Nu este la fel de zgomotos ca răul, nu este la fel de ascuțit ca crima, dar este persistent, răspândit și corupe chiar normele care ar trebui respectate. Această nerușinare nu mai este o chestiune privată a câtorva indivizi devianți, ci a devenit un fenomen demn de reflecție în multe grupuri, agenții și organizații.
Rușinea, în primul rând, se manifestă printr-o lene flagrantă. Ajung la birou (poate) la timp dimineața și pleacă (poate) exact la timp seara; evidența prezenței lor (par) completă, dar în timpul dintre acestea, prezența lor este la fel de slabă ca apusul soarelui. Munca colectivă „nu este responsabilitatea mea”; responsabilitatea colectivă este „asumată de altcineva”. Trăiesc în cadrul grupului ca autostopiștii: merg în mașina altcuiva, se bucură de aerul condiționat comun, folosesc numele comun, dar nu depun absolut niciun efort pentru călătorie.
Lenea este în mod inerent reprobabilă, dar lenea care duce la inutilitate este cu adevărat đáng bàn (demnă de discuție). Inutilitatea aici nu provine din abilități limitate – pentru că nimeni nu se naște perfect – ci din atitudine. Refuzul de a învăța, de a se îmbunătăți, de a accepta feedback și o disponibilitate constantă de a găsi scuze pentru inerția lor. În sarcinile care le sunt atribuite, nu dau dovadă de inițiativă, creativitate sau dorință de a gândi în afara tiparelor; atunci când nu li se dă de lucru, par „abandonați” sau „neîncrezători”. Acesta este genul de persoană care nici nu vrea să muncească, nici nu este dispusă să se dea la o parte pentru a-i lăsa pe alții să o facă.
Însă culmea nerușinării apare cu adevărat doar atunci când interesele personale sunt amenințate. Puși în fața unor evaluări colective obiective și a unor rezultate sumare transparente, aceștia devin brusc „sensibili”, „răniți” și mai ales… foarte gălăgioși. Cererile nerezonabile sunt formulate cu tonul cuiva nedreptățit, chiar dacă nu au demonstrat niciodată vreo contribuție concretă la munca comună. În acest moment, efortul colectiv, sudoarea colegilor, nopțile nedormite ale multora par să înceteze să existe în viziunea lor.
Lipsa lor de rușine este demonstrată și mai mult de faptul că, în loc să se auto-reflecteze, apelează la exercitarea de presiuni asupra organizației. Atunci când dorințele lor personale nu sunt îndeplinite, pot recurge la acțiuni negative: calomnie, incitare, perturbări interne și chiar deteriorarea reputației organizației, toate pentru a-și satisface egoul rănit. Acesta este „curaj” ieftin - curaj folosit pentru a cere drepturi, nu pentru a-și asuma responsabilitatea.
Din păcate, lipsa de rușine se ascunde adesea în moralitate. Ei vorbesc despre corectitudine, umanitate și recunoașterea efortului, dar uită premisa oricărei recunoașteri: efortul autentic. Cer respect din partea grupului, însă ei înșiși nu au respectat niciodată disciplina, colegii sau standardele comune. În această logică distorsionată, drepturile sunt considerate de la sine înțelese, în timp ce obligațiile sunt doar... de referință.
O echipă poate tolera deficiențe temporare, dar este dificil să prospere dacă aceasta favorizează incompetența prelungită. Acest lucru se datorează faptului că incompetența nu numai că dăunează eficienței muncii, dar și erodează încrederea - un element fragil, dar crucial, în încurajarea muncii în echipă. Atunci când lucrătorii onești sunt echivalați cu cei incompetenți, iar când persoanele responsabile sunt împovărate cu munca unor oameni iresponsabili, descurajarea este inevitabilă.
A discuta despre nerușinare nu înseamnă a da nume, ci a repeta un principiu aparent simplu: în orice grup sănătos, valoarea individuală se măsoară prin contribuție, nu prin zgomot; prin eficacitate, nu prin cerințe. Respectul de sine nu vine din a fi favorizat, ci din a ști unde te situezi, ce poți face și ce îți mai lipsește.
Societatea nu se teme de cei incompetenți; se teme de cei care sunt în același timp incompetenți și nerușinați. Pentru că atunci când tupeul este considerat normal, când lipsa de integritate este justificată cu limbaj elegant, nu este doar o problemă pentru un individ, ci un semnal de alarmă pentru un întreg mediu care trebuie reexaminat.
Poate că e timpul ca fiecare persoană, înainte de a avea pretenții, să învețe să se privească înapoi la sine. Pentru că integritatea, la urma urmei, nu este ceva dat de alții, ci limita finală care permite unei persoane să rămână în continuare dreaptă în cadrul unui grup.
Sursă: https://baovanhoa.vn/doi-song/ban-ve-su-tro-tren-190603.html
