As canoas no Rio Ma são associadas ao povo tailandês.

Os tailandeses são habitantes apegados à água, bons no cultivo de arroz, extraindo água de rios e córregos por meio de sistemas de irrigação: valas, pai, lai, lin para irrigar campos altos e baixos. Através da vida prática, os tailandeses concluíram que "rios curvam, buracos para peixes". A água é a fonte da vida; com água, as pessoas "não terão fome de arroz, não faltarão peixe, sopa de musgo" e "com água, haverá campos/com muong, haverá Tao".

Corrida de canoa no rio Ma (Ba Thuoc).

Durante muito tempo, o povo tailandês que vive na parte ocidental da província de Thanh Hoa se reuniu em grandes muongs, como Muong Ca Da (Quan Hoa), Muong Khoong (Ba Thuoc), Muong Trinh Van (Thuong Xuan)... ao longo das margens dos rios Ma, Chu e grandes riachos. Com terrenos montanhosos acidentados, muitos rios e riachos para se locomover, com os pés em terra firme, os barcos são um meio de transporte com muitas vantagens para ajudá-los a atravessar rios e riachos. É a reunião e a vida ao longo de rios e riachos que lhes trouxe mais vantagens do que outras terras: "O povo Muong Ca Da come peixe de três rios/ O rio Ma corre sob a escada/ Ao sair, eles andam de barco em vez de cavalo/ Coletam lenha sem faca/ A lenha desce o rio das altas montanhas...".

Intimamente ligado à natureza, vivendo em um ambiente aquático, "saindo em barcos em vez de cavalos", por muito tempo a canoa tornou-se intimamente associada ao povo tailandês, desde a infância até a morte, o barco acompanha o falecido.

Desde a antiguidade, juntamente com as jangadas, as canoas têm sido um meio de transporte que surgiu muito cedo para ajudar as pessoas a viajar em rios, córregos, lagos e lagoas. Através de escavações arqueológicas em nosso país durante o período da cultura Dong Son, as canoas existem há pelo menos 2.500 anos. Na superfície dos tambores de bronze, ainda há marcas de grandes barcos e canoas. O povo tailandês na antiga terra de Thanh deve ter herdado a tradição de fabricar canoas de seus ancestrais e, até hoje, ainda fabrica esse tipo de veículo para viajar em rios, córregos, pescar, lançar redes e transportar mercadorias e alimentos.

Para ter um barco, as pessoas precisam primeiro encontrar materiais e fabricá-lo. Como as vastas florestas possuem muitas madeiras preciosas, as pessoas são livres para escolher madeira de boa qualidade para fazer barcos. Para o povo tailandês, as madeiras populares usadas para fazer barcos são Doi, Cho, Kien e Xeng Le... essas madeiras são boas, não absorvem água, são leves e flutuam facilmente. Antes de entrar na floresta, o proprietário realiza uma cerimônia para pedir permissão para cortar madeira. Depois de escolher uma árvore da qual gostem, realizam uma cerimônia para adorar o deus da floresta, e o deus da árvore lhes dá permissão para cortar a madeira. Antes de cortar a árvore, marcam o tronco da árvore; se a árvore cair, escolhem a metade do tronco que não está em contato com o solo para fazer o barco; em seguida, escolhem uma seção adequada na árvore recém-derrubada, cortam uma seção e marcam a diferença entre a base e o topo da árvore usando um machado para fazer um grande buraco no topo da árvore e passar uma corda por ele para o búfalo puxar de volta para a aldeia. Se a árvore for cortada perto de um rio ou córrego, eles fazem o barco ali mesmo. Os tailandeses usam machados para escavar o barco ou acendem uma fogueira para defumá-lo, e depois usam machados para esculpi-lo até o fim. Se for fazer uma canoa grande, o proprietário deve convidar alguns parentes ou pessoas experientes para ajudar. A canção tailandesa Khap, em Muong Ca Da, distrito de Quan Hoa, reflete o processo de encontrar madeira e construir um barco: "Subimos as montanhas para cortar árvores/ Cortamos árvores longas, cortamos árvores grandes/ Madeira Kien, madeira Doi, madeira Cho/ Puxados por bois, puxados à mão/ Aldeia Kham, aldeia Kho, vêm aqui/ Esculpidos dia e noite para fazer um belo barco...".

Quando o barco estiver pronto, escolha um dia e mês auspiciosos, o dono do barco prepara uma bandeja de oferendas, incluindo: arroz glutinoso, pato, peixe grelhado, vinho de arroz, nozes de bétele e areca... e coloca as oferendas no barco para adorar os deuses dos rios, córregos e portos aquáticos... para abençoar o barco e seu dono com boa sorte: "A canoa, o barco mercante/ ajuda a vila com arroz branco, peixes grandes", superando com segurança corredeiras, rios profundos e redemoinhos: "Apesar das corredeiras e grandes cachoeiras/ O barco ainda desliza ao longo da costa, empurrando a água conforme avança".

Por gerações, a canoa de tronco único tem sido intimamente associada ao povo tailandês e não está claro qual veio primeiro, a canoa de tronco único ou o luong? No entanto, existem semelhanças entre essas duas ferramentas. Em termos de material e design, o luong é uma versão em miniatura da canoa de tronco único. A função do luong é inicialmente um longo pilão para socar arroz e depois se torna um instrumento de percussão bastante popular em atividades comunitárias e práticas rituais, não apenas do povo tailandês, mas também de grupos étnicos nas áreas montanhosas da província de Thanh Hoa. Se o usuário da canoa de tronco único usa um remo ou uma vara para dirigir o barco pela água, o usuário do luong usa pilões de madeira para socar o arroz e criar sons únicos que são muito característicos das montanhas e florestas, refletindo os níveis emocionais e estados psicológicos de cada indivíduo, bem como de toda a aldeia.

