O povo tailandês é um povo ligado à água, hábil no cultivo de arroz, que utiliza a água de rios e córregos para irrigação, através de sistemas como valas, canais, açudes e canais de irrigação, tanto para irrigar campos altos quanto baixos. Na prática, os tailandeses concluíram que "onde há curvas no rio, há viveiros de peixes". A água é a fonte da vida; com água, "não faltará arroz, nem peixe, nem sopa de musgo" e "com água, haverá campos/com muong, haverá Tao".
Corrida de canoas escavadas no rio Ma (Ba Thuoc).
Por muito tempo, o povo Thai que vive na parte oeste da província de Thanh Hoa se reuniu em grandes comunidades Muong, como Muong Ca Da (Quan Hoa), Muong Khoong (Ba Thuoc), Muong Trinh Van (Thuong Xuan)... ao longo das margens dos rios Ma, Chu e outros grandes córregos. Com o terreno montanhoso acidentado e a abundância de rios e córregos, além dos passos em terra firme, os barcos eram um meio de transporte vantajoso para a travessia. Foi essa união e vida junto aos rios e córregos que lhes proporcionou mais vantagens do que em outras regiões: "O povo Muong Ca Da se alimenta de peixes de três rios/ O rio Ma corre ao pé da escadaria/ Ao sair, usam barcos em vez de cavalos/ Recolhem lenha sem faca/ Das altas montanhas, a lenha desce flutuando pelo rio...".
Intimamente ligada à natureza, vivendo em um ambiente aquático, "saindo em barcos em vez de cavalos", a canoa escavada tornou-se, por muito tempo, intimamente associada ao povo tailandês, da infância à morte; o barco acompanha o falecido.
Desde os tempos antigos, juntamente com as jangadas, as canoas escavadas em troncos têm sido um meio de transporte que surgiu muito cedo para ajudar as pessoas a viajar em rios, córregos, lagos e lagoas. Através de escavações arqueológicas em nosso país durante o período da cultura Dong Son, constatou-se que as canoas escavadas existiam há pelo menos 2.500 anos. Na superfície de tambores de bronze, ainda existem impressões, assim como em grandes barcos, de canoas escavadas. O povo Thai da antiga região de Thanh deve ter herdado a tradição de construir canoas escavadas de seus ancestrais e, até hoje, ainda fabricam esse tipo de veículo para viajar em rios e córregos, pescar, lançar redes, transportar mercadorias e alimentos.
Para construir um barco, as pessoas precisam primeiro encontrar os materiais e fabricá-lo. Com as vastas florestas repletas de madeiras preciosas, as pessoas têm liberdade para escolher a melhor madeira para fazer barcos. Para o povo tailandês, as madeiras mais populares para a construção de barcos são Doi, Cho, Kien e Xam Le... essas madeiras são boas, não absorvem água, são leves e flutuam facilmente. Antes de entrar na floresta, o dono realiza uma cerimônia para pedir permissão para cortar a madeira. Quando escolhem uma árvore de sua preferência, realizam uma cerimônia para venerar o deus da floresta, e o deus da árvore concede a permissão para o corte. Antes de cortar a árvore, marcam o tronco. Se a árvore cair, escolhem a metade do tronco que não está em contato com o solo para fazer o barco. Em seguida, escolhem uma seção adequada na árvore recém-cortada, cortam uma seção e marcam a diferença entre a base e o topo da árvore, usando um machado para fazer um grande buraco no topo e passar uma corda para que o búfalo a puxe de volta para a aldeia. Se a árvore for cortada perto de um rio ou riacho, eles constroem o barco ali mesmo. Os tailandeses usam machados para escavar o fundo ou acendem uma fogueira e, em seguida, usam machados para entalhar e dar o acabamento. Se for fazer uma canoa grande, o proprietário deve convidar alguns parentes ou pessoas experientes para ajudar. A canção tailandesa Khap em Muong Ca Da, distrito de Quan Hoa, descreve o processo de encontrar madeira e construir um barco: "Subimos às montanhas para cortar árvores/ Cortamos árvores compridas, cortamos árvores grandes/ Madeira de Kien, madeira de Doi, madeira de Cho/ Puxadas por bois, puxadas à mão/ Da aldeia de Kham, aldeia de Kho, vêm aqui/ Talhamos e cinzelamos dia e noite para fazer um belo barco...".
