Președintele Ho Și Min este un exemplu istoric de „a deveni o legendă cât timp este încă în viață” și, cu cât trece timpul, cu atât vitalitatea și valoarea sa ideologică strălucesc mai mult.
Interpretarea vitalității nemuritoare a gândirii lui Ho Și Minh nu numai că ne ajută să înțelegem mai bine și să avem mai multă încredere în fundamentul ideologic al Partidului, dar marile valori din gândirea sa în sine reprezintă o negare eficientă a opiniilor distorsionate ale oportuniștilor politici despre Ho Și Minh. Pe de altă parte, afirmarea valorilor eterne din gândirea lui Ho Și Minh este, de asemenea, o modalitate de a ajuta cadrele și membrii partidului să prevină și să combată degradarea ideologiei politice și manifestările de lene și desconsiderare față de studierea gândirii, moralității și stilului lui Ho Și Minh.
Secolul XX, plin de furtună, s-a încheiat cu contribuțiile multor mari oameni, inclusiv a lui Ho Și Min. Ceea ce face ca gândirea lui Ho Și Min să fie puternică și vitală sunt caracteristicile tipice care emană din gândirea sa.
 |
| Președintele Ho Și Min discută cu studenții Școlii Centrale de Arte Dramatice din Zona Culturală Mai Dich, Hanoi . Fotografie oferită de autorități. |
1. Conținutul central al gândirii lui Ho Și Min este independența națională asociată cu socialismul, în conformitate cu legile dezvoltării vremii.
Dorința de libertate este o caracteristică umană, așa că atunci când colonialismul a împins nenumărate națiuni în sclavie, lupta pentru independența națională a fost o tendință inevitabilă a vremii. Plecând să găsească o modalitate de a salva țara, Ho Și Min a devenit un reprezentant al națiunilor oprimate care luptă pentru dreptul de a fi om, dreptul de a trăi în egalitate și libertate.
Echipat cu metodologia științifică a marxism-leninismului și cu experiența practică, Ho Și Min a făcut descoperiri oportune despre calea spre salvarea națională și direcția construirii națiunii poporului vietnamez: „Pentru a salva țara și a elibera națiunea, nu există altă cale decât calea revoluției proletare” și „doar socialismul și comunismul pot elibera popoarele oprimate și oamenii muncii din întreaga lume din sclavie”.
Ho Și Min avea un sistem de concepții foarte creativ asupra metodei de eliberare, adică revoluția colonială trebuie dusă la bun sfârșit proactiv și creativ, nu așteptând pasiv revoluția din țara mamă și va reuși înaintea revoluției din țara mamă. Implementând ideologia sa, poporul vietnamez nu numai că a câștigat independența și libertatea, dar victoria poporului vietnamez a contribuit și la prăbușirea sistemului colonial la scară mondială. Prin urmare, Ho Și Min era cunoscut ca persoana care a împins roata istoriei într-o direcție progresistă. Savantul britanic Bertrand Rousseau a scris: „Cariera altruistă și dezinteresată a președintelui Ho Și Min pentru independența și unificarea Vietnamului timp de mai bine de o jumătate de secol l-a transformat nu numai în liderul poporului vietnamez, ci și în celebrul arhitect al lumii care a scăpat de colonialism”.
2. Gândirea lui Ho Și Min cristalizează valorile eterne ale umanității: pacea, independența națională și progresul social.
Lumea îl onorează pe Ho Și Minh ca un Pacificator Cultural, deoarece se străduiește întotdeauna să rezolve conflictele cu alte națiuni prin dialog cultural. Atunci când este forțat să se apere, el limitează în mod proactiv spațiul de război din Vietnam pentru a proteja pacea regională și mondială. Ho Și Minh iubește foarte mult pacea, dar aceasta trebuie să fie pace adevărată - pace în independență și libertate, deoarece, așa cum a declarat el: „Toate popoarele din lume se nasc egale; fiecare națiune are dreptul la viață, dreptul la fericire și dreptul la libertate.”
Pentru Ho Și Min, independența și libertatea nu sunt doar obiective politice, ci și valori morale. O persoană patriotică, o națiune mândră, nu va fi dispusă să trăiască o viață de sclavie. Într-o lume care este încă plină de nedreptate, gândul lui Ho Și Min „Nimic nu este mai prețios decât independența și libertatea” a devenit un mare adevăr al vremurilor noastre.
