Pui norocos
Privind pictura a doi cocoși maiestuoși într-o poză de „confruntare”, cu un picior ferm plantat, celălalt ridicat, pregătit pentru „bătălie”, am crezut că titlul picturii este „Versul eroic”. Dar după ce l-am întrebat pe Nguyen Huu Qua, un artist din tradiția picturii populare Dong Ho, mi-am dat seama că mă înșel!
Se pare că titlul picturii a fost scris clar de antici în patru caractere chinezești: Tam Duong Khai Thai. „Această pictură este cu adevărat potrivită pentru prima zi de primăvară”, a spus domnul Qua. Artizanul din satul Dong Ho a explicat în continuare: „Anticii foloseau cele 12 hexagrame pentru a reprezenta cele 12 luni ale anului. A 11-a lună este hexagrama Phuc, cu o linie yang, cunoscută și sub numele de prima lună yang. A 12-a lună este hexagrama Lam, cu două linii yang dedesubt, numite al doilea yang. Prima lună este hexagrama Thai, cu trei linii yang, cunoscută și sub numele de a treia lună yang.”
„Tam” înseamnă trei, „yang” se referă la linia yang din I Ching, „kai” înseamnă deschidere, iar „tai” înseamnă navigare lină. Hexagrama Tai (hexagrama Pământ-Cer Tai) este a 11-a hexagramă din I Ching. Trigrama interioară este formată din trei linii continue (trei linii yang) care simbolizează Qian (Cerul). Trigrama exterioară este formată din trei linii întrerupte care simbolizează Kun (Pământul).
Hexagrama Tai simbolizează echilibrul și armonia dintre Cer și Pământ, dintre Yin și Yang. De asemenea, reprezintă ianuarie, luna în care energia Yang din interiorul pământului începe să înflorească și să se ridice, în timp ce energia Pământului coboară. Cerul și Pământul se îmbrățișează, susținându-se reciproc, făcând ca toate ființele vii să se trezească, toate lucrurile să se întoarcă la primăvară, copacii să încolțească și să înflorească, aducând frumusețea primăverii umanității.
„Tam Duong Khai Thai este o binecuvântare de Anul Nou, urând ca ianuarie - prima lună de primăvară, prima lună a noului an - să aducă noroc în toate eforturile, ducând la un an de succes și deschizând multe oportunități de bun augur”, a spus artizanul Nguyen Huu Qua.
Interesant este că cuvântul „yang” (未) se pronunță similar cu „yang”, care înseamnă capră. Chinezii preferă omofonele cu semnificații diferite, așa că în picturile de Anul Nou Chinezesc, motivul „cele trei capre aduc prosperitate” înfățișează adesea trei capre care pasc liniștit. Strămoșii noștri, însă, nu au pictat trei capre, ci doi cocoși, care sunt atât maiestuoși, cât și familiari, dar au o semnificație simbolică mai profundă.
Cocoșul nu este doar un animal familiar în fiecare gospodărie, ci este considerat și a întruchipa cele „cinci virtuți”: o creastă roșie ca a unui învățat purtând o pălărie (literar); pinteni ascuțiți (arte marțiale); curaj neclintit în fața adversității (curaj); împărtășirea în găsirea hranei (benevolență); și punctualitate în anunțarea orei (credință). Cântatul cocoșului cheamă soarele să răsară, lumina sa învăluind umanitatea, risipind întunericul și eliminând răul. Cuvântul pentru cocoș, „kê”, sună similar cu „cát”, însemnând bun augur, norocos și noroc.
Potrivit artizanului Nguyen Huu Qua, găinile sunt cele mai frecvent reprezentate animale în picturile populare Dong Ho. Pe lângă pictura menționată anterior cu „trei capre aducând prosperitate”, alte exemple notabile includ pictura „cocoșul și găina” (în chineză, „thu” înseamnă găină, „hung” înseamnă cocoș), pictura „cinci nopți de cântat regulat”, pictura cu stolul de găini, pictura cu „puiul și crizantema” și pictura cu puiul de bun augur…
Porcii sunt bine hrăniți.
Pe lângă găini, porcii sunt, de asemenea, un motiv familiar în picturile populare Dong Ho. Folclorul păstrează încă versetul: „O, călător pe drumul principal, oprește-te și admiră peisajul pentru a-ți alunga tristețea. Cumpără o pictură viu colorată, cumpără o turmă de găini și porci care se vor reproduce din abundență.” Nu este o coincidență faptul că aceste versete menționează imagini cu găini și porci, animale apropiate de viața populației rurale vietnameze.
Potrivit artizanului Nguyen Huu Qua, porcii din picturile Dong Ho nu sunt doar familiari, ci au și „modele” foarte speciale. „În stilul de pictură Dong Ho, există trei picturi care înfățișează porci: «Porcul Solo», «Porcul mâncând taro» și «Un grup de porci». Imaginea porcului din pictură provine din rasa de porc «ỉ» – cu spatele lăsat și burta bombată, familiară în satele vietnameze – dar ceea ce este unic este faptul că porcul are două vârtejuri distinctive yin-yang, dând picturii suflet.”
