Din bucăți
În prezent, la Muzeul de Sculptură Cham din Da Nang , există o mică lespede de piatră gravată cu 4 linii de sanscrită, numită „Van Khac”, cod BTC 83.
Conform notițelor lui Henri Parmentier din „Catalogue du Musée Cam de Tourane” (1919), aceasta este o bucată dintr-o stelă de piatră din grupul turnului Cham din Chien Dan, districtul Tam Ky, Quang Nam , adusă de domnul C. Paris la plantația din Phong Le înainte de 1900 și apoi mutată în parcul Tourane în 1901.
În cartea „Inventaire descriptif des monuments Cam de l'Annam” (1918), Parmentier a afirmat că stela originală de la relicva Chien Dan avea dimensiunile de 2m40 x 0m80; era spartă în 3 bucăți, dintre care două au rămas la relicvă; a fost introdusă de Amoynier în revista „Journal Asiatique” în 1896; și a fost inclusă de Coedès în „Tabelul statistic al inscripțiilor Champa și Cambodgiene” (1908) cu simbolul C64.
În afară de informațiile generale de mai sus, vizitatorii muzeului nu știu nimic mai mult despre conținutul specific al inscripției. În 1989, când pregătea terenul pentru restaurarea grupului de turnuri de la relicva Chien Dan, un grup de lucru al Departamentului de Cultură Quang Nam - Da Nang a descoperit un bloc mare de piatră cu 9 rânduri de inscripții sanscrite, cu urme că ar fi fost parțial rupt.
Până în 2009, într-un articol de cercetare despre regatele Champa în a doua jumătate a secolului al XI-lea (publicat în Péninsule nr. 59), Anne Valérie Schweyer a afirmat că blocul de piatră descoperit în 1989 era unul dintre cele trei fragmente ale inscripției C 64 și s-a bazat pe copiile ștampilate din arhive pentru a traduce această inscripție în franceză.
În 2011, o echipă de cercetare condusă de Arlo Griffiths a efectuat un studiu de teren al blocului de piatră expus la situl Chien Dan și al artefactului BTC 83 de la Muzeul Cham și l-a comparat cu tipăriturile arhivate ale Școlii Franceze din Extremul Orient (EFEO).
Prin urmare, scopul este de a oferi cea mai completă transcriere a întregii inscripții C 64, împreună cu traduceri în engleză și vietnameză, tipărite în cartea „Inscripții Champa la Muzeul de Sculptură Cham din Da Nang”, publicată în 2012.
Rezumatul sună astfel: „După o perioadă turbulentă marcată de domnia unui rege rău care a lăsat Champa în ruine, viitorul rege Harivarman a expulzat o coaliție de dușmani din țara sa.”
Harivarman a devenit rege al regatului Champa și a început să reconstruiască țara: a construit o capitală, a restaurat cetatea Tralauṅ Svon și a făcut țara să prospere din nou.
El a extins granițele Champei și a obligat unele ținuturi vecine să se supună Champei. Regele Harivarman a oferit daruri zeilor din Madhurāpura și a ridicat un linga la Harināpura.
El i-a oferit pe prizonierii capturați diverșilor zei locali. A reformat sistemul fiscal și a făcut Champa și mai puternică decât înainte de perioada de tulburări. Regele a fost mulțumit.
Linkuri în conținutul inscripției
Data inscripției este stabilită a fi începutul secolului al XI-lea, perioada în care Champa tocmai se confruntase cu războaie aprige cu țările vecine. Inscripția din Kambuja (Cambodgia) din timpul domniei regelui Rajendravarman al II-lea (944 - 968) consemnează atacuri asupra Champei, „capitala Champei a fost arsă în cenușă”.
O inscripție de la situl de relicve Po Nagar (Nha Trang) menționa, de asemenea, că Kambuja a furat o statuie de aur dintr-un templu Champa. Istoria Dai Viet consemnează atacul lui Le Hoan asupra capitalei Champa în 982, „aplatizând citadela și distrugând templul ancestral”.
Inscripția C 64 de la situl Chiên Đàn menționează „domnia unui rege rău care a lăsat o țară Champa în ruine”, care a fost restaurată sub regele Harivarman.
Acest lucru este, de asemenea, în concordanță cu informațiile înregistrate în istoria dinastiei Song (China) despre evenimentele care au dus la schimbarea regilor Champa la sfârșitul secolului al X-lea, împreună cu evacuarea unor clanuri Champa pe insula Hainan la acea vreme.
În special, inscripția C 64 Chiên Đàn menționează o capitală numită Tralauṅ Svon, care a fost distrusă și reconstruită de regele Harivarman. Acesta este numele unei capitale menționate în alte inscripții de la situl Mỹ Sơn (inscripțiile C 89, C 94), în contextul Siṃhapurei (inscripția C 95, anul 1056).
Până în prezent, doar săpăturile au descoperit urmele unei citadele în Tra Kieu, despre care se crede că este Simhapura, aproape de centrul șivaismului din My Son; între timp, locația și numele citadelei asociate cu centrul credinței budiste din Dong Duong sunt încă un mister. Are legătură cu Tralauṅ Svon din inscripția Chiên Đàn?
Sursă
Comentariu (0)