Galinha da sorte
Ao observar a pintura de dois galos majestosos em pose de "confronto", uma pata firmemente plantada no chão, a outra erguida, prontos para a "batalha", pensei que o título da pintura fosse "Verso Heroico". Mas, após perguntar a Nguyen Huu Qua, um artista da tradição de pintura folclórica Dong Ho, percebi que estava enganado!
Descobriu-se que o título da pintura foi claramente escrito pelos antigos em quatro caracteres chineses: Tam Duong Khai Thai. "Esta pintura é realmente apropriada para o primeiro dia da primavera", disse o Sr. Qua. Explicando melhor, o artesão da vila de Dong Ho disse: Os antigos usavam os 12 hexagramas para representar os 12 meses do ano. O 11º mês é o hexagrama Phuc, com uma linha yang, também conhecido como o primeiro mês yang. O 12º mês é o hexagrama Lam, com duas linhas yang abaixo, chamado de segundo yang. O 1º mês é o hexagrama Thai, com três linhas yang, também conhecido como o terceiro mês yang.
"Tam" significa três, "yang" refere-se à linha yang no I Ching, "kai" significa abertura e "tai" significa navegar em águas tranquilas. O hexagrama Tai (hexagrama Tai Terra-Céu) é o 11º hexagrama do I Ching. O trigrama interno consiste em três linhas sólidas (três linhas yang) que simbolizam Qian (Céu). O trigrama externo consiste em três linhas tracejadas que simbolizam Kun (Terra).
O hexagrama Tai simboliza o equilíbrio e a harmonia entre o Céu e a Terra, entre o Yin e o Yang. Representa também janeiro, o mês em que a energia Yang na Terra começa a florescer e a ascender, enquanto a energia da Terra desce. O Céu e a Terra se abraçam, sustentando-se mutuamente, fazendo com que todos os seres vivos despertem, que tudo retorne à primavera, que as árvores brotem e floresçam, trazendo a beleza da primavera para a humanidade.
"Tam Duong Khai Thai é uma bênção de Ano Novo, desejando que janeiro - o primeiro mês da primavera, o primeiro mês do novo ano - traga boa sorte em todos os empreendimentos, conduzindo a um ano de sucesso e abrindo muitas oportunidades auspiciosas", disse o artesão Nguyen Huu Qua.
Curiosamente, a palavra "yang" (未) tem pronúncia semelhante a "yang", que significa cabra. Os chineses apreciam homófonos com significados diferentes, por isso, nas pinturas do Ano Novo Chinês, o motivo das "três cabras que trazem prosperidade" frequentemente retrata três cabras pastando tranquilamente. Nossos ancestrais, no entanto, não pintavam três cabras, mas sim dois galos, que são majestosos e familiares, porém carregam um significado simbólico mais profundo.
O galo não é apenas um animal familiar em todos os lares, mas também é considerado a personificação das "cinco virtudes": uma crista vermelha como a de um erudito usando chapéu (literatura); esporas afiadas (artes marciais); coragem inabalável diante da adversidade (coragem); partilha na busca por alimento (benevolência); e pontualidade ao anunciar as horas (confiabilidade). O canto do galo anuncia o nascer do sol, sua luz envolvendo a humanidade, dissipando as trevas e eliminando o mal. A palavra para galo, "kê", soa semelhante a "cát", que significa auspicioso, sortudo e boa fortuna.
Segundo o artesão Nguyen Huu Qua, as galinhas são os animais mais frequentemente retratados nas pinturas folclóricas de Dong Ho. Além da já mencionada pintura das "três cabras que trazem prosperidade", outros exemplos notáveis incluem a pintura do "galo e da galinha" (em chinês, "thu" significa galinha e "hung" significa galo), a pintura das "cinco noites de cantos regulares", a pintura do bando de galinhas, a pintura da "galinha e do crisântemo" e a pintura da galinha auspiciosa…
Os porcos estão bem alimentados.
Além das galinhas, os porcos também são um motivo recorrente nas pinturas folclóricas de Dong Ho. O folclore ainda preserva o verso: “Ó viajante na estrada principal, pare e admire a paisagem para dissipar sua tristeza. Compre uma pintura colorida, compre um bando de galinhas e porcos que se reproduzirão abundantemente.” Não é por acaso que esses versos mencionam imagens de galinhas e porcos, animais tão presentes na vida dos vietnamitas rurais.
Segundo o artesão Nguyen Huu Qua, os porcos nas pinturas Dong Ho não são apenas familiares, mas também possuem "desenhos" muito especiais. "No estilo de pintura Dong Ho, existem três pinturas que retratam porcos: 'Porco Sozinho', 'Porco Comendo Taro' e 'Um Grupo de Porcos'. A imagem do porco na pintura tem origem na raça 'ỉ' – com suas costas curvadas e barriga saliente, comum nas aldeias vietnamitas – mas o que é único é que o porco possui dois espirais yin-yang distintos, que dão alma à pintura."
