De-a lungul istoriei, bambusul a fost un companion apropiat în viața poporului Khơ Mú din districtul Nghĩa Lộ (fosta provincie Yên Bái, acum provincia Lào Cai ). Prin mâinile pricepute ale artizanilor și meșteșugarilor, bambusul este transformat în coșuri, tăvi, site, coșuri de transport, scaune și alte obiecte strâns asociate cu viața de zi cu zi, cu munca și chiar cu credințele și spiritualitatea. În mijlocul ritmului modern al vieții, poporul Khơ Mú își păstrează în liniște meșteșugul tradițional - protejându-și rădăcinile.
Într-un weekend din iulie, cu soarele strălucind după o noapte ploioasă, am urmat un drum mic de beton către zona rezidențială Nam Toc. Casele pe piloni ale tribului Khmu se cuibăreau la umbra copacilor verzi și luxurianți. De departe, auzeam sunetele slabe ale cuțitelor care decojeau bambusul și foșnetul ușor al fâșiilor de stuf unele de altele.
Într-o casă pe piloni dintr-un sat mic, domnul Leo Van Pieng stătea lângă un mănunchi de bambus despicat, mâinile sale înfășurând cu agilitate fâșiile. Văzându-ne sosind, domnul Pieng s-a ridicat vesel, cu fața bronzată de soare radiind de bucurie. Cu mâinile încă pătate de praf de bambus, ne-a invitat înăuntru. De-a lungul pereților atârnau diverse produse țesute, aranjate cu grijă.
Turnându-i oaspetelui său o ceașcă de ceai fierbinte, domnul Pieng a arătat cu degetul și a spus: „Aceasta este o sită pentru orez, acela este un coș de vânturat, iar aici sunt coșurile pentru depozitarea orezului, coșurile pentru unelte forestiere, coșurile pentru cărat orez, coșurile pentru depozitarea hainelor, scaunele de bambus, tăvile de bambus... Am țesut totul singur.”
Apoi, domnul Pieng a ridicat ușor produsul, explicând cu entuziasm semnificația detaliilor și tehnica de țesut. Fiecare articol purta propria sa amprentă unică, ascunzând povestea munților și pădurilor, a muncii sârguincioase a mâinilor umane și a creativității umane. Prin simpla sa povestire, ne-am simțit ca și cum am fi martorii unei comori culturale, păstrate cu grijă de generații întregi.
Domnul Pieng a spus: „Pentru poporul Khmu, țesutul este o abilitate obligatorie pentru bărbați. Băieții învață meșteșugul de la tații și bunicii lor, cum să despică fâșii de bambus, apoi exersează împletirea coșurilor, tăvilor și a altor recipiente. Pe măsură ce cresc, toată lumea trebuie să știe cum să țeasă pentru a satisface nevoile familiei sale. Cu cât un om este mai priceput la țesut, cu atât este mai respectat.” A făcut o pauză, privirea lui fiind distantă, ca și cum și-ar fi amintit de o viață dedicată meșteșugului.
Ca și cum ar fi vrut să-și dovedească punctul de vedere, a ales niște fâșii de bambus moi, de dimensiuni egale, și a început să țeasă o mostră pentru ca noi să o vedem. Mâinile sale viguroase au înșirat fâșiile, țesând cu grijă în sus și în jos. Într-o clipă, micul coșuleț de vânturat a prins formă.
În timp ce lucra, domnul Pieng a explicat: „Țesutul unui coș de vânturat necesită o mână fermă; fâșiile trebuie să fie egale, iar spațiile nu trebuie să fie prea largi sau prea apropiate. Dacă fâșiile sunt prea largi, orezul va cădea la uscare; dacă sunt prea apropiate, va dura mult timp să se usuce. Încă îmi câștig existența din țesut, fiecare produs costând între 100.000 și 500.000 de dong. Câștig câteva milioane de dong pe lună, ceea ce oferă un venit suplimentar și ajută la menținerea meșteșugului strămoșilor mei.”
Pentru a afla mai multe despre meșteșugul țesutului tribului Khơ Mú, l-am vizitat pe domnul Vì Văn Sang, primul artizan remarcabil Khơ Mú din districtul Nghĩa Lộ, care este respectat de localnici pentru mâinile sale iscusite și pentru angajamentul său profund față de conservarea meșteșugului tradițional.
La intrarea în casa domnului Sang, am fost cu toții uimiți de rafinatele produse țesute expuse înăuntru.
