Pagoda Phuoc Lam este situată în cătunul Xom Chua, comuna Tan Lan, districtul Can Duoc, provincia Long An, pe partea dreaptă a drumului provincial 826 (de pe șoseaua națională 1), la 1,5 km sud de orașul Can Duoc și la aproximativ 30 km vest de orașul Tan An. Pagoda Phuoc Lam se află, de asemenea, în apropierea unor rute de transport importante, cum ar fi șoseaua națională 1 (la 15 km distanță) și șoseaua națională 50 (la 1 km distanță).
De la divizarea administrativă a Vietnamului de Sud în 1698, situl a aparținut orașului Phuoc Loc – districtului Tan Binh – prefectura Gia Dinh. În 1808, orașul Phuoc Loc a fost ridicat la rang de district, cuprinzând orașele Loc Thanh și Phuoc Dien; la acea vreme, situl era situat în satul Tan Lan, unul dintre cele 28 de sate ale orașului Loc Thanh. În 1832, districtele Thuan An și Phuoc Loc au fost separate de prefectura Tan Binh pentru a forma prefectura Tan An. În 1862, după cucerirea celor trei provincii estice ale Vietnamului de Sud, coloniștii francezi au împărțit zona în mai multe districte administrative, districtul Can Giuoc fiind înființat din fostul district Phuoc Loc. Situl era apoi situat în cătunul Muong Ong Buong, satul Tan Lan, orașul Loc Thanh Trung. Din 1876, situl a aparținut subdistrictului Cho Lon, zona My Tho, una dintre cele patru regiuni administrative majore decretate de amiralul Duperre pentru divizarea Vietnamului de Sud.
Pe 20 decembrie 1899, Guvernatorul General al Indochinei a emis un decret prin care a transformat subdistrictele în provincii, decret implementat oficial la 1 ianuarie 1900. La acea vreme, situl aparținea limitelor administrative ale provinciei Cho Lon. În 1923, a fost înființată Agenția Rach Kien, care cuprindea sate din cele trei comune Loc Thanh. De atunci și până în 1955, situl a aparținut Agenției Rach Kien (mai târziu districtul Rach Kien). Din 1956, Agenția Districtuală Rach Kien a fost redenumită districtul Can Duoc, aparținând provinciei Long An, când această provincie a fost formată din fuziunea provinciilor Cho Lon și Tan An. În 1967, guvernul inamic a împărțit Can Duoc în două districte, Can Duoc și Rach Kien, granița dintre cele două districte rămânând neschimbată până în 1975. După eliberarea Vietnamului de Sud, cele două districte, Can Duoc și Rach Kien, s-au unit din nou în 1977, cuprinzând 16 comune și 1 oraș, care a rămas neschimbat până în ziua de azi.
Din orașul Tan An, vizitatorii urmează Autostrada Națională 1 până la târgul Go Den, apoi virează pe Drumul Provincial 835 până la intersecția cu Xoai Doi. De acolo, continuă pe Drumul Provincial 826 spre orașul Can Duoc, iar la kilometrul 14 virează la dreapta pe un drum sătesc timp de aproximativ 100 m pentru a ajunge la situl istoric.
Acum aproximativ 300 de ani, în timpul recuperării terenurilor din sudul Vietnamului, primii migranți vietnamezi au sosit în ceea ce este acum Can Duoc. Alături de migranți au venit călugări budiști vietnamezi și preoți budiști chinezi care au venit să-și răspândească credința în această zonă îndepărtată. Pionierii, deși numeroși, s-au confruntat cu multe dificultăți, inclusiv boli, animale sălbatice și un mediu complet nefamiliar. Aceste provocări se reflectă încă în cântece populare precum:
„Țânțarii bâzâie ca niște flaute, lipitorile înoată ca niște tăiței în supă.”
Am ajuns în acest tărâm ciudat.
„Țipătul păsării inspiră frică, zbaterea peștelui înspăimântă.”
Confruntate cu această realitate, pentru ca migranții să supraviețuiască, aveau nevoie nu doar de determinare și muncă asiduă, ci și de o ancoră spirituală. Budismul le-a satisfăcut nevoile. Originari din rândul fermierilor din centrul și nordul Vietnamului, acești migranți, pe lângă faptul că își venerau strămoșii, considerau vizitarea templelor și rugăciunea la Buddha ca un refugiu spiritual, dându-le puterea de a înfrunta dificultățile vieții. Prin urmare, micile schituri și temple din bambus și frunze, construite de călugări, au devenit rapid locuri de cult pentru credincioși. Pe măsură ce populația s-a stabilit și viața s-a stabilizat, au început să apară temple mari și magnifice, înlocuind primele colibele cu acoperiș de paie.
În timpul dinastiei Nguyen, când regii erau budiști devotați, multe temple au apărut în regiunea de sud a Vietnamului. Influențați de acest spirit devotat, mulți oameni au donat terenuri, au contribuit cu bani pentru construirea de temple sau și-au transformat casele în temple.
