O Me (cunoscut în mod obișnuit ca satul Mu) este un sat din comuna Hung Dao (Tu Ky). La începutul secolului al XIX-lea, O Me era o comună din comuna My Xa, districtul Tu Ky, prefectura Ninh Giang, orașul Hai Duong . După Revoluția din August din 1945, comuna O Me a fost transformată într-un sat, fuzionată cu satele Lac Duc și Xuan Neo pentru a forma comuna Hung Dao. Încă din cele mai vechi timpuri, acest ținut a avut numeroase relicve istorice și culturale, dar de-a lungul timpului și al războiului, majoritatea structurilor nu mai sunt păstrate. Astăzi, localnicii au restaurat și înfrumusețat multe relicve valoroase ca locuri de închinare la Thanh Hoang și de practicare a credințelor religioase, inclusiv casa comunală O Me. Casa comunală a fost clasată drept relicvă provincială în 2011.
Legenda spiritului păzitor al satului
Legendele și folclorul spun clar că în perioada pre-Ly (secolul al VI-lea), în satul An Vinh, districtul Binh Duong , exista o familie nobilă pe nume Nguyen, al cărei nume era Thuc, care s-a căsătorit cu o localnică pe nume Tran Thi Lien. Cuplul era bun și îi ajuta întotdeauna pe săraci. Din păcate, la vârsta de 36 de ani, Lien Nuong a murit prematur. Thuc Cong a fost foarte trist și a călătorit imediat prin lume. Într-o zi, Thuc Cong a venit în satul O Me și a văzut că sătenii erau onești și buni, așa că a cerut să rămână și să înceapă o afacere. În sat, exista o bătrână bună care îl iubea pe Thuc Cong ca pe propriul copil. Avea o fiică virtuoasă pe nume Mai Nuong. Thuc Cong s-a îndrăgostit de ea și s-a căsătorit cu ea. Cu toate acestea, cuplul era căsătorit de mult timp, dar încă nu avusese un copil, așa că s-au dus la un templu sacru pentru a se ruga pentru un copil. După un timp, Mai Nuong a rămas însărcinată, iar în ziua lui Mao, pe 12 februarie, a născut un băiat frumos și l-a numit Cong Quang. Când Cong Quang avea 13 ani, era deja priceput în arte marțiale și literatură. În acea perioadă, invadatorii Liang au venit să invadeze, regele a chemat oameni talentați pentru a conduce armata în luptă. Cong Quang a cerut să conducă armata în luptă. Luptând cu curaj, cu inteligență și talent, Cong Quang a realizat multe isprăvi, fiind decorat cu un titlu, 200 de quan în bani, mătase și brocart din partea regelui. Cong Quang i-a mulțumit regelui, apoi l-a rugat să se întoarcă în orașul său natal pentru a vizita templul ancestral. În ziua aceea, 23 septembrie, sătenii și bătrânii au ieșit în număr mare pentru a-l întâmpina. Quang Cong a organizat un banchet pentru a-i invita pe bătrâni și săteni să se bucure de beneficii, apoi s-a dus să aducă omagii la templul ancestral, unde a văzut un nor negru pe cer, cerul și pământul s-au întunecat brusc, vântul și ploaia s-au stârnit violent și au aterizat chiar acolo unde stătea Cong Quang, Cong Quang s-a întins în mod natural și a murit chiar acolo. Locul acela era numit în mod obișnuit Ma Lang. Un moment mai târziu, cerul s-a înseninat din nou, vântul și ploaia s-au oprit, oamenii au ieșit să vadă și l-au văzut doar pe Cong Quang întins acolo, cu pălăria și hainele îngrijite, fața roșie ca soarele. Oamenii au fost surprinși și au trimis o petiție la curte. Regele a fost extrem de trist și a ordonat imediat curtenilor săi să oficieze ceremonia funerară.
Ca recunoaștere a meritelor lui Cong Quang, regele i-a acordat un titlu și le-a permis locuitorilor satului să construiască o casă comunală pentru a-l venera; a recunoscut satul O Me ca principalul loc unde Cong Quang a fost crescut cât timp a fost în viață și unde a decedat și l-a onorat ca zeu tutelar al satului. De asemenea, regele a acordat locuitorilor 500 de quan în bani, i-a scutit de serviciul militar timp de 6 ani și i-a conferit titlul de „Hien huu, uy linh, tu quang trung dang phuc than Dai vuong” - (Marele Rege al clasei de mijloc, binevoitor, glorios, maiestuos, sacru și care își arată clar ajutorul).