Vârtejurile (sau spiralele) de pe corpul porcului nu sunt doar o reprezentare „realistă” a smocului distinctiv de păr, ci transmit și un mesaj despre funcționarea universului. Deoarece yin și yang simbolizează originea echilibrului și a dezvoltării continue, ele reprezintă filosofia mișcării constante a tuturor lucrurilor și armonia cerului și a pământului.
Simbolul yin-yang este combinat cu imaginea porcului „ỉ” – o rasă locală endemică zonelor rurale din nordul Vietnamului – semnificând fertilitate și abundență continue. „Imaginea scroafei și a celor cinci purcei (reprezentând cele cinci elemente) care se joacă și mănâncă cu poftă în pictură servește drept urări pentru un an nou prosper, împlinit, armonios și prosper, cu mulți copii și nepoți”, a împărtășit domnul Quả.
Întruchiparea spiritului vietnamez
Alături de picturile lui Hang Trong, Kim Hoang și Lang Sinh, picturile lui Dong Ho reprezintă unul dintre stilurile unice de pictură populară vietnameză imprimată pe blocuri de lemn. Deși picturile lui Dong Ho nu sunt exclusive pentru Tet (Anul Nou Lunar), probabil că în Dong Ho se simte cel mai profund spiritul rustic și simplu al peisajului rural.
Picturile sunt produse pe tot parcursul anului, dar în jurul zilei de Tet (Anul Nou Lunar), cererea de picturi noi pentru a le înlocui pe cele vechi crește vertiginos, creând un „sezon de pictură” care devine o parte indispensabilă a pieței rurale din Tet: „Vânzătorul de picturi merge târât cărând două coșuri / Căutând un loc aglomerat unde să stea și să vândă”, „Copiii sunt absorbiți de admirarea picturii unui cocoș / Uitând de femeia care stătea pe marginea drumului și striga” (Doan Van Cu).
Picturile tradiționale vietnameze de Anul Nou, cu liniile lor simple și imaginile familiare, întruchipează întotdeauna urările de bine ale poporului vietnamez pentru noul an. Acest lucru nu este exprimat direct doar prin picturi caligrafice (cu caractere chinezești), cum ar fi: fericirea, prosperitatea, longevitatea, buna decență, înțelepciunea, bogăția și norocul, ci este ilustrat subtil prin flori, fructe, animale și obiecte precum: piersici care simbolizează longevitatea; rodii care simbolizează fertilitatea și abundența; broaște care simbolizează succesul academic și bogăția; și pești care simbolizează realizările academice (crapul sărind peste poarta dragonului) și abundența (de la omofonul „pește” pentru „abundență”).
Vizionarea picturilor populare evocă sentimentul de Tet (Anul Nou vietnamez). Maurice Duran, un cercetător francez (autor al cărții „Picturi populare vietnameze: Colecție și cercetare”), a remarcat: „Picturile populare reflectă sufletul poporului vietnamez în modul în care l-au absorbit din religie, credințe, literatură, gândire, istorie și aspecte unice ale vieții de zi cu zi. În cadrul acestui sistem de idei, este potrivit să spunem că ansamblul picturilor populare vietnameze constituie o moștenire artistică importantă pentru națiune.”
„Culorile vibrante ale națiunii strălucesc puternic pe hârtia aurită” (Hoang Cam), în mijlocul pieței Tet, friguroase și aglomerate, în ploaia torențială, vechea casă este caldă și plină de spiritul primăverii...; picturile lui Dong Ho sunt menite să păstreze și să transmită aspirațiile generațiilor...
Picturile lui Dong Ho au fost înscrise ca patrimoniu cultural imaterial care necesită protecție urgentă.
La 9 decembrie 2025, la cea de-a 20-a sesiune a Convenției UNESCO pentru Protecția Patrimoniului Cultural Imaterial, desfășurată în India, Comitetul Interguvernamental al Convenției din 2003 a adoptat o decizie de a înscrie meșteșugul picturii Dong Ho pe lista Patrimoniului Cultural Imaterial care necesită salvgardare urgentă.
Conform Comitetului Interguvernamental al Convenției din 2003, picturile populare Dong Ho sunt strâns asociate cu festivaluri importante precum Anul Nou Lunar, Festivalul de la Mijlocul Toamnei, precum și cu cultul strămoșilor și ritualurile de venerare a zeităților ale poporului vietnamez. Cu toate acestea, astăzi există prea puțini oameni pricepuți și dedicați pentru a continua să predea și să producă picturile, așa că meșteșugul are nevoie urgentă de protecție.
Sursă: https://baophapluat.vn/thay-tranh-la-thay-tet.html
Comentariu (0)