 |
| În mijlocul vieții moderne, poporul Red Dao din Phieng Lam (comuna Yen Thinh) păstrează încă obiceiuri de sărbătorire a Tet (Anul Nou Lunar) care sunt bogate în identitate etnică. |
Origini sacre
Urmând drumul șerpuitor de beton, am ajuns la Phieng Lam și l-am întâlnit pe domnul Trieu Tai Long. Domnul Long, în vârstă de aproape 70 de ani, își amintește încă foarte viu poveștile și obiceiurile străvechi ale poporului său. Lângă focul care trosnea, domnul Long a vorbit cu o voce îndepărtată: „Tet (Anul Nou Lunar) este un moment pentru noi să ne exprimăm recunoștința față de strămoșii noștri. De asemenea, ajută la consolidarea legăturilor comunitare și a satului. Acesta este un moment de odihnă după un an de muncă asiduă.”
Timp de generații, poporul Red Dao a considerat cultul strămoșilor drept cea mai sacră parte a Tet (Anul Nou Lunar). Începând cu a 25-a zi a celei de-a 12-a luni lunare, familiile vor căuta un șaman pentru a efectua o ceremonie cu scopul de a-și invita strămoșii să sărbătorească Tet alături de descendenții lor, anuntând sfârșitul anului vechi și începutul unuia nou. Ei se roagă pentru binecuvântările strămoșilor lor pentru bunăstarea, prosperitatea și succesul urmașilor lor în toate eforturile. Ceremonia este o legătură puternică cu strămoșii lor și exprimă credința lor profundă în originile lor.
Pentru a se pregăti pentru Anul Nou Lunar, de la sfârșitul celei de-a douăsprezecea luni lunare, tinerii și fetele se grăbesc în pădure să adune lemne de foc și să-și renoveze casele. Mamele și bunicile încep să caute frunze de bananier pentru a înfășura turte de orez lipicios (bánh chưng). Tinerele grațioase se străduiesc să finalizeze ultimele cusături de broderie pe rochiile lor tradiționale, astfel încât să-și poată etala frumusețea în zilele de piață și la festivalurile de primăvară de la începutul noului an.
În ultima zi a Anului Nou Lunar, atmosfera de primăvară a umplut fiecare casă din sat. Toată lumea era ocupată cu pregătirile pentru festivități. Bătrânii tăiau meticulos hârtie, o tradiție culturală unică a poporului Dao Roșu. Pe lângă picturile și cuplele pregătite în prealabil, Dao Roșii tăiau și hârtie roșie în forme de soare cu aureole radiante, lipindu-le pe altar pentru a simboliza viața, căldura și speranța pentru noul an.
Mai mult, pe fiecare ușă sunt decupate și lipite patru bucăți de hârtie, fiecare într-o culoare diferită, simbolizând cele patru anotimpuri: primăvara, vara, toamna și iarna. În zilele noastre, cu o viață mai confortabilă, multe familii decorează în culori mai vibrante și mai atrăgătoare. Și alte obiecte, cum ar fi dulapurile, lăzile, cotețele de găini și porcii, au bucăți mai mici de hârtie decupate și lipite. Bătrânii din sat încă spun că până și cele mai mici obiecte trebuie decorate pentru a întâmpina Tet.
Femeile împachetează cu măiestrie turtele de orez lipicios (bánh chưng), bărbații puternici pisează turtele de orez glutinos (bánh giầy), iar copiii agață cu entuziasm baloane de ramurile de flori de piersic. Turtele de orez lipicios ale poporului Dao Roșu sunt deosebit de unice. Deși urmează pași familiari, cum ar fi orezul, fasolea și untura de porc, ei fac doar turte lungi, legate cu trei sfori, nu pătrate. Turtele de orez glutinos sunt, de asemenea, o delicatesă indispensabilă; femeile de aici le pisează manual, rezultând o textură foarte fină, delicioasă și moale.