3. Gândirea lui Ho Și Min exprimă aspirația la solidaritate și cooperare prietenoasă între națiuni.
Nguyen Ai Quoc - Ho Chi Minh a fost primul vietnamez care a afirmat: „Revoluția annamădă este, de asemenea, o parte a revoluției mondiale. Oricine face revoluție în lume este un camarad al poporului annamăd”. Acesta poate fi considerat începutul strategiei sale de solidaritate internațională. Trebuie subliniat faptul că această strategie s-a născut nu doar din scopuri politice, ci și din sentimentul semenilor: „Mii de kilometri de munți și râuri sunt o singură familie / Pentru că în cele patru mări suntem cu toții frați”. Acest sentiment la comunistul Nguyen Ai Quoc era atât de profund încât, în 1923, poetul sovietic Osip Mandenstam a simțit: „Prin comportamentul nobil, în vocea caldă a lui Nguyen Ai Quoc, ni se pare că auzim ziua de mâine, că vedem imensa tăcere a prieteniei mondiale”.
Când s-a născut Republica Democrată Vietnam, președintele Ho Și Min a declarat: Vietnamul este gata „să fie prieten cu toate țările democratice și să nu creeze dușmănie cu nimeni”. El a educat constant poporul despre prietenie, despre moralitatea „a-ți ajuta prietenii înseamnă a te ajuta pe tine însuți”. „Războiul Rece” a împins țările într-o „confruntare”, dar Ho Și Min a afirmat cu insistență: „Țările cu regimuri sociale diferite și forme de conștiință diferite pot trăi împreună în pace”. Ho Și Min a fost o persoană care a căutat întotdeauna să unească în loc să excludă, a încercat întotdeauna să găsească „numitori comuni” în loc să „adâncească” diferențele. Cu spiritul „căutării unității în diversitate”, Ho Și Min nu a fost doar o persoană cu o gândire internațională modernă și un spirit de toleranță culturală, ci și un ambasador al Vietnamului în întreaga lume.
4. Gândirea lui Ho Și Min reflectă spiritul inovației și integrării - marea tendință a epocii actuale.
Ho Și Min a fost o persoană deosebit de sensibilă la nou. El a definit revoluția și din această perspectivă: „Revoluția înseamnă să distrugi vechiul și să-l înlocuiești cu noul, să distrugi răul și să-l înlocuiești cu binele.” Loial marxismului, el a pus totuși întrebarea: „Marx și-a construit doctrina pe o anumită filozofie a istoriei, dar care istorie? Istoria europeană. Și ce este Europa? Nu este întreaga umanitate.” Pornind de la această percepție, Ho Și Min nu numai că a aplicat, dar a dezvoltat creativ marxismul-leninismul cu o serie de argumente noi, potrivite pentru revoluția vietnameză. Conducând construcția socialismului, el a sfătuit cadrele să nu fie absolut deloc dogmatice sau conservatoare. În „Testamentul” său, deși nu a folosit direct conceptul de „inovație”, el a schițat o strategie de inovație în general și a sfătuit: „Aceasta este o luptă împotriva a ceea ce este vechi și corupt, pentru a crea lucruri noi și proaspete.” Cauza renovării inițiată de cel de-al 6-lea Congres al Partidului a revenit la acest spirit, iar realizările aduse de renovare sunt cu adevărat mărețe. Aceasta este o dovadă a capacității de previziune strategică a lui Ho Și Min. Într-o perioadă în care lumea se dezvoltă cu o viteză fără precedent precum cea de astăzi, gândirea lui Ho Și Min despre renovare devine și mai semnificativă.
Ho Și Min a fost, de asemenea, cel care a pus bazele politicii ușilor deschise și ale integrării internaționale a Vietnamului. De îndată ce statul revoluționar s-a născut și nu a fost recunoscut de nicio țară, politica ușilor deschise și apelul la investiții au fost afirmate de el în „Apelul către Națiunile Unite” (decembrie 1946). În comerțul internațional, Ho Și Min a declarat: „Vietnam va face comerț cu toate țările din lume care doresc să facă comerț cu Vietnam în mod onest”. Astăzi, integrarea internațională cuprinzătoare a devenit o tendință inevitabilă, dar în anii 1940, politica lui Ho Și Min de cooperare economică cu țări cu ideologii și sisteme politice diferite era cu adevărat un mod de gândire foarte nou și progresist.
