Пекин — город, спроектированный в соответствии с философской концепцией круглого неба и квадратной земли.

Модель планировки Пекина демонстрирует неизменные принципы, лежащие в основе разрастания города: повторение перпендикулярных осей, квадратные кварталы, напоминающие шахматную доску, и дома в форме четырехугольника с симметричными обнесенными стенами дворами очевидны в этом сложном микрокосме.

Это указывает на тот факт, что этот растущий мегаполис является самым ранним продуктом строго структурированного городского планирования в истории человечества.

Миниатюрная модель, демонстрирующая планировку города Пекина. ( Фото: China Daily )

История

Первое, что бросается в глаза зрителю, — это прямая ось Север-Юг, которая тянется более 20 км, пересекая город, словно тектоническая трещина, разделяющая городскую территорию на две части, вплоть до центрального ядра — Запретного города, величественного и великолепного комплекса.

Окруженный алыми стенами, Запретный город занимает площадь более 700 000 квадратных метров, представляя собой центральный круг, за которым следуют последовательные слои концентрических кругов, образованных четырехугольниками — своего рода особняками, состоящими из блоков домов, окружающих внутренний двор. Этот тип структуры, по-видимому, является генеральной планировкой всего города, примененной в каждом квартале зданий в шахматном порядке, к каждой улице, к каждому дому.

Эта архитектура возникла не случайно: Пекин был сформирован на основе гармонично сбалансированной планировки организованного общества, призванного сплотить людей с помощью кирпича и раствора под верховной властью императора. Он стал выражением абсолютной власти, не встречающейся ни в одном другом городе мира.

Современный город Пекин был основан более 3000 лет назад, изначально он был древним городом царства Янь, а затем стал столицей династии Мин (1368-1644), когда император Юнлэ решил перенести сюда столицу из Нанкина.

Император Юнлэ, также известный как Мин Чэнцзу Чжу Ди, вторгшись во Вьетнам в 1407 году, захватил весь двор династии Хо и увез его в Китай, а также начал охоту за многими талантливыми молодыми людьми, чтобы сделать их евнухами, включая Нгуена Аня.

Согласно «Истории династии Минь», Нгуен Ан (1381–1453) из региона Хадонг (современный Ханой, Вьетнам) внес большой вклад в строительство Запретного города. По словам Ифэна, император Юнлэ назначил его главным архитектором Запретного города вместе с китайским евнухом Чжэн Хэ.

Памятник Народным героям и мавзолей Председателя Мао Цзэдуна на площади Тяньаньмэнь, напротив Запретного города. ( Фото: АФП )

При определении основного плана новой столицы династия Мин установила убедительный стандарт, основанный на учении Каогун Цзи (транслитерация от Каогун Цзи — приблизительный перевод как Строительные правила). Это древний текст, сохранившийся с V века до нашей эры и включенный в «Чжоу ли» (также известный как «Чжоу гуань» или «Чжоу гуань цзин») — один из трех ритуалов, причисленных к классическим конфуцианским текстам, в котором говорится о политической системе и обязанностях мандаринов, предположительно созданных Чжоу Гуном.

«Это было средством легитимации правления императора », — сказал Тоби Линкольн, преподаватель истории китайских городов в Университете Лестера. « Тщательно применяя древние правила городского строительства предков, новая столица династии Мин использовала метод оцифровки древней теологии и ритуалов, чтобы выразить власть правящего класса в физическом пространстве».

Правила строительства в «Као Гун Цзи», являющиеся одним из старейших письменных документов по городскому планированию в мире, охватывают все: от определения правильного направления с севера на юг при закладке фундамента нового города (воткните кол в землю и посмотрите на его тень) до установления конкретных направлений для каждой местности, каждой территории и даже столицы страны.

Столица была построена в соответствии со стандартом Као Гун Цзи, который должен был представлять собой квадрат со стороной 9 миль (древняя единица измерения, эквивалентная 500 метрам), и «каждая сторона должна была иметь трое ворот». Внутри квадратной цитадели должно быть «девять дорог, идущих с севера на юг, и девять дорог, идущих с востока на запад, причем ширина дорог должна позволять девяти колесницам разойтись по горизонтали». Этот принцип, вероятно, создал прецедент для масштабных современных скоростных автомагистралей в Пекине.

Эти строгие правила, принятые еще в древние времена, не были направлены на контроль за транспортным потоком, а в основном на демонстрацию могущества столицы как прямого представителя вселенной — с императором (также известным как Сын Неба) в центре этой миниатюрной модели вселенной.

Соответственно, идеальная столица должна была иметь форму идеального квадрата (форма, считавшаяся в то время формой Земли), а главные дороги должны были делить ее на девять равных частей, представляющих девять провинций королевства.

