Mergând spre Occident - o decizie îndrăzneață, nouă, dar corectă și oportună a lui Ho Și Min

A avea fundamentul, potențialul, poziția și prestigiul internațional de astăzi se datorează în întregime solidarității a milioane de vietnamezi, conducerii corecte a Partidului condus de președintele Ho Și Min - care și-a dedicat întreaga viață, luptând și sacrificându-se pentru unicul scop al independenței naționale și fericirii poporului, pornind cu dreptul și ajungând la destinație. „Startul corect” aici este decizia de a alege să mergi în țările occidentale pentru a găsi o modalitate de a elibera națiunea, aducând o viață prosperă, libertate și fericire poporului.

Sang phương Tây - một quyết định táo bạo, mới mẻ nhưng đúng đắn, hợp thời đại - Ảnh 1. — Nava Amiral Latouche Tréville l-a luat pe tânărul patriot Nguyen Tat Thanh din portul Nha Rong pe 5 iunie 1911 pentru a găsi o modalitate de a salva țara.

Îndrăzneț și proaspăt

Știm că în primii ani ai secolului al XX-lea, sub dominația colonialismului francez, independența națiunii noastre a fost încălcată, dreptul la viață și la libertate al majorității poporului a fost călcat în picioare. Cele două contradicții din societatea vietnameză din acea vreme erau contradicția dintre întreaga națiune vietnameză și coloniștii francezi invadatori și contradicția dintre oamenii muncii, în principal fermierii, și clasa moșierilor și feudală, contradicție care a devenit din ce în ce mai aprigă. În acest context, au fost ridicate o serie de întrebări, iar cea mai mare întrebare pe umerii tuturor vietnamezilor patrioți era cum să elibereze națiunea și poporul de mizeria sclaviei?

În timp ce mulți oameni priveau spre Est cu admirație pentru „fratele mai mare galben”, deoarece la acea vreme Japonia - un nou imperiu în Asia - învinsese Rusia țaristă în 1905, ca exemplu tipic și viu al victoriei asiaticilor asupra europenilor; sau îl admirau pe Dr. Sun Yat-sen cu celebrele sale Trei Principii ale Poporului și revoluția burgheză Xinhai din China din 1911, Nguyen Tat Thanh și-a găsit drumul spre Occident, spre Franța, spre locul de naștere al frumoaselor cuvinte: „Libertate - Egalitate - Fraternitate”, care îi atinseseră inima când era adolescent.

Deși admira patriotismul savanților, tânărul Nguyen Tat Thanh și-a dat seama curând că drumul deschis de predecesorii săi nu va elibera națiunea. Dacă s-ar fi bazat pe Japonia, ar fi fost „ca și cum ar fi alungat tigrul pe ușa din față și ar fi întâmpinat leopardul pe ușa din spate”; acesta era un lucru pe care nu toți vietnamezii din acea vreme îl puteau realiza. Sau, prin intermediul celor Trei Principii ale Poporului ale lui Sun Yat-sen, Nguyen Tat Thanh și-a dat seama, de asemenea, că burghezia nu putea depăși limitele acesteia, ci continua să poarte ideologia acesteia, așa că se oprea doar la sloganuri și forme.

A nu repeta eșecurile celor dinainte este dificil, dar a găsi o nouă cale, în conformitate cu legile dezvoltării istoriei vremurilor, aducând independență și libertate națiunii, este mult mai dificil. Decizia de a merge în Occident este o decizie complet nouă, contrară căii de salvare națională a generațiilor anterioare, care a fost să ceară ajutor din Japonia, din China... Acesta este un angajament față de o lume încă foarte nouă pentru poporul nostru, o lume în care cultura și mediul academic sunt complet diferite de valorile tradiționale ale Vietnamului, dacă nu chiar opuse și nu există absolut niciun schimb. Se poate spune că tocmai această îndrăzneală și acest curaj au creat condițiile pentru ca Nguyen Tat Thanh să-și asume treptat lumea în fața ochilor și să-și îmbogățească treptat conștientizarea unei viitoare revoluții - revoluția proletară.

Corect, la timp

Datorită alegerii direcției corecte spre Occident, Ho Și Min a fost expus la numeroase culturi și idei noi. Cu o gândire independentă și autonomă, a filtrat și a absorbit nucleele adecvate, și-a îmbogățit propriul capital cultural și s-a ridicat la culmile culturii umane, devenind un culturalist impregnat de caracteristici orientale și extrem de deschis și în armonie cu cultura occidentală. În special, datorită alegerii direcției spre Occident, Ho Și Min a avut ocazia să întâlnească, să studieze și să absoarbă marxismul-leninismul, datorită căruia a dobândit o viziune asupra lumii și o metodologie științifică și revoluționară care au contribuit la rezolvarea temeinică a cauzei eliberării naționale în Vietnam.