Spre sfârșitul după-amiezii, bivolii și vacile sunt aduse înapoi la țarcurile lor și legate pentru noaptea de Revelion. După ce turtele de orez sunt gătite, locuitorii din tribul Red Dao vor selecta 12 turte de orez lipicios și 12 turte de orez glutinos, simbolizând cele 12 luni ale anului și cele 12 animale zodiacale. După ce aranjează cele cinci fructe și dulciuri pe altar și leagă două tulpini de trestie de zahăr de cele două picioare ale altarului, proprietarul casei se va spăla, se va îmbrăca elegant și apoi va aprinde tămâie pentru a se ruga strămoșilor săi.
Prosperitate în toate cele patru direcții
 |
| Domnul Long taie meticulos hârtie roșie pentru a decora altarul, pregătindu-se să întâmpine Tet conform obiceiurilor tradiționale. |
În ajunul Anului Nou, lângă focurile calde și aroma slabă de carne afumată, familiile se adună. Nu sărbătoresc noul an cu artificii sau muzică, ci așteaptă să audă un sunet familiar: primul cântat al cocoșului, care anunță sosirea unui nou an.
De generații întregi, tribul Red Dao a crezut că primul cocoș care cântă este un semn bun, anunțând un an liniștit, în timp ce lătratul câinelui sau mieunatul pisicii prevestesc nenorocirea. Această credință este adânc înrădăcinată în viața lor spirituală, ca o modalitate de a asculta natura pentru a începe noul an.
În prima zi a Anului Nou Lunar, conform momentului și direcției favorabile alese dinainte, întreaga familie va călători în acea direcție. Înainte de plecare, ei aduc bani de hârtie și tămâie într-un loc ales, cheamă zeitățile să „cumpere” lucrurile pe care le doresc, apoi ard tămâia și o așază acolo. La întoarcere, vor căra o piatră, simbolizând stabilitatea și permanența.
Mai ales în timpul Tet (Anul Nou Lunar), nimănui nu i se permite să spună nimic ghinionist. Alăturându-se atmosferei festive de întâmpinare a noii primăveri, au loc diverse festivaluri, atrăgând mulțimi mari de oameni. Jocuri populare tradiționale, cum ar fi aruncarea mingii, trasul frânghiei, titirezele și alte jocuri, sunt savurate cu entuziasm. Fetele în fuste lejere, batiste și pompoane roșii dansează și conversează timid cu băieții.
Sărbătoarea oficială Tet se încheie în a 6-a sau a 7-a zi a primei luni lunare. În acest moment, fiecare familie pregătește un pui fiert și banh chung (prăjitură tradițională vietnameză de orez) pentru a le oferi strămoșilor lor, informându-i că Tet s-a terminat și că urmașii lor vor continua să lucreze pe câmp și să îndeplinească alte sarcini, promițând să se întoarcă acasă pentru Tet anul viitor.
Ascultând amintirile domnului Trieu Tai Long, am fost fascinați, dar am reflectat și asupra unei probleme mai ample: cum pot comunitățile etnice minoritare, precum poporul Red Dao, să se integreze în societate, păstrându-și în același timp identitatea culturală tradițională?
Din fericire, în Phiêng Lằm, oamenii au găsit un echilibru. Au abandonat obiceiurile învechite și nepotrivite, păstrând în același timp valorile fundamentale: evlavia filială față de strămoși, coeziunea comunității, sprijinul reciproc și mândria față de identitatea lor etnică. Aceasta este o experiență valoroasă pentru conservarea și promovarea patrimoniului cultural al minorităților etnice de astăzi.
Odată cu sosirea primăverii pe acoperișul fiecărei familii, dorim să vă transmitem urările noastre de Anul Nou în limba Dao, pe care o considerăm incredibil de impresionantă: Phấy xào hèng vẳng! (Fie ca prosperitatea să triumfe în toate direcțiile).
Sursă: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202602/ve-phieng-lam-nghe-chuyen-tet-eff2a2d/