Oamenii își amintesc
Conform tradiției, casa comunală O Me a fost construită destul de devreme, restaurată în timpul dinastiei Nguyen, la scară largă, cu o arhitectură în formă de J, incluzând 7 camere principale de cult și 3 camere în spate, realizate din lemn masiv de fier. În fața casei comunale, există două rânduri de altare, fiecare rând având 5 camere, cu altare pentru descendenții care au contribuit la construirea de lucrări de asistență socială pentru sat. În 1946, casa comunală a fost locul de alegere a delegaților Consiliului Popular pentru primul mandat și a delegaților Adunării Naționale . În 1949, casa comunală a fost locul de desfășurare a mitingurilor prin care se chema toți oamenii să se ridice pentru a rezista colonialiștilor francezi. În 1951, întreaga casă comunală a fost distrusă de bombele și minele colonialiștilor francezi când aceștia au intrat în sat. În 2007, conform dorințelor administrației locale și ale oamenilor, casa comunală O Me a fost reconstruită pe vechea fundație, cu o arhitectură în formă de J, realizată în principal din beton armat, satisfăcând nevoile activităților religioase.
Din exterior, casa comunală O Me este destul de impresionantă. Casa principală de cult are 5 camere construite cu țigle înclinate, iar altarul din spate are o cameră construită cu fronton. Coama acoperișului este gravată cu tema a doi dragoni cu fața spre soare. Capul dragonului este feroce, barba sa întinzându-se înainte. Grinzile principale sunt construite în stilul grinzilor și gongurilor suprapuse, iar motivele decorative sunt pictate cu tema tradițională a frunzelor care se răsucesc, frunzele transformându-se în dragoni.
Trecând prin numeroase evenimente istorice, casa comunală O Me păstrează încă numeroase artefacte prețioase. Legenda lui Thanh Hoang a devenit mândria localnicilor. În prezent, în casa comunală se află încă altarul, statuile tatălui și mamei lui Thanh Hoang, un set de palanchine, un pavilion cu dragoni și arzătoare de tămâie ceramice care datează din dinastia Nguyen.
Pentru a comemora meritele lui Nguyen Cong Quang, Festivalul Casei Comunale O Me se organizează solemn în fiecare an. În perioada feudală, existau două festivaluri principale la casa comunală: festivalul din ianuarie și festivalul binecuvântării din noiembrie (calendarul lunar). Dintre aceste două festivaluri, festivalul din noiembrie este organizat la o scară mai mare, având loc timp de 5 zile, de la 8 la 13, atrăgând un număr mare de oameni din zonă pentru a participa la ritualuri solemne de sacrificiu și procesiuni. Începând cu dimineața zilei de 8 noiembrie, sătenii pregătesc, împachetează obiectele de cult, curăță drumul satului de la casa comunală la templu pentru a fi luminos și curat. După aceea, se organizează un palanchin la casa conducătorului satului pentru a primi discursul funerar. Pe 9 noiembrie, palanchinul este dus de la casa comunală la templu (unde este venerat Cong Quang) pentru a efectua ceremonia și apoi se întoarce la casa comunală pentru a se închina. Cei care participă la ceremonie trebuie să se spele, să poarte haine curate și să fie vegetarieni. Ofertele includ orez lipicios, pui, carne de porc, vin și fructe. Pe 10 noiembrie, grupurile duc porcii închinători la casa comunală pentru a aduce un omagiu spiritului protector al satului. După ceremonie, satul judecă porcii închinători ochi pe ochi; porcii sunt aproximativ egali, nu se face distincție între cei mai buni și cei mai răi; satul trebuie să folosească un cântar; dacă greutatea este mai mare de 100 kg, trebuie atașată o sticlă de vin cu cuvântul „picior” la greutate pentru a determina standardul. După jurizare, judecătorul șef anunță rezultatele, porcul care câștigă primul loc va fi recompensat de sat pentru a cultiva un sao de orezărie în cel mai bun câmp. După aceea, grupurile duc porcii acasă până în dimineața zilei de 11 noiembrie pentru a-i sacrifica. Pe 11 noiembrie, are loc o ceremonie. Pe 12 noiembrie, are loc o procesiune de la casa comunală la templu. Pe 13 noiembrie, o ceremonie de mulțumire încheie festivalul.
În zilele festivalului, se organizează numeroase jocuri populare, cum ar fi lupte, șah, lupte de cocoși, trasul la frânghie, iar seara cântă Cheo și Tuong... În zilele noastre, obiceiul de a purta un porc închinat este încă păstrat de sătenii din O Me în timpul festivalurilor tradiționale. Aceasta este o caracteristică frumoasă pe care nu orice sat rural o poate păstra.
Casa Comună O Me restaurată a satisfăcut nevoile culturale și religioase ale locuitorilor. În prezent, Comitetul Popular al Comunei Hung Dao are un proiect de dezvoltare a relicvei; renovare, înfrumusețare și extindere a terenului templului, restaurare a zonei Ma Lang (unde a murit și unde se află mormântul lui Nguyen Cong Quang) și restaurare treptată a festivalului tradițional pentru a păstra și promova valoarea relicvei în viitor.
Comentariu (0)