Os redemoinhos (ou espirais) no corpo do porco não são apenas uma representação "realista" do característico tufo de pelos em espiral, mas também transmitem uma mensagem sobre o funcionamento do universo. Como o yin e o yang simbolizam a origem do equilíbrio e do desenvolvimento contínuo, eles representam a filosofia do movimento constante de todas as coisas e a harmonia entre o céu e a terra.
O símbolo do yin-yang é combinado com a imagem do porco "ỉ" – uma raça local endêmica das áreas rurais do norte do Vietnã – que simboliza fertilidade e abundância contínuas. "A imagem da porca e sua ninhada de cinco leitões (representando os cinco elementos) brincando e comendo vorazmente na pintura serve como um desejo de um ano novo próspero, pleno, harmonioso e repleto de filhos e netos", compartilhou o Sr. Quả.
A personificação do espírito vietnamita
Juntamente com as pinturas de Hang Trong, Kim Hoang e Lang Sinh, as pinturas de Dong Ho são um dos estilos únicos de pintura folclórica vietnamita impressas com blocos de madeira. Embora as pinturas de Dong Ho não sejam exclusivas do Tet (Ano Novo Lunar), talvez seja nelas que o espírito rústico e simples do campo seja sentido com mais profundidade.
As pinturas são produzidas durante todo o ano, mas por volta do Tet (Ano Novo Lunar), a demanda por novas pinturas para substituir as antigas dispara, criando uma "temporada de pinturas" que se torna uma parte indispensável do mercado rural do Tet: "O vendedor de pinturas caminha carregando duas cestas / Procurando um lugar lotado para sentar e vender", "As crianças estão absortas admirando a pintura de um galo / Esquecendo a mulher parada à beira da estrada chamando" (Doan Van Cu).
As pinturas tradicionais vietnamitas do Ano Novo, com seus traços simples e imagens familiares, sempre incorporam os bons desejos do povo vietnamita para o novo ano. Isso não se expressa apenas diretamente por meio de pinturas caligráficas (em caracteres chineses) como: felicidade, prosperidade, longevidade, decoro, sabedoria, riqueza e fortuna, mas também é sutilmente ilustrado por meio de flores, frutas, animais e objetos, como: pêssegos simbolizando longevidade; romãs simbolizando fertilidade e abundância; sapos simbolizando sucesso acadêmico e riqueza; e peixes simbolizando conquistas acadêmicas (carpa saltando sobre o portão do dragão) e abundância (da homófona de "peixe" para "abundância").
A contemplação das pinturas folclóricas evoca o espírito do Tet (Ano Novo Vietnamita). Maurice Duran, pesquisador francês (autor do livro "Pinturas Folclóricas Vietnamitas: Coleção e Pesquisa"), observou: "As pinturas folclóricas refletem a alma do povo vietnamita, assim como foram absorvidas por meio da religião, crenças, literatura, pensamento, história e aspectos singulares da vida cotidiana. Dentro desse sistema de ideias, pode-se afirmar que o conjunto das pinturas folclóricas vietnamitas constitui um importante patrimônio artístico para a nação."
“As cores vibrantes da nação brilham intensamente no papel dourado” (Hoang Cam), em meio ao frio cortante e ao movimentado mercado do Tet, sob a garoa, a velha casa é aconchegante e repleta do espírito da primavera…; As pinturas de Dong Ho têm o propósito de preservar e transmitir as aspirações de gerações…
As pinturas de Dong Ho foram inscritas como patrimônio cultural imaterial que necessita de proteção urgente.
Em 9 de dezembro de 2025, na 20ª sessão da Convenção da UNESCO sobre a Proteção do Patrimônio Cultural Imaterial, realizada na Índia, o Comitê Intergovernamental da Convenção de 2003 adotou a decisão de inscrever a técnica de pintura Dong Ho na lista do Patrimônio Cultural Imaterial que necessita de salvaguarda urgente.
Segundo o Comitê Intergovernamental da Convenção de 2003, as pinturas folclóricas de Dong Ho estão intimamente ligadas a importantes festivais, como o Ano Novo Lunar, o Festival do Meio Outono, bem como aos rituais de culto aos ancestrais e às divindades do povo vietnamita. No entanto, atualmente, há poucas pessoas habilidosas e dedicadas para continuar ensinando e produzindo essas pinturas, tornando essa arte urgentemente necessária.
Fonte: https://baophapluat.vn/thay-tranh-la-thay-tet.html
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