Împrăștiate pe tot pământul

Publicată pentru prima dată în 2018, cartea „Împrăștiate pe Pământ” deschide o lume în care multe au dispărut.

Împrăștiate peste tot pe pământ (Traducere de Nguyen Thi Ai Tien, Editura Femeilor, 2026) - Foto: Editura Vietnamului

Toate granițele (chiar și cele aparent solide și imuabile, precum „națiunea”) sunt neclare și indistincte.

Acolo, naționalitatea și cărțile de identitate practic nu mai există sau sunt imposibil de găsit. E ca și cum o catastrofă teribilă ar fi cuprins întregul glob, aruncând totul în jur, amestecându-l la un loc și împrăștiindu-l în toate direcțiile.

Niciun teren comun

Într-o lume post-apocaliptică, oamenii și-au pierdut căminele, rămânând doar cu amintiri ale unei patrii vagi, ireale. În acea lume, limba devine singurul lucru care le amintește unde le este locul.

Tawada a abordat anterior o temă similară în piesa sa *Turnul Babel: Animalele*, a cărei acțiune se petrece după un mare potop, în care câinii, pisicile, veverițele și urșii conversează. O veveriță declară: „Din secolul XXI încolo, toți oamenii vor deveni sclavi” (traducere de Ai Tien).

În *Împrăștiați pe Pământ*, oamenii par a fi o formă de sclavie, prinși în mașinăria vieții, o mașinărie care continuă să funcționeze indiferent de ceea ce îndură.

Limba nu numai că conectează oamenii, ci și modelează identitatea individuală, reconstruiește cultura și memoria. Limba este, de asemenea, o forță puternică care apasă greu asupra sufletului uman, legând oamenii de o comunitate. Dar acea comunitate este o colecție ciudată, fragmentată.

În „Împrăștiate pe Pământ”, un personaj, în căutarea libertății personale, își creează propriul limbaj unic. Un alt personaj, respingând ideea că limbajul trebuie să fie legat de vorbire, alege limbajul tăcerii, reușind totuși să transmită mesajul său.

M-am pierdut

Compunerea în două limbi îi permite lui Tawada să vorbească ca parte a unei culturi diverse și să îmbrățișeze din ce în ce mai mult narațiunea globalizată.

Limbajul este obiectul pe care Tawada vrea să îl exploreze și cu care vrea să se joace. În *Mesagerul lampei*, este vorba de jocuri de cuvinte bazate pe omofonii sau aproape omofonii cuvintelor. În *Împrăștiate pe Pământ*, limbajul devine aproape singura moștenire de care o persoană se poate păstra după vicisitudinile timpului.

Tawada îl aruncă pe cititor într-o lume predeterminată. Oamenii trăiesc acolo fără să se gândească de două ori la ce s-a întâmplat. De asemenea, nu știm ce a fost „catastrofa” care a scos omenirea din acea viață normală.

Globalizarea, un slogan care a fost pe buzele cetățenilor lumii timp de mulți ani, este descrisă în acest roman ca nimic mai mult decât o lume post-apocaliptică.

O catastrofă pe care nici măcar umanitatea nu o recunoaște. O pierdere ireversibilă a normalității. O catastrofă care se desfășoară lent, erodând treptat granițele și caracteristicile. La un moment dat, umanitatea va exista doar ca un simbol în tapiseria globalizată a schimbării.

Genialitatea lui Tawada constă în prezentarea unei probleme cruciale și complexe cu un stil nonșalant. Acea lume evident haotică este ca o oglindă curbată într-o casă a râsului, reflectând însăși lumea în care trăim.

Tawada a exploatat situații paradoxale, găsind în ele evenimente tragicomice care i-au adus lacrimile în ochi.

În Lampa speranței, lumea, deși la prima vedere pare pe moarte, continuă să meargă înainte și, mai presus de toate, continuă să spere. Pentru că există încă acei copii „anonimi”, cu soarta ghinionistă, dar încrezători, care poartă în ei întreaga lume, poartă în ei fragila sămânță a vieții.

În „Împrăștiate pe Pământ”, umanitatea se află într-o criză de identitate și scop, însă acești indivizi continuă să exploreze posibilitățile limbajului, ceea ce înseamnă explorarea posibilităților existenței însăși. Ei își continuă călătoria pentru a redescoperi fragmentele umanității.

Romanul Împrăștiate pe Pământ s-a născut la umbra arborelui mitic din alegoria Turnului Babel. Este o poveste despre creație, sau mai degrabă: despre recrearea lumii. Apocalipsa a avut loc, omenirea nu a pierit, nici măcar nu știe că trăiește într-o apocalipsă.

Este o poveste despre umanitate în căutarea umanității. În mijlocul unei lumi globalizate. În mijlocul unei lumi în care oamenii sunt pierduți și împrăștiați pe pământ.

Tawada Yoko

Yoko Tawada s-a născut în Japonia și locuiește în prezent în Germania. Scrie atât în ​​germană, cât și în japoneză, oscilând între culturile orientale și occidentale. În opera sa, cititorii pot recunoaște cu ușurință un sentiment de dorință de a călători. Romanul ei, *Împrăștiați pe Pământ*, subliniază și mai mult acest sentiment.

Yoko Tawada a fost cunoscută pentru prima dată cititorilor vietnamezi prin romanul său *Ochi goi*. În ultimii ani, multe dintre operele sale au fost traduse și introduse în Vietnam, cum ar fi *Mesagerul felinarului*, *Băiatul-câine* și *Macaraua albă își întinde aripile*. Prin fiecare dintre lucrările sale, cititorii vietnamezi dobândesc treptat o perspectivă asupra carierei literare a uneia dintre cele mai remarcabile autoare contemporane din Japonia și din lume.

Revenind la subiect

HUYNH TRONG KHANG

Sursă: https://tuoitre.vn/rai-rac-khap-noi-tren-mat-dat-2026050410364793.htm