A canoa, a cama é fielmente presa ao povo tailandês com o som agitado da cama, aparentemente explodindo quando uma criança - um novo membro da comunidade nasce; esta cama também socava arroz perfumado, arroz branco para criar o bebê com o doce leite da mãe da montanha; a canoa - um meio útil que meninos e meninas tailandeses muitas vezes trabalham duro para "ir ao rio para comer peixe, ir ao campo para comer arroz"; o som da cama ressoa convidativamente na noite brilhante de luar, para as meninas da vila alta, os meninos da vila baixa para conduzir uns aos outros ao festival Kin gong, intoxicados pela dança ao redor da árvore de flores de cinco cores, as frutas verdes e vermelhas e as palavras apaixonadas do khập, dando amor e carinho para ajudar casais que estão destinados a se tornarem marido e mulher. Além disso, a canoa e a cama também os acompanham quando eles têm que deixar esta vida e retornar ao mundo dos fantasmas para os tailandeses que seguem a crença do enterro, diferente dos tailandeses que seguem a crença da cremação.

O caixão tailandês é um modelo de duas canoas viradas de cabeça para baixo. O caixão é feito de um tronco de árvore oco, chamado "chung", com madeira resistente a cupins, como: tram, de, vang, doi... No passado, os tailandeses se especializaram em fazer caixões com um tipo de madeira chamado "co be" em tailandês. Esse tipo de árvore é alto e reto, abundante na floresta. Mais tarde, esse tipo de madeira tornou-se raro, então os tipos acima foram usados.

O caixão em forma de barco tem cerca de 2,20 m de comprimento, 60 a 65 cm de diâmetro, 40 a 50 cm de largura e 1,80 m de comprimento. O caixão é feito dividindo-se o tronco da árvore em duas metades, sendo a metade superior mais fina que a inferior. Em seguida, as duas metades são escavadas em forma de calha. São feitos sulcos entre as duas bordas e uma borda é criada para que a tampa se encaixe perfeitamente quando fechada. Após colocar o falecido no caixão com os objetos funerários, é necessário encher uma cabaça seca com água ou um jarro de vinho e, em seguida, usar tubérculos marrons triturados ou arroz glutinoso para preencher as lacunas entre as duas tábuas. Aqueles que participam da fabricação do caixão devem comer carne de cachorro antes, porque os tailandeses acreditam que os cães lambem a ponte untada para limpá-la, ajudando o falecido a cruzar a ponte até a vila fantasma sem escorregar e cair no abismo, afastando os maus espíritos e aqueles que fazem o caixão não serão "phi" levados junto com a pessoa no caixão.

A caverna funerária Lung Mi, no distrito de Quan Hoa, foi descoberta há pouco tempo em uma alta montanha, aos pés do Rio Ma. Esta caverna funerária abriga centenas de caixões feitos de troncos ocos de árvores contendo ossos humanos e alguns objetos funerários, como espadas, flechas de bronze e cerâmica antiga. Isso prova que, há muito tempo, o povo tailandês, bem como as minorias étnicas locais, têm o costume de guardar os mortos em caixões em forma de barco.

Hoje em dia, o estilo de sepultamento e o enterro dos mortos em troncos de árvores ocos ainda são praticados pelos tailandeses nos distritos de Quan Hoa, Thuong Xuan, Quan Son e Ba Thuoc. As canoas ainda são tão intimamente associadas aos tailandeses quanto antigamente, ajudando-os a pescar e coletar musgo nos rios Ma, Chu, Lo e Dat... O som da flauta de bambu ainda ressoa por aldeias próximas e distantes, multiplicando a alegria pelo nascimento de uma criança, celebrando uma nova noiva, uma boa colheita e compartilhando a tristeza quando alguém morre e deixa a comunidade.

Da canoa, da cama ao caixão em forma de barco do povo tailandês na província de Thanh Hoa, podemos inicialmente tirar algumas observações:

Com uma área residencial em uma região montanhosa e muitos rios e córregos, o povo tailandês há muito se apega e compreende o ambiente fluvial. A água é a fonte da vida, portanto, a partir da adoração à água, eles a santificaram. Em rituais com objetos relacionados à água: rios, córregos, cais, jarras de vinho, cabaças secas contendo água, barcos... o povo tailandês sempre demonstra profundo respeito e gratidão. Vivendo em um ambiente aquático, navegando por rios e córregos de barco para obter uma fonte de alimento como peixes, camarões e musgo... a abundância de rios e córregos ajuda as pessoas a manterem suas vidas, gradualmente formando fé e admiração pelos barcos na comunidade tailandesa desde os tempos antigos até os dias atuais.

Os povos do Sudeste Asiático em geral, e os tailandeses em particular, cultivam arroz e adoram tanto a água quanto o sol – o deus da luz que influencia o crescimento das plantações –, por isso acreditam que as almas dos mortos retornarão ao mundo celestial. O meio de transporte dos tailandeses não é nada mais conveniente do que um barco, portanto, a alma precisa de um barco para retornar ao outro mundo. É por isso que, desde os tempos antigos até hoje, os caixões dos tailandeses ainda são troncos de árvores escavados em forma de canoas.

As canoas, camas e caixões em forma de barco do povo tailandês em geral e do povo tailandês da província de Thanh Hoa em particular contêm conceitos sobre a vida e a morte e filosofias profundas: as pessoas são gratas, respeitam e protegem a natureza, vivem em harmonia com riachos, rios, florestas, montanhas... que os antigos confiaram por meio de canoas.

Artigo e fotos: Hoang Minh Tuong (Contribuidor)

Fonte: https://baothanhhoa.vn/thuyen-doc-moc-tren-song-ma-gan-bo-voi-dong-bao-thai-225562.htm