Poporul Khmu păstrează „sufletul” bambusului

De-a lungul istoriei, bambusul a devenit un prieten apropiat în viața poporului Khmu din districtul Nghia Lo (fosta provincie Yen Bai, acum provincia Lao Cai). Prin mâinile iscusite ale artizanilor și muncitorilor, bambusul a fost inhalat în tăvi, coșuri, scaune etc. Obiecte strâns asociate cu munca, viața de zi cu zi și chiar cu credințele și spiritualitatea. În mijlocul ritmului modern al vieții, poporul Khmu își menține în liniște profesia tradițională - păstrându-și rădăcinile.

De-a lungul istoriei, bambusul a devenit un prieten apropiat în viața poporului Khmu din districtul Nghia Lo (fosta provincie Yen Bai , acum provincia Lao Cai). Prin mâinile iscusite ale artizanilor și muncitorilor, bambusul a fost inhalat în tăvi, coșuri, scaune etc. Obiecte strâns asociate cu munca, viața de zi cu zi și chiar cu credințele și spiritualitatea. În mijlocul ritmului modern al vieții, poporul Khmu își menține în liniște profesia tradițională - păstrându-și rădăcinile.

Într-un weekend din iulie, cerul s-a înseninat după o noapte ploioasă. Am urmat micul drum betonat spre zona rezidențială Nam Toc. Casele pe piloni ale tribului Khmu se cuibăreau sub coronamentul verde închis al copacilor. De departe, auzeam sunetul cuțitelor tăind bambus, sunetul moale al fâșiilor de bambus care se loveau una de alta.

În casa pe piloni din mijlocul micului cătun, domnul Leo Van Pieng stătea lângă un mănunchi de bambus despicat, împletind cu dibăcie fâșii de bambus. Văzând oaspeții sosind, domnul Pieng s-a ridicat entuziasmat, cu fața arsă de soare strălucind de bucurie. Cu mâinile încă acoperite de praf de bambus, ne-a invitat în casă. De-a lungul pereților casei atârnau tot felul de produse țesute, aranjate cu grijă.

Turnându-le o ceașcă de ceai fierbinte oaspeților, domnul Pieng a arătat cu degetul: „Aceasta este o tavă pentru vânturat orez, aceea este o tavă pentru vânturat, și iată un coș cu orez, un coș pentru depozitarea uneltelor pentru pădure, un coș cu orez, un coș cu haine, un scaun de bambus, o tavă de bambus… Toate acestea sunt țesute de mine.”

Acestea fiind spuse, domnul Pieng a ridicat ușor produsul, prezentând cu entuziasm semnificația detaliilor și metoda de țesut. Fiecare articol are propria sa amprentă, conținând povestea munților și a pădurilor, a mâinilor harnice și a creativității oamenilor. Prin această poveste simplă, ni se pare că vedem o comoară culturală care a fost prețuită și păstrată de multe generații.

Domnul Pieng a spus: „Pentru poporul Khmu, țesutul este o abilitate obligatorie pentru bărbați. Băieții învață de la tații și bunicii lor cum să despică fâșii de bambus, apoi exersează țesutul tăvilor, coșurilor și coșurilor. Când vor crește mari, toată lumea trebuie să știe cum să țeasă pentru a-și servi familia. Bărbatul care țese bine este mai respectat de toată lumea.” În acest moment, s-a oprit, cu privirea distantă, ca și cum și-ar fi amintit de o viață dedicată meșteșugului.

Ca și cum ar fi vrut să-și dovedească punctul de vedere, a ales fâșii moi și uniforme de bambus și a început să țeasă o mostră pentru ca noi să o vedem. Mâinile sale viguroase au înșirat fâșiile în sus și în jos, cu grijă. Într-o clipă, micul coșuleț de vânturat a prins formă.

În timp ce lucra, domnul Pieng a explicat: „Coșul trebuie să fie țesut strâns, nervurile trebuie să fie uniformă, distanța dintre ele nu trebuie să fie prea mare sau prea strânsă. Dacă nervurile sunt slăbite, orezul va cădea la uscare, iar dacă sunt prea strânse, va dura mult timp să se usuce. În prezent, încă îmi câștig existența țesând, fiecare produs costând 100.000 - 500.000 VND. Pot vinde câteva milioane de VND pe lună, atât pentru a câștiga un venit suplimentar, cât și pentru a păstra profesia strămoșilor mei departe de pierdere.”