Pagoda Phuoc Lam își are originea în reședința privată a domnului Bui Van Minh, construită în anul Tan Ty (1880). Domnul Bui Van Minh a fost un moșier bogat din zonă. În timpul vieții sale, a contribuit semnificativ la dezvoltarea satului și a efectuat numeroase lucrări publice, așa că, după moartea sa, a fost onorat ca o figură virtuoasă și venerat în casa comunală Tan Lan. Fiind budist devotat și fără copii, și-a transformat casa familiei într-un templu, înființând Pagoda Phuoc Lam, un tip de templu sătesc care a servit atât ca loc de cult pentru Buddha, cât și ca sală ancestrală pentru familia Bui. Din respect pentru domnul Bui Van Minh, sătenii au evitat să-i folosească numele și l-au numit „Domnul Mieng”, iar pagoda pe care a fondat-o, pe lângă numele său chinezesc Phuoc Lam Tu, este cunoscută și sub numele de Pagoda Domnul Mieng. De la construirea Pagodei Phuoc Lam, numărul credincioșilor care o vizitează a crescut, consolidând și dezvoltând devoțiunea budistă în rândul localnicilor. Din această cauză, alte trei pagode au fost construite ulterior în zona din apropierea Pagodei Phuoc Lam. Încă din primele zile ale recuperării terenurilor, locuitorii au numit această zonă cătunul Mương Ông Bường. Când au fost construite Pagoda Phước Lâm și alte trei pagode noi, numele Xóm Chùa (Cătunul Pagodei) a înlocuit cătunul Mương Ông Bường și a devenit numele oficial pe harta administrativă. Datorită dezvoltării budismului și a locației sale geografice favorabile, budismul din Cần Đước a avut o relație frecventă și strânsă cu regiunile Saigon, Chợ Lớn și Tiền Giang. O dovadă în acest sens este faptul că, după înființarea pagodei, domnul Bùi Văn Minh l-a invitat pe Venerabilul Hồng Hiếu, care studiase la Pagoda Giác Hải (acum în orașul Ho Chi Minh), să fie primul stareț al Pagodei Phước Lâm. Pagoda Giác Lâm, un templu antic din orașul Ho Și Min (construită în 1744), este și templul ancestral al pagodelor sectei Lục Hòa din Cần Đước, inclusiv Pagoda Phước Lâm. În jurul anului 1890, Maestrul Hong Hieu a construit un alt altar, continuând structura Pagodei Phuoc Lam pe care domnul Bui Van Minh o ridicase în 1880. Aceasta este sala principală a Pagodei Phuoc Lam de astăzi. Vechea sală principală a fost folosită ca sală ancestrală a pagodei și sală ancestrală a familiei Bui. În plus, de o parte și de alta a vechii săli principale se aflau două rânduri de clădiri, aripile de est și de vest, care erau inițial hambarele de orez ale familiei Bui și erau folosite ca depozite și bucătării.
Pe o perioadă de aproximativ 10 ani, datorită eforturilor domnului Bui Van Minh și ale profesorului Hong Hieu, Pagoda Phuoc Lam a fost construită complet. Înainte de aceasta, domnul Minh donase pagodei câteva zeci de acri de orezării spre închiriere, generând fonduri pentru activități budiste. Datorită acestui fapt, coroborat cu devotamentul adepților budiști, Pagoda Phuoc Lam a devenit un templu mare și spațios, cu grinzi și coloane realizate în întregime din lemn prețios. Construcția a fost realizată de meșteri renumiți ai vremii. În ceea ce privește decorațiunile interioare, panourile decorative, plăcile orizontale, cupletele și motivele sculptate au fost create de sculptori în lemn celebri din Can Duoc - familia Dinh.
Încă de la începuturi, datorită stimatului stareț Cao Duc Trong și eforturilor sale de propagare a budismului, precum și prestigiului și virtuții fondatorului său, Bui Van Minh, Pagoda Phuoc Lam a devenit rapid un centru budist în districtul Can Duoc. În prezent, dintre cei 15 stareți de pagode din districtul Can Duoc, 9 au primit hirotonirea și au studiat la Pagoda Phuoc Lam. Pagoda Phuoc Lam, de la fondatorul său Bui Van Minh până în prezent, are o linie de 7 generații, actualul stareț fiind Maestrul Zen Thich Hue Thong.
Moștenind tradiția patriotică a budismului vietnamez, stareții Pagodei Phuoc Lam au promovat spiritul „angajamentului cu lumea” cu principiul „budismului și națiunii”. În timpul celor două războaie de rezistență împotriva colonialismului francez și imperialismului american, stareții au adăpostit și protejat forțele revoluționare în Can Duoc. În timpul războiului antiamerican, Pagoda Phuoc Lam a servit drept bază revoluționară, un loc frecventat de mai mulți lideri locali. Din această cauză, inamicul a bombardat frecvent zona pagodei, ale cărei rămășițe sunt încă clar vizibile astăzi: acoperișul sălii principale a fost smuls din aer, iar aripile de est și de vest au fost complet distruse de explozii.
Per total, în cei aproximativ 300 de ani în care zona Can Duoc a fost colonizată de vietnamezi, budismul Mahayana s-a stabilit și s-a dezvoltat continuu. În primele zile, budismul a oferit confort spiritual, ajutând coloniștii să depășească dificultățile și obstacolele atunci când zona era încă sălbatică, afectată de boli, iar animalele sălbatice cutreierau libere. Budismul a fost unul dintre factorii care au unit oamenii, cultivând un profund sentiment de credință și empatie. Deschiderea și lipsa constrângerilor stricte ale budismului s-au potrivit și au influențat natura liberă a locuitorilor din Can Duoc. Legătura dintre budism și istoria așezării din Can Duoc este extrem de strânsă. Dezvoltarea budismului prin intermediul adepților săi și al sistemului de temple, în special Pagoda Phuoc Lam, este, într-o oarecare măsură, o dovadă a eforturilor de pionierat și a construirii vieții materiale și spirituale a locuitorilor din Can Duoc în etapele inițiale ale recuperării terenurilor și colonizării.
![[Foto] Secretarul general și președintele To Lam prezidează o reuniune privind pregătirile pentru evaluarea unui an de funcționare a sistemului de guvernare pe trei niveluri.](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/06/02/1780391821195_a1-bnd-4595-9717-jpg.webp)
Comentariu (0)