5. Gândurile culturale și etice ale lui Ho Și Min nu numai că promovează înțelegerea reciprocă între națiuni, ci lasă și un model de cultură umană.
Pentru Ho Și Min, cultura nu este ceva prea elevat, ci trebuie să devină „cultura vieții”, adică cultura trebuie să contribuie la eliminarea înapoierii, ignoranței, vanității, luxului în obiceiuri și să îmbunătățească cunoștințele oamenilor, astfel încât fiecare persoană să-și poată elibera pe deplin „capacitatea umană”.
Ho Și Min a fost foarte profund în opinia sa că absorbția culturii umane trebuie să meargă mână în mână cu promovarea culturii naționale, deoarece, pe lângă problema beneficiilor, este și o dedicare în spiritul „după ce ne-am bucurat de lucrurile bune ale altora, trebuie să le oferim și lor lucrurile bune să se bucure”. Prin urmare, având opinii extrem de profunde, UNESCO a evaluat: Gândirea lui Ho Și Min este „întruchiparea aspirațiilor națiunilor care doresc să-și afirme identitatea culturală și să consolideze înțelegerea reciprocă între națiuni”.
Ho Și Min a fost, de asemenea, un gânditor care a acordat o atenție deosebită eticii. Vorbind despre importanța eticii, Ho Și Min a afirmat întotdeauna că etica este rădăcina ființelor umane, puterea revoluționarilor și a Partidului Revoluționar, condiția pentru ca oamenii să-și atingă talentele și factorul care creează atractivitatea doctrinei revoluționare. Potrivit lui Ho Și Min, cea mai înaltă etică este străduința și sacrificiul pentru independența națiunii și fericirea poporului și a umanității.
Gândirea morală a lui Ho Chi Minh este convingătoare nu doar datorită caracteristicilor sale științifice și umaniste, ci și datorită vieții sale „pure ca lumina” și dedicării sale complete față de popor și țară. Nu doar poporul vietnamez, ci și marii intelectuali ai vremii au recunoscut: „Când vorbim despre o persoană a cărei întreagă viață a lăsat în urmă o profundă afecțiune pentru popor, nu există nimeni altul decât Ho Chi Minh”. Gândirea lui Ho Chi Minh despre moralitate și moralitatea lui Ho Chi Minh - un model tipic de puritate și noblețe, sunt mereu împletite și au o mare semnificație actuală pentru o lume plină de paradoxuri de astăzi.
Lumea este din ce în ce mai bogată și modernă, dar din cauza dezvoltării excesive a individualismului, a decalajului tot mai mare dintre bogați și săraci și a inegalității dintre clase și grupuri etnice, mulți oameni au căzut într-o criză de viață și de credință. Aceasta duce la o creștere a violenței și a stilurilor de viață deviante ale unei părți a populației. La obiect, unii oameni folosesc sintagma „barbarie în civilizație” pentru a vorbi despre lumea modernă. În timpul vieții sale, prim-ministrul indian Nehru a concluzionat foarte corect că: „Lumea de astăzi trece printr-o criză... Ceea ce este nevoie acum este o abordare a păcii, a prieteniei și a prieteniei. Ho Și Min este un simbol al acestei abordări”. Gândirea umanistă și etică a lui Ho Și Min, cu filosofia vieții „inimă dreaptă și apropiată de oameni”, va trezi partea „bună” din fiecare persoană, ajutându-i să găsească motivul corect pentru a trăi și comportamentul etic pentru a atinge adevărata fericire.
Au trecut anii, dar Ho Și Min „nu este o amintire a trecutului. Este un om minunat pentru toate timpurile”. Aceasta este evaluarea corectă pe care omenirea i-a dat-o unchiului nostru Ho.
Profesor asociat, Dr. TRAN THI MINH TUYET, Facultatea de Gândire Ho Chi Minh, Academia de Jurnalism și Comunicare
Sursă: https://www.qdnd.vn/phong-chong-tu-dien-bien-tu-chuyen-hoa/nhan-thuc-sau-sac-tu-tuong-ho-chi-minh-cung-la-mot-cach-phong-ngua-su-suy-thoai-ve-tu-tuong-chinh-tri-761729
Sursă
![[Foto] Acțiune pentru Comunitate spune povești despre călătorii de durată – atât intime, cât și mărețe, dar totodată discrete și hotărâte](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2025/11/15/1763179022035_ai-dai-dieu-5828-jpg.webp)
Comentariu (0)