Frumusețea culturală a zestrei Pa Ko

După luni de cunoaștere reciprocă și cu acordul ambelor familii, mulți băieți și fete Pa Ko au devenit soț și soție. Bunicii, părinții și rudele lor au oficiat obiceiuri și ceremonii de nuntă cu totul unice. În special, zestrea (van mun) a fost pregătită pe deplin de locuitorii Pa Ko, cu speranța că copiii și nepoții lor vor avea o viață fericită și împlinită în viitor.

Eroica mamă vietnameză Ho Thi Nieng (dreapta, grup etnic Pa Ko, comuna A Doi, districtul Huong Hoa) poartă adesea suveniruri de zestre de sărbători și de Tet - Foto: KS

Valoarea literaturii de ebonit

Potrivit persoanelor în vârstă din comuna Ta Rut, districtul Dakrong, de mai multe generații, atunci când cer în căsătorie sau se căsătoresc cu copiii sau nepoții lor, părinții Pa Ko trebuie să pregătească întotdeauna cu atenție documentele obișnuite.

Literatura Mun este împărțită în două tipuri. Literatura mun comună a întregii familii, acesta este un tip de amintire transmisă de-a lungul mai multor generații, pe care generațiile de oameni Pa Ko o păstrează cu mare grijă. De obicei, capul familiei este persoana responsabilă de păstrarea literaturii mun a întregii familii. Înainte de a dori să se predea literatura mun generației următoare pentru a o păstra, aceasta trebuie combinată cu zilele evenimentelor majore din familie. Literatura mun comună este de obicei talle (gong), koong (chieng), zang (oale, borcane).

Literatura mun generală trebuie să aibă o origine și o istorie clare, procesul de utilizare și transmitere. Sensul literaturii mun de familie este ca descendenții să cunoască clar originea, suișurile și coborâșurile, schimbările familiei. Persoana care păstrează literatura mun trebuie să cunoască fluent poveștile legate de relicve și numele persoanei care a păstrat literatura mun din cele mai vechi timpuri.

În prezent, în Ta Rut, familia Kal-Lang încă păstrează relicvele familiei. Documentele mun sunt păstrate cu grijă și nu toată lumea le poate atinge. De fiecare dată când vor să scoată relicvele pentru a le curăța sau a le folosi în scopuri publice sau private ale familiei, trebuie să ofere un pui.

Gia He este unul dintre puținii locuitori ai etniei Pa Ko din satul A Lieng, comuna Ta Rut, care încă mai păstrează multe suveniruri din zestre - Foto: KS

Pentru bijuteriile de nuntă (Van Plo), în principal tipuri de bijuterii precum: A-neang, ta-not a-bóh, pa-nayq plô, pa-liah pâr-lang, deq u-la mpar... (brățări, manșete, coliere din agat din argint, aur). Acestea sunt bijuterii pe care mireasa le poartă la gât, urechi, mâini, picioare în ziua nunții, precum și pe care femeile Pa Ko le folosesc de Tet și la marile festivaluri.

Zestrea de bijuterii este considerată rară, familiile bogate le oferă nurorilor coliere lungi din agat, înfășurate în jurul gâtului; coliere mari din argint sau aur purtate în jurul gâtului, cercei și brățări de gleznă din aur sau argint. Familiile din clasa de mijloc le oferă copiilor mai puțin, dar au totuși un set complet de coliere, cercei și brățări de gleznă. Familiile sărace încearcă să le ofere mireselor cel puțin un mic colier cu mărgele de agat, arătându-și dragostea și afecțiunea pentru nurorile lor.

La orice nuntă Pa Ko din trecut, trebuia să existe o zestre. Pentru familia bărbatului, zestrea care trebuia pregătită includea: o oală de cupru pentru soacră, numită Pa-niing daq toh, care înseamnă a răsplăti laptele matern cu care a crescut-o pe soție. În plus, existau mărgele de agat și coliere de argint, în funcție de abilitate. Un gong pentru socru, numit Tâlle ra-zưh Lom A-ăm, care înseamnă „ștergerea lacrimilor unui tată căruia îi este dor de fiica sa atunci când se căsătorește”.

Gongul pentru capul familiei, numit talle tar-rang dungq, înseamnă că respectivul copil sau nepot se căsătorește, dar spiritul său rămâne alături de familia miresei. Aceasta este zestrea cea mai longevivă, care nu aparține nimănui și este transmisă generației următoare. În cele din urmă, zestrea pentru unchiul miresei include: Tâlle, o oală de bronz, 1 manșetă de argint, 5 mărgele de agat, 1 tavă de bronz în semn de recunoștință față de originea soacrei.