Quando o barco está pronto, em um bom dia, o dono prepara uma bandeja de oferendas, incluindo: arroz glutinoso, pato, peixe grelhado, vinho de arroz, noz de betel e noz de areca... e coloca as oferendas no barco para venerar os deuses dos rios, córregos e portos aquáticos... para abençoar o barco e seu dono com boa sorte: "A canoa escavada, o barco mercante/ ajuda a aldeia com arroz branco e peixes grandes", superando com segurança corredeiras, rios profundos e redemoinhos: "Apesar das fortes corredeiras e grandes cachoeiras/ O barco ainda desliza pela margem, impulsionando a água para seguir em frente".
Por gerações, a canoa escavada tem sido intimamente associada ao povo tailandês, e não se sabe ao certo qual surgiu primeiro, se a canoa escavada ou o luong, mas existem semelhanças entre essas duas ferramentas. Em termos de material e design, o luong é uma versão em miniatura da canoa escavada. A função do luong era inicialmente a de um longo pilão para socar arroz, e posteriormente tornou-se um instrumento de percussão bastante popular em atividades comunitárias e práticas rituais, não apenas do povo tailandês, mas também de grupos étnicos nas áreas montanhosas da província de Thanh Hoa. Enquanto a pessoa que usa a canoa escavada utiliza um remo ou uma vara para controlar a embarcação na água, a pessoa que usa o luong utiliza pilões de madeira para socar o arroz e criar sons únicos, muito característicos das montanhas e florestas, que refletem os níveis emocionais e os estados psicológicos de cada indivíduo, bem como de toda a aldeia.
A canoa escavada, o berço, está intimamente ligada ao povo tailandês, com o som vibrante do seu murmúrio, que parece explodir quando uma criança – um novo membro da comunidade – nasce; neste berço também se pila arroz perfumado, arroz branco para alimentar o bebê com o doce leite da mãe da montanha; a canoa escavada – um meio útil pelo qual os rapazes e moças tailandeses trabalham arduamente para "ir ao rio comer peixe, ir ao campo comer arroz"; o som do berço ressoa convidativamente na noite brilhante de luar, para as moças das aldeias altas e os rapazes das aldeias baixas, conduzindo-os uns aos outros ao festival Kin Gong, embriagados pela dança em torno da árvore de flores de cinco cores, pelos frutos verdes e vermelhos e pelas palavras apaixonadas, oferecendo amor e afeto para que os casais que se conheceram possam se tornar marido e mulher. Além disso, a canoa escavada e a cama também os acompanham quando precisam deixar esta vida e retornar ao mundo dos espíritos, para o povo tailandês que segue a crença no sepultamento, diferentemente do povo tailandês que segue a crença na cremação.
Os caixões tailandeses são modelos de duas canoas escavadas viradas de cabeça para baixo. São feitos de troncos de árvores ocas, chamados "chung", com madeira resistente a cupins, como: tram, de, vang, doi... No passado, os tailandeses se especializavam na fabricação de caixões com madeira chamada "co be" em tailandês. Essa espécie de árvore é alta, reta e abundante nas florestas. Posteriormente, essa madeira tornou-se rara, então os tipos de madeira mencionados acima passaram a ser utilizados.