Dl. Sang a spus: „Meșteșugul țesutului în rândul populației Khơ Mú datează din vremea întemeierii satelor. Țesutul nu numai că servește vieții de zi cu zi, ci este și o tradiție culturală. În timpul festivalurilor și al sărbătorilor tradiționale de Anul Nou, obiecte țesute din bambus și ratan sunt folosite pentru a ține orez lipicios, vin, carne, pește... oferite strămoșilor. Fără aceste obiecte, ritualurile și-ar pierde caracterul sacru...”
Mersul în pădure pentru a aduna materiale pentru țesut are loc aproape tot anul, dar nu merg în pădure să taie bambus, ratan sau răchită în fiecare zi; de obicei, aleg câteva zile potrivite.
Poporul Khmu a transmis în mod tradițional experiența conform căreia, atunci când se merge la colectarea de bambus, stuf și ratan, trebuie să se meargă în ultima zi a lunii lunare. Ei cred că bambusul și stuful ar trebui colectate în lunile de iarnă, din octombrie până în decembrie sau chiar până în ianuarie a anului următor, pentru a evita infestarea cu insecte. Khmu cred că în lunile reci de iarnă, insectele se află în coconii lor în formă de ou. În plus, când soțul merge în pădure să taie bambus, soția ar trebui să se abțină de la spălarea părului și de la închiderea ușilor. Dacă un grup de femei merge în pădure să colecteze ratan, acestea nu trebuie să folosească un limbaj vulgar sau să înjure pe parcurs, mai ales să nu rostească cuvinte blasfemiatoare la adresa spiritelor pădurii sau a munților.
Pierdut în gânduri în timp ce povestea obiceiurile asociate cu meșteșugul țesutului, vocea domnului Sang s-a înmuiat brusc, ochii lui reflectând o urmă de tristețe: „Tânăra generație a tribului Khơ Mú rareori învață acum țesutul, deoarece este ocupată să lucreze ca muncitori sau să stea toată ziua pe câmp. În trecut, băieții de doar 9 sau 10 ani învățau țesutul de la tații și bunicii lor. Și eu eram la fel; pe atunci, stăteam doar lângă ei tăind fâșiile de bambus, ascultând învățăturile tatălui meu și amintindu-mi-le. Pe la vârsta de 15 sau 16 ani, știam cum să țes coșuri și tăvi. Dar pentru că piața este încă limitată și prețul de vânzare nu este mare, tânăra generație nu este entuziasmată să învețe meșteșugul.”
Cartierul Nghia Lo are aproape 300 de gospodării din grupul etnic Khmu. Anterior, țesutul era o ocupație familiară pentru majoritatea familiilor, dar acum doar câteva gospodării păstrează acest meșteșug. Prin urmare, pentru a conserva și promova meșteșugul poporului Khmu, administrația locală a integrat țesutul în activitățile culturale comunitare; organizând concursuri, târguri, invitând artizani să prezinte spectacole și îndrumând turiștii să experimenteze acest meșteșug. Aceasta este o modalitate de a păstra „sufletul” țesutului din bambus și ratan pentru poporul Khmu și de a le deschide oportunități de trai durabile.
Vorbind cu noi, tovarășa Nguyen Hai Minh, un oficial din cadrul Departamentului de Cultură și Afaceri Sociale al districtului Nghia Lo, a declarat: „Administrația locală a promovat și încurajat artizanii pricepuți și persoanele în vârstă să îndrume generația tânără, aducând produse tradiționale țesute pentru a participa la târguri și expoziții la festivaluri și evenimente turistice din provincie. Dacă se poate găsi o piață stabilă, acest lucru va ajuta oamenii să câștige mai mulți venituri, să păstreze meșteșugurile tradiționale și să mențină frumusețea culturală unică a poporului Khmu.”
Adio satului Nam Toc, în timp ce ultimele raze de soare străpung gardul de bambus, aruncând lumină asupra fiecărei șipci de bambus. Cred că atâta timp cât mâinile iscusite vor continua să lucreze cu sârguință cu mănunchiurile de bambus și sunetul cuțitelor care despică fâșiile va răsuna în fiecare dimineață, valorile culturale ale poporului Khmu vor fi păstrate.
Sursă: https://baolaocai.vn/nguoi-kho-mu-giu-hon-tre-nua-post878858.html
Comentariu (0)