Păstrarea bunelor obiceiuri

La nunțile Pa Ko, familia miresei oferă de obicei doar rochii, cămăși și brocart. Primele sunt rochiile pentru fiica care urmează să se căsătorească, numite nnai a-neang a-kay. Suma oferită depinde de condițiile fiecărei familii. Nnai a-neang a-kay înseamnă că, atunci când fiica se căsătorește, părinții sunt responsabili de creșterea ei.

Urmează îmbrăcămintea pentru soacră, numită nnai tâm-bongq ai, adică a se conecta cu soacra, atunci când este departe de mamă, soacra este și mamă, în adevăratul sens de soacră. Îmbrăcămintea pentru socru se numește kâr-nuôm a-ăm, adică socrul este cel care gestionează și protejează pacea și fericirea copiilor și nepoților săi. În plus, există și zestrea unchiului pentru ca nepoata să se căsătorească, care este îmbrăcămintea după abilitatea fiecăruia, numită ti-loi a-mon, adică unchiul va fi cel care simpatizează cu nepoata și familia soțului ei.

Mirele Ho Van Thuoc și mireasa Ho Thi Tranh din comuna Ta Rut au fost radianți în ziua nunții lor - Foto: NVCC

Meritoriul artizan Mai Hoa Sen din comuna Ta Rut a spus: „În ceea ce privește umanitatea în căsătorie, familia mirelui și familia miresei sunt aceleași, dar familia miresei aparține laturii yin, iar hainele și mâncarea sunt oferite în consecință. Familia mirelui aparține laturii yang, iar toate obiectele sunt dure, solide și au un aspect sănătos. Nunta Pa Ko are loc de obicei încontinuu timp de 3 zile.

Prima zi este recepția de nuntă la casa miresei; a doua zi are loc la casa mirelui (numită ceremonia de coborâre a copilului), iar a treia zi este recepția de nuntă la casa miresei. Schimbul de zestre dintre ambele părți are loc de obicei în timpul ceremoniilor de coborâre și de luare a copilului pe cer. După nuntă, zestrea de la familia miresei către familia mirelui poate fi folosită în mod normal, cu excepția oricăror obiecte care au fost oferite în scopuri spirituale, care nu pot fi folosite în niciun caz.

Majoritatea femeilor Pa Ko, după ce se căsătoresc, păstrează în continuare Van Plo ca suvenir. Când decedează, dacă nu transmit zestrea copiilor și nepoților lor, vor fi înmormântate alături de aceștia. În zilele noastre, etapele ritualice nu s-au schimbat, dar datorită vieții materiale moderne, zestrea minorităților etnice este în mare parte simbolică. Din acest motiv, bătrânii satelor, șefii satelor și persoanele prestigioase din zonele minorităților etnice din vestul Quang Tri încurajează adesea oamenii și își educă copiii să mențină și să promoveze valorile tipice culturii etnice, inclusiv frumusețea zestrei la nunți și logodne.

Pe măsură ce viața se dezvoltă, împreună cu multe alte obiceiuri și practici, obiceiurile de nuntă Pa Ko sunt în pericol de a se pierde. Realizând acest lucru, multe familii și cupluri tinere, atunci când organizează nunți, elimină procedurile complicate, păstrând obiceiurile tradiționale de nuntă, dar asigurând în același timp solemnitatea și semnificația practică în viața comunității.

Familia domnului Ho Van Ngon din comuna Ta Rut este un exemplu tipic. Când au organizat nunta fiului său, familia și socrii au urmat etapele tradiționale (nuntă în termen de 3 zile), apoi le-au permis copiilor lor să organizeze o petrecere de nuntă modernă, invitând rude, vecini, prieteni și colegi. În special, el a pregătit o zestre pentru fiul său cu mare atenție.

„Cu multe luni înainte de nuntă, familia mea a comandat un gong nou, o oală de bronz, un șir de mărgele de agat, coliere, cercei, brățări, toate din argint... ca suveniruri pentru a le oferi norei la ceremonia de nuntă. Prin zestre, sperăm că ai noștri copii vor păstra și vor construi întotdeauna o fericire familială durabilă, cu suficientă hrană și economii. Prin aceasta, vom educa tânăra generație despre dragostea pentru identitatea culturală națională”, a împărtășit domnul Ngon.

Ko Kan Suong

Sursă: https://baoquangtri.vn/net-dep-van-hoa-cua-hoi-mon-nguoi-pa-ko-191400.htm