A lenda do deus serpente no logotipo dos Jogos do Mar do Camboja

A imagem do deus-serpente Naga no logotipo do SEA Games 32 relembra a lenda de amor entre um príncipe indiano e uma princesa-serpente, ancestral do povo cambojano.

O logotipo dos 32º Jogos do Sudeste Asiático, lançado pelo Camboja, apresenta diversas imagens icônicas do país. Na parte superior, há uma imagem do templo dourado de Angkor Wat, patrimônio histórico reconhecido pela UNESCO. A cor principal escolhida é o dourado, simbolizando o reino e o progresso em prosperidade, saúde e felicidade.

Abaixo, quatro cobras Naga em verde, vermelho, amarelo e azul, entrelaçadas para representar a unidade e a diversidade na comunidade do Sudeste Asiático. A cobra Naga é um símbolo muito popular na cultura cambojana, simbolizando proteção e trazendo estabilidade ao reino.

Logotipo dos 32º Jogos do Sudeste Asiático no Camboja. Foto: Camboja 2023

Este símbolo também lembra a famosa lenda cambojana sobre o amor entre o príncipe Preah Thong e a princesa cobra Neang Neak, considerados os ancestrais desta nação.

Segundo uma versão, milhares de anos atrás, o Camboja era uma pequena ilha chamada Kouk Thlouk, que significa terra da árvore Thlouk. A ilha pertencia ao povo-serpente Naga, que vivia no meio do oceano.

Um dia, a Princesa Soma e seus súditos Naga transformaram-se em belas mulheres e desembarcaram na ilha. Naquela noite, o príncipe indiano Kaundinya e sua comitiva chegaram à ilha de barco. O príncipe apaixonou-se pela Princesa Soma à primeira vista, ao vê-la dançando sob o luar, e a pediu em casamento. A princesa concordou, com a condição de que seu pai, o rei, a aprovasse.

Como o palácio Naga ficava no fundo do oceano, Kaundinya teve que chegar lá segurando a cauda de Soma. O rei encontrou o príncipe indiano e concordou em casar sua filha com ele.

Após o casamento, o rei Naga expandiu a ilha adicionando terras do oceano e, em seguida, a entregou a Kaundinya e Soma para governarem. Seus nomes khmer são Preah Thong e Neang Neak. Os cambojanos se consideram descendentes do casal.

"A descrição da terra como uma ilha sugere que grande parte do reino estava submersa anteriormente", escreveu o estudioso alemão Rüdiger Gaudes em um relatório de 1993. Os estudiosos concordam que a antiga representação do Camboja como uma ilha se deve ao fato de a área ter sido frequentemente inundada por milhares de anos.

Outra versão da lenda conta que Kaundinya entrou em guerra com Soma, enquanto outra diz que ele matou o rei Naga por se recusar a permitir que sua filha se casasse com um humano. O ponto em comum entre as histórias é que o príncipe indiano pegou sua futura esposa pelo rabo e desceu até o oceano.

Este detalhe é incorporado às cerimônias de casamento cambojanas: ao entrar no salão nupcial, o noivo deve levantar a saia da noiva. Este gesto e a história por trás dele demonstram que a mulher na cultura cambojana é a chefe da família. Os cambojanos consideram Neang Neak como a mãe.

Como muitos épicos e lendas asiáticos, a história de Preah Thong e Neang Neak pode ter alguma verdade. Registros chineses mencionam o reino de Funan, um conjunto disperso de estados de língua indiana no século III. Funan pode ser a palavra Khmer Vnum, que significa montanha. A antiga capital de Funan, Vyadhapurac, foi perdida pela ação do tempo.

No livro do século III "Wu Shi Wai Guo Ji" (Registros de Países Estrangeiros na Dinastia Wu), do viajante Jiang Tai, a existência de Funan e Vyadhapurac é mencionada. Ele observou que a escrita do reino se assemelhava à da Índia. Jiang Tai escreveu sobre Huntian (o nome chinês para Kaundinya) no livro e também falou sobre a origem de Funan.

Hermann Kulke, historiador e indologista alemão, foi o primeiro a identificar o lendário príncipe indiano como sendo de origem brâmane e Kaundinya como seu sobrenome. O pesquisador Sanjeev Sanyal afirma que Kaudinya provavelmente veio de Andhra Pradesh, no norte da Índia, ou de Odisha, no sul do país.

O Taiping Liuyuan, uma enciclopédia chinesa do século X, relata que Kaundinya era devoto de um deus hindu. Ele sonhou que o deus lhe deu um arco e lhe pediu para navegar em um navio. Kaundinya foi ao templo do deus e encontrou o arco na manhã seguinte.

"Ele então embarcou em um navio mercante, e os deuses mudaram a direção do vento e o trouxeram para Funan", diz o livro. "Liu Ye (Soma) ordenou que o navio roubasse o navio. Huntian puxou seu arco e disparou uma flecha através do navio da rainha, de um lado a outro. A rainha ficou assustada e se submeteu. A partir de então, Huntian governou o país."

O casamento de Kaundinya e Soma também é mencionado em alguns textos chineses antigos.

"Esses documentos refletem eventos históricos do século I (200 anos ou mais após as viagens de Jiang Tai) relacionados ao processo de indianização: a penetração da religião, do folclore, da política e da lei indianas, além de outros elementos que a cultura indiana trouxe para o Sudeste Asiático e que estavam relacionados às mudanças sociais e à formação de estados ali", escreve Gaudes.

Estátua de Kaundinya segurando a aba do casaco de Soma na cidade de Sihanoukville. Foto: Trip.com

Após a libertação do Camboja do domínio colonial, o Rei Norodom Sihanouk priorizou a divulgação da história pelo mundo . Sob o patrocínio de Norodom Monineath, esposa de Norodom Sihanouk, o Balé Real do Camboja apresentou a peça em diversos países.

Desde então, a apresentação se tornou um símbolo internacional do Camboja, com a dança também sendo reconhecida pela UNESCO como Patrimônio Mundial. Sihanouk desenvolveu uma forte amizade com o ex-primeiro-ministro indiano Jawaharlal Nehru, a quem considerava um mentor.

Durante sua visita de 12 dias à Índia em 1955, Sihanouk falou sobre a influência do sânscrito na língua Khmer, bem como a relação entre as histórias de Preah Thong e Neang Neak.

"Índia e Camboja são irmãos", disse ele. "A civilização Khmer é filha da civilização indiana. Temos orgulho disso."

Hong Hanh (de acordo com Scroll.in )

Link da fonte: https://vnexpress.net/truyen-thuyet-ve-ran-than-trong-logo-sea-games-cua-campuchia-4604505.html