O caixão em forma de barco tem cerca de 2,20 m de comprimento, 60-65 cm de diâmetro, 40-50 cm de largura e 1,80 m de altura. É feito dividindo-se o tronco da árvore em duas metades, sendo a superior mais fina que a inferior. Em seguida, escava-se o interior das duas metades, formando uma espécie de calha. Sulcos são feitos entre as duas metades, criando uma borda que garante o fechamento hermético da tampa. Após colocar o falecido no caixão com os objetos funerários, é necessário preencher uma cabaça seca com água ou um jarro de vinho e, em seguida, usar tubérculos marrons triturados ou arroz glutinoso para nivelar as frestas entre as duas metades do caixão. Aqueles que participam da confecção do caixão devem comer carne de cachorro antes, pois os tailandeses acreditam que os cães lambem a ponte untada, ajudando o falecido a atravessá-la para a vila fantasma sem escorregar e cair no abismo, afastando os espíritos malignos e impedindo que aqueles que confeccionam o caixão sejam levados junto com a pessoa dentro dele.
A caverna funerária de Lung Mi, no distrito de Quan Hoa, foi descoberta recentemente em uma alta montanha, aos pés da qual corre o rio Ma. Essa caverna abriga centenas de caixões feitos de troncos ocos de árvores, contendo ossos humanos e alguns objetos funerários, como espadas, flechas de bronze e cerâmica antiga. Isso comprova que, por muito tempo, o povo tailandês, assim como as minorias étnicas da região, mantiveram o costume de sepultar seus mortos em caixões em formato de barco.
Atualmente, o estilo de sepultamento em troncos de árvores ocos ainda é praticado pelo povo Thai nos distritos de Quan Hoa, Thuong Xuan, Quan Son e Ba Thuoc. As canoas escavadas ainda fazem parte da cultura Thai, como antigamente, auxiliando-os na pesca e na coleta de musgo nos rios Ma, Chu, Lo e Dat. O som da flauta de bambu ainda ressoa pelas aldeias próximas e distantes, multiplicando a alegria do nascimento de uma criança, celebrando uma nova noiva, uma boa colheita e compartilhando a tristeza quando alguém falece e deixa a comunidade.
A partir da canoa escavada, da cama e do caixão em forma de barco do povo tailandês na província de Thanh Hoa, podemos inicialmente tirar algumas conclusões:
Com uma área residencial em regiões montanhosas, repleta de rios e córregos, o povo tailandês sempre teve uma profunda ligação com o ambiente fluvial. A água é a fonte da vida, e por isso, desde a veneração até a santificação, eles a consideram um elemento essencial. Em rituais com objetos relacionados à água – rios, córregos, cais, ânforas de vinho, cabaças secas contendo água, barcos – o povo tailandês demonstra profundo respeito e gratidão. Viver em um ambiente aquático, navegando por rios e córregos em busca de alimento abundante, como peixes, camarões, algas, etc., contribui para a subsistência da população, consolidando gradualmente a fé e a admiração pelos barcos na comunidade tailandesa desde os tempos antigos até os dias atuais.
Os povos do Sudeste Asiático em geral, e os tailandeses em particular, são agricultores que cultivam arroz e veneram tanto a água quanto o sol – o deus da luz que influencia o crescimento das plantações. Por isso, sempre acreditaram que as almas dos mortos retornarão ao mundo celestial. O meio de transporte mais comum para os tailandeses é o barco, e por isso a alma precisa de uma embarcação para retornar ao outro mundo. É por isso que, desde os tempos antigos até hoje, os caixões tailandeses ainda são feitos de troncos de árvores escavados em formato de canoa.
As canoas escavadas, as camas e os caixões em forma de barco do povo tailandês em geral, e do povo tailandês da província de Thanh Hoa em particular, contêm conceitos sobre a vida e a morte e filosofias profundas: as pessoas são gratas, respeitam e protegem a natureza, vivem em harmonia com riachos, rios, florestas, montanhas... ensinamentos que os ancestrais lhes transmitiram por meio das canoas escavadas.
Artigo e fotos: Hoang Minh Tuong (Contribuidor)
Fonte: https://baothanhhoa.vn/thuyen-doc-moc-tren-song-ma-gan-bo-voi-dong-bao-thai-225562.htm
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