Statui unice la Muzeul Quang Trung

(GLO) - Muzeul Quang Trung (comuna Tay Son, provincia Gia Lai) păstrează numeroase artefacte valoroase asociate cu mișcarea țărănească Tay Son. Pe lângă arme, decrete regale, documente Han Nom, obiecte de cult etc., există și statui care nu numai că au valoare artistică, dar sugerează și multe povești istorice interesante.

Tipice sunt două statui ale Bodhisattva Puxian și o statuie a lui Guan Yu în poziție șezând, despre care se spune că au fost aduse de la Bac Ha la Tay Son de Marele Tutor Vo Van Dung, și o replică a statuii Duc Ong din Pagoda Boc (Kim Lien Ward, orașul Hanoi ), sculptată în forma unei statui înalte, realiste, așezată maiestuos pe un piedestal vermilion.

Urme ale lui Bac Ha pe pământul lui Vo

Conform cercetătorilor, în 1786, Marele Tutor Vo Van Dung l-a urmat pe Nguyen Hue în marș spre nord pentru a-l distruge pe Domnul Trinh. El a invitat trei statui de lemn din Bac Ha să se închine la Pagoda Phuoc Son, inclusiv: statuia lui Buddha Amitabha, statuia lui Bodhisattva Samantabhadra și statuia lui Guan Yu.

Pagoda Phuoc Son a fost construită de familia Vo în Tay Son la începutul secolului al XVIII-lea în satul Phu My, comuna Binh Phu, districtul Tay Son, apoi mutată în locația sa actuală din satul Phu My (comuna Tay Son, provincia Gia Lai ). În prezent, cele două statui ale lui Bodhisattva Pho Hien și Quan Cong sunt păstrate și expuse la Muzeul Quang Trung, în timp ce statuia lui Buddha Amitabha este venerată la Pagoda Phuoc Son.

Două statui ale Bodhisattva Samantabhadra și Guan Yu sunt expuse la Muzeul Quang Trung. Fotografie: Ngoc Nhuan

Statuia Bodhisattvei Samantabhadra impresionează prin postura sa meditativă, cu mâinile împreunate în fața pieptului, ochii pe jumătate închiși și atitudinea pașnică. Haina albastru deschis cu motive aurii strălucitoare, fața și membrele acoperite cu roz, toate emană o privire grațioasă și blândă.

Complet diferită de aspectul familiar al statuilor și picturilor tradiționale Guan Yu, statuia Guan Yu de aici este sculptată într-un stil cu totul unic, așezându-se pe un scaun, cu picioarele atârnând natural, iar capul purtând o pălărie. Fața statuii este pictată în roșu, barba nu este lungă, ochii sunt strălucitori și hotărâți, postura este maiestuoasă; două mâini se sprijină pe coapsele din jurul părții din față a abdomenului, ascunse în mâneci, dezvăluind doar degetul mare al mâinii drepte la exterior. Ținuta verde închis face statuia mai puternică. Aceasta este o formă rară în sculptura tradițională, demonstrând creativitatea artizanilor antici.

Potrivit cercetătorului Nguyen Thanh Quang, în ultimele două secole, toate cele trei statui au fost repictate în mai multe straturi, pierzându-și culorile originale, iar stratul gros de vopsea acoperă unele dintre detaliile originale. Cu toate acestea, postura și comportamentul statuilor își păstrează încă măreția și vechimea originală. Aducerea celor două statui ale Bodhisattva Samantabhadra și Guan Yu la Muzeul Quang Trung pentru conservare și expunere nu numai că ajută la o mai bună conservare a acestora, dar creează și condiții pentru ca publicul să admire și să studieze valorile istorice, culturale și artistice asociate cu mișcarea țărănească Tay Son.