În plus, în timp ce trăia, lucra și opera în Occident, fiind martor la multe evoluții majore ale vremii, Nguyen Ai Quoc și-a dat seama că, pe lângă realizările revoluțiilor din Occident, care au contribuit la promovarea progresului umanității în toate aspectele, de la politică, economie, știință și tehnologie... existența, lacunele și nedreptățile în drepturi și beneficii în cadrul societății capitaliste ar duce inevitabil la crize inevitabile chiar și în țările capitaliste. Aceasta este distincția dintre bogați și săraci, între opresori și asupriți în colonii, între oamenii muncii din țările capitaliste și colonialiști, oamenii bogați, și a făcut o observație profundă: „În ciuda diferenței de culoare a pielii, în această lume există doar două rase de oameni: exploatatorii și exploatații. Și există o singură prietenie adevărată: prietenia proletară” (Ho Și Min: Opere complete, Editura Politică Națională, Hanoi, 1996, vol. 1, p. 266).

După ce a călătorit prin numeroase continente și țări din întreaga lume, odată cu examinarea și compararea, citind prima schiță a tezelor despre problemele naționale și coloniale ale lui V.I. Lenin (iulie 1920), Nguyen Ai Quoc a ajuns la o decizie importantă - și anume, să treacă la marxism-leninism, pe calea revoluției proletare, la Revoluția Rusă din Octombrie și la a Treia Internațională fondată de Lenin. Studiind marxismul-leninismul, Nguyen Ai Quoc nu numai că a găsit o modalitate de a salva țara și poporul în conformitate cu legile vremii, dar s-a și echipat cu o nouă perspectivă asupra vieții pentru a modela calea dezvoltării unui Vietnam înapoiat și subdezvoltat, pentru a putea sta umăr la umăr cu marile puteri ale celor cinci continente.

Plecarea în Occident a fost procesul de testare, adaptare și depășire al lui Ho Și Min, prin care a adunat chintesența și cunoștințele civilizațiilor umane atât pentru a le crea, cât și pentru a le aplica independent condițiilor specifice Vietnamului ulterior. El nu numai că a reușit să aplice o teorie, care avea o bază practică din societatea occidentală, la practica unei țări coloniale, semi-feudale și subdezvoltate precum Vietnamul, dar a dezvoltat și teoria marxist-leninistă la un nou nivel, în conformitate cu restul lumii - adică țări care nu au trecut prin etapa dezvoltării capitaliste, dintre care Vietnamul este un exemplu tipic.

Așadar, odată cu decizia de a pleca în Occident, după o călătorie de 30 de ani de muncă, studiu și participare la activități revoluționare în străinătate, Nguyen Ai Quoc a avut timp să exploreze și să contemple pentru a înțelege esența sloganului „Libertate, Egalitate, Fraternitate”, a statului de drept, a democrației și a modelului de organizare a statului burghez; a drepturilor omului, a statului de drept, a democrației, a modelului de organizare a statului sovietic și a căii luptei de eliberare națională în spiritul lui Lenin. Iar alegerea corectă a lui Ho Și Min, după ce a „distilat” chintesența civilizațiilor orientale și occidentale, a capitalismului, socialismului..., l-a ajutat să-și realizeze ambiția, care era de a elibera națiunea sa, de a elibera „popoarele și muncitorii oprimați din lume de sclavie” și de a elibera întreaga umanitate.

Astfel, pornind de la marea ambiție a tânărului patriot Nguyen Tat Thanh de acum mai bine de un secol, dintr-un început corect, cu voință, determinare și eforturi neobosite pentru calea pe care și-o alesese, Ho Și Minh - cel care a plecat din portul Saigon în trecut - a găsit calea și a condus poporul vietnamez spre independență și unificare, libertate și fericire, spre dezvoltare și o dezvoltare din ce în ce mai sustenabilă. Cu ceea ce avem astăzi, avem tot dreptul să afirmăm cu mândrie: Fără președintele Ho Și Minh și calea revoluționară proletară pe care a găsit-o pentru revoluția vietnameză, poporul vietnamez nu ar fi putut avea fundamentul, potențialul, poziția și prestigiul internațional pe care le are astăzi.

Legătură sursă