https://baogialai.com.vn/chuyen-giao-duc-con-cai-cua-nguoi-tay-nguyen-xua-post241376.html

(GLO) - În trecut, minoritățile etnice din zonele muntoase centrale aveau adesea o modalitate foarte unică de a-și educa copiii: bazându-se pe comunitate. Rolul comunității în educarea și modelarea personalității copiilor era atât de important încât un cercetător a spus: „Este dificil să se distingă clar dacă funcția de educare a copiilor aparține familiei sau societății.”

Grupurile etnice din Munții Centrali visează întotdeauna să aibă „un număr mare de copii și nepoți”. Acest lucru este de înțeles, deoarece în trecut, societatea din Munții Centrali avea adesea conflicte între grupurile etnice; producția era scăzută, iar capacitatea medicală era rudimentară, astfel încât situația de a „a avea copii, dar nu a-i crește” încă exista. Între timp, premisa „un sat mare este puternic, o familie numeroasă are un hambar plin” făcea ca nașterea unui nou membru să fie întotdeauna considerată un atu valoros.

Povestea educației copiilor locuitorilor din Munții Centrali din vechime, fotografia 1

Familia este locul unde se transmit valorile bune ale poporului vietnamez. Foto: NVCC

Pe lângă faptul că trebuie să respecte numeroase tabuuri și ritualuri înainte și după nașterea unui copil, îngrijirea și creșterea acestuia se face întotdeauna într-o stare de maximă atenție. Este foarte rar să vezi oameni, în special femei, care își lovesc copiii cu biciul sau îi ceartă aspru. Pentru copiii care nu sunt încă conștienți, aceștia doar îi ademenesc și, în cel mai bun caz, folosesc amenințări. Pentru copiii care sunt conștienți, părinții folosesc sfaturi sau acțiuni blânde pentru a da un exemplu. Rolul educativ al familiei este predominant în această etapă, iar rolul mamei este adesea mai important decât cel al tatălui, în special pentru fete.

Totuși, când copilul are aproximativ 6-7 ani, rolul educativ al familiei aproape că a cedat locul comunității. Copiii, în special băieții, se vor simți rușinați dacă la această vârstă încă mai stau în preajma mamelor lor. Fetele își urmează bunicile și surorile pentru a învăța treptat muncile specifice genului lor. Băieții merg la casa comunală să doarmă cu băieții din sat pentru a primi îndrumare și instrucțiuni de la bătrânii lor și de la bătrânii satului în toate muncile bărbaților.

În fiecare comunitate, există întotdeauna suficienți „profesori”: de la sarcini importante, cum ar fi construirea de case, vânătoarea, cântatul la gonguri, sculptarea statuilor funerare, până la sarcini mici, cum ar fi țesutul, confecționarea de obiecte de uz casnic. În fiecare seară, sub acoperișul casei comune, cu un foc pâlpâitor, „profesorii” sunt gata să învețe și să instruiască tânăra generație cu altruism, fără a cere vreodată nicio compensație materială.

Nu numai că li se învață abilitățile de a îndeplini sarcinile zilnice în sat, dar acești profesori comunitari joacă și un rol important în modelarea personalității tinerei generații. În serile de activități comunitare, cei care au un comportament necorespunzător nu trec neobservați de toată lumea. Prin urmare, orezul lăsat pe colibe, bivolii și vacile din pădure, stupii din copaci... sunt folosiți de toată lumea, niciodată pierduți.

Unii oameni cred că motivul pentru care minoritățile etnice din Munții Centrali nu aveau obiceiuri proaste precum furtul și înșelăciunea în trecut se datora pedepselor foarte stricte. Ei nu văd că o mare parte din acest lucru se datorează rolului educațional al comunității. Efectul este că, în fiecare comunitate, toată lumea este conștientă de evitarea lucrurilor rele și de a trăi conform standardelor comune. Moștenirea generației anterioare este moștenită ca un flux neîntrerupt, fără a fi neapărat „transmisă din tată în fiu”.

NGOC TAN

Legătură sursă