Pentru a afla mai multe despre meșteșugul țesăturii poporului Khmu, am vizitat casa domnului Vi Van Sang - primul artizan Khmu din districtul Nghia Lo, care este respectat de locuitorii din zonă pentru mâinile sale iscusite și dorința sa din inimă de a păstra meșteșugul tradițional.

Intrând în casa domnului Sang, am fost cu toții uimiți de rafinatele produse țesute expuse în casă.

Dl. Sang a mărturisit: „Profesia de țesut a poporului Khmu există încă de la înființarea satului. Țesutul nu servește doar vieții de zi cu zi, ci este și o caracteristică culturală. În timpul festivalurilor și al Anului Nou tradițional, obiecte țesute din bambus sunt folosite pentru a ține orez lipicios, vin, carne, pește etc., pentru a fi oferite strămoșilor. Fără aceste obiecte, ceremonia de cult nu mai este sacră...”.

Mersul în pădure pentru a colecta materiale pentru țesut are loc aproape tot timpul anului, dar nu în fiecare zi mergem în pădure să tăiem bambus, stuf sau ratan, de obicei alegem niște zile potrivite.

Vechii locuitori ai tribului Khmu și-au transmis experiența conform căreia, atunci când se merge la colectarea de bambus, stuf și ratan, se trebuie să se facă acest lucru în ultima zi a lunii lunare. Bambusul trebuie colectat în lunile de iarnă, din octombrie până în decembrie ale anului sau până în ianuarie a anului următor, pentru a evita termitele, deoarece locuitorii Khmu cred că iarna este rece, iar în această perioadă termitele sunt sub formă de ouă în coconi. În special, când soțul merge în pădure să taie bambus, soția de acasă ar trebui să evite spălarea părului, să închidă ușa... Dacă un grup de femei merge în pădure să colecteze ratan, acestea nu ar trebui să înjure sau să blesteme pe drum, mai ales spunând lucruri defăimătoare la adresa spiritelor pădurii și a munților.

În timp ce vorbea despre obiceiurile asociate cu profesia de țesător, vocea domnului Sang a devenit brusc joasă, ochii lui erau puțin triști: „Tânăra generație a poporului Khmu rareori învață acum să țeasă, deoarece este ocupată să lucreze contra cost sau să lucreze pe câmp toată ziua. În trecut, băieții de 9-10 ani își urmau tații și bunicii pentru a învăța să țeasă. Și eu eram la fel, pe atunci stăteam lângă el tăind fâșii de bambus, ascultând învățăturile tatălui meu și amintindu-mi. Pe la vârsta de 15-16 ani, știam deja cum să țes coșuri și coșuri. Dar pentru că producția era încă limitată și prețul de vânzare nu era mare, tânăra generație nu era interesată să învețe profesia.”

Ustensilele din bambus ale poporului Khmu sunt strâns asociate cu munca, viața de zi cu zi, precum și cu credințele și spiritualitatea.

Districtul Nghia Lo are aproape 300 de gospodării etnice Khmu. În trecut, țesutul era o meserie familiară pentru majoritatea familiilor, dar acum doar câteva gospodării își mențin profesia. Prin urmare, pentru a conserva și promova meșteșugul Khmu, administrația locală a integrat țesutul în activitățile culturale comunitare; a organizat concursuri, târguri, a invitat artizani să prezinte spectacole și a ghidat turiștii să experimenteze. Aceasta este modalitatea de a păstra „sufletul” bambusului poporului Khmu, deschizând un mijloc de trai durabil pentru oameni.

Într-o discuție cu noi, tovarășa Nguyen Hai Minh, funcționară în cadrul Departamentului de Cultură și Societate , Nghia Lo Ward, a declarat: „Administrația locală a promovat și mobilizat artizani și bătrâni pricepuți pentru a îndruma tânăra generație, aducând produse tradiționale de țesut pentru a participa la târguri și a le expune la evenimentele festivalurilor turistice din provincie. Dacă putem găsi o direcție stabilă de consum, acest lucru va ajuta oamenii să aibă venituri mai mari, să păstreze profesia tradițională și frumusețea culturală unică a poporului Khmu.”

Luându-și rămas bun de la grupul rezidențial Nam Toc, ultimele raze de soare ale zilei se strecurau oblic prin gardul de bambus, strălucind pe fiecare fâșie de bambus. Crezând că, atâta timp cât mâini iscusite lucrează cu sârguință la mănunchiurile de bambus, sunetul cuțitelor care despică fâșiile de bambus încă răsună în fiecare dimineață, valorile culturale Khmu sunt încă păstrate.

Sursă: https://baolaocai.vn/nguoi-kho-mu-giu-hon-tre-nua-post878858.html