Spațiu expozițional pentru două statui ale Bodhisattva Samantabhadra și Guan Yu, împreună cu plăci orizontale lăcuite, tablete și documente Han-Nom legate de Marele Tutor Vo Van Dung la Muzeul Quang Trung. Fotografie: Ngoc Nhuan

Statuia uimitoare a lui Duc Ong

La fel de atractivă este și replica statuilor Duc Ong, expusă și la Muzeul Quang Trung. Originalele acestor trei statui sunt venerate la Pagoda Boc (cartierul Kim Lien, Hanoi), care a marcat cândva victoria regelui Quang Trung în bătălia Ngoc Hoi - Dong Da din primăvara anului Ky Dau (1789).

Cele trei statui au o dispunere specială: statuia din mijloc este mai mare, stă cu o treaptă mai sus, un picior este sculptat într-un pantof, celălalt picior este gol, capul poartă o coroană, corpul poartă o robă galbenă brodată cu un dragon ascuns în nori, talia este legată cu o curea împodobită cu pietre prețioase. Jos, pe ambele părți, se află două statui sculptate într-o postură vioaie, cu picioarele așezate încrucișat, cu două urechi înclinate în aceeași parte, ca și cum ar asculta persoana din mijloc vorbind.

Deasupra celor trei statui se află o placă orizontală „Maiestoasă și maiestuoasă”; pe ambele părți ale altarului sunt inscripționate propoziții paralele: „În peșteră, praful e curat, vasții munți și râuri curg cu noroc/ În mijlocul luminii, Buddha devine Buddha, mica lume se mișcă odată cu vântul și norii”.

Trei statui-replică ale lui Duc Ong sunt expuse la Muzeul Quang Trung, amenajate după locul original de cult de la Pagoda Boc. Fotografie: Ngoc Nhuan

Potrivit cercetătorilor, propoziția paralelă cu cuvintele „Quang Trung Hoa Phat” are o semnificație ascunsă despre Regele Quang Trung. În 1962, oamenii care restaurau Pagoda Boc au descoperit pe piedestalul de lemn din spatele statuii principale cuvintele „Binh Ngo tao Quang Trung tuong” (adică anul în care Binh Ngo a sculptat statuia Regelui Quang Trung). Aceasta este o dovadă importantă pentru a explica originea statuii.

Cercetătorii cred că Nguyen Kien - un general care a comandat cândva Corpul Elefanților Tay Son, după ce s-a retras pentru a practica la Pagoda Boc, a avut o statuie a regelui Quang Trung și a mandarinilor civili și militari ai dinastiei Tay Son sculptată pentru a fi venerați anonim sub numele de statuia Duc Ong, pentru a evita suspiciunile din partea dinastiei Nguyen.

Cele trei statui ale lui Duc Ong îl înfățișează pe regele Quang Trung stând în mijloc, celelalte două statui sunt ale mandarinei civile Ngo Thi Nham în stânga și ale mandarinei militare Ngo Van So în dreapta. Toate cele trei statui îl înfățișează pe rege discutând foarte deschis probleme cu miniștrii săi apropiați, fără nicio distincție între rege și supușii săi, toți lucrând pentru marea cauză a țării și a poporului.

Turiștii vizitează spațiul expozițional care prezintă replici a trei statui Duc Ong la Muzeul Quang Trung. Fotografie: Ngoc Nhuan

Conform doctrinei budismului Zen cu gândul „Buddha în inimă”, în conjuncție cu gândul „Buddha în inimă”, putem observa că atunci când regele stă pe tron, trebuie să aibă o inimă dreaptă și o moralitate puternică pentru a câștiga inimile oamenilor. De acolo, el poate conduce familia, guverna țara și pacifica lumea, demonstrând spiritul de guvernare cu moralitatea ca rădăcină, „țara are poporul ca rădăcină” al țării noastre din cele mai vechi timpuri până în prezent.

Sursă: https://baogialai.com.vn/doc-dao-nhung-pho-tuong-tai-bao-tang-quang-trung-post568104.html