Трое ворот на каждой городской стене символизируют три элемента вселенной — небо, землю и человека. Общее количество ворот соответствует 12 месяцам в году. В центре города будет находиться император, центр вселенной, тот, кто обладает верховной властью, управляя всей столицей, всей страной и, соответственно, всеми живыми существами во вселенной.

Дворцовый музей. ( Фото: Sohu )

Когда Марко Поло посетил Пекин в XIII веке, до того, как династия Мин прочно взяла под свой контроль страну и начала полную реконструкцию столицы, он был поражен величием города, описывая его как «такой огромный, такой богатый, такой великолепный, что ни один человек на земле не смог бы спроектировать ничего более прекрасного».

К тому времени, когда император Юнлэ завершил строительство стены толщиной 10 метров, окружающей столицу в середине XV века, Пекин стал крупнейшим городом мира (и оставался таковым до начала XIX века) — столицей древнейшей цивилизации на планете и домом для богатого народа, чья наука и технологии намного превосходили европейские в то время.

Город рассматривался как проявление как королевской власти, так и общественного порядка, руководствуясь космическими принципами и подчиняясь законам равновесия инь и ян, в отличие от всего, что было в западной традиции. Архитектор и ученый-китаист Альфред Шинц, автор книги «Магические квадраты в древних китайских городах», сказал: «В этой великолепной архитектуре городского планирования полностью отражена, пожалуй, самая сложная и продуманная система представлений о мировом порядке, когда-либо созданная нашими предками».

Влияние

Древняя планировочная архитектура по-прежнему оказывает сильное влияние на сегодняшнюю жизнь Пекина. Каждым городским воротам была отведена определенная функция в зависимости от типов транспортных средств, которым разрешалось въезжать в город и выезжать из него.

Ворота Чиеузыонг на востоке города использовались чаще всего, вокруг них располагалось множество складов для хранения товаров. Ворота Динь, расположенные на севере, изначально служили воротами для транспортировки удобрений из города для продажи фермерам или обмена сельскохозяйственной продукцией. Цяньмэнь, расположенный к югу от главного торгового пути, был местом расположения оживленных уличных рынков, которые существуют и по сей день, хотя эти стихийные рынки были расчищены к Олимпийским играм 2008 года.

Городское планирование также наглядно демонстрирует сохранение иерархической семейной структуры, характеризующейся домом с четырьмя дворами, который выходил за стены императорского дворца и получил распространение по всей столице.

По словам Дэвида Брея, автора книги «Социальное пространство и городское управление в Китае», стены не только «представляли собой миниатюрную модель вселенной, но и использовались для усиления власти императора и правящего класса, и, более того, эта квадратная планировка служила образцом для организации социального порядка в повседневной жизни».

Модель Четырехстороннего Дома. ( Фото: Брикаффе )

Подобно дворцовой территории Запретного города площадью более 700 000 квадратных метров, структурированной в соответствии со строгой иерархической схемой больших площадей, великолепных дворцов и особняков с 9000 комнат, окружающих весь огромный императорский гарем, дома в стиле с четырьмя дворами в Пекине также были спроектированы как выражение конфуцианской семейной структуры.

Традиционные дома имеют симметричные обнесенные стеной внутренние дворы, часто называемые сыхэюань, и пересекающиеся переулки, называемые хутунами, организованные в соответствии с «обязанностями и обязательствами» между членами семьи.

В традиционном доме из четырех комнат комнаты, выходящие на север, предназначались для главы семьи и его наложниц, восточное крыло — для семьи старшего сына, западное крыло — для семьи среднего сына, а комната, выходящая на юг и ближайшая к улице, предназначалась для слуг или использовалась как кухня и кладовая.

Традиционные дома сыхэюань, как отмечает антрополог Франческа Брей, были подобны «ткацкому станку, ткущему жизни людей в миниатюрную модель китайского общества», а сам город расстилался подобно гобелену, детали которого располагались в соответствии с правилами императора.

Традиционный четырехквартирный дом с огороженным внутренним двором не считался средством поддержания общественного порядка при председателе Мао Цзэдуне. Он реструктурировал планировку города, построив новые многоквартирные дома.

Каждая коллективная территория строилась на основе принципа самодостаточности: жители обеспечивали себя собственным жильем, работой, образованием и здравоохранением, а также имели общие кухни и туалеты, создавая тем самым автономные коллективные единицы в пределах города. Эта модель продолжает оказывать влияние на Пекин и сегодня.

«Стены, стены и ничего, кроме стен», — так отреагировал шведский историк искусства Освальд Сирен, посетивший китайскую столицу в 1920-х годах. « Они окружили (город), разделили его на участки и доходные дома, обозначили больше границ, чем любой архитектурный стиль, который был основополагающим для идентичности китайской общины».

Старая улица Пекина. ( Фото: Shutter Stock )

Освальд Сирен наслаждается прогулками по узким старым переулкам Пекина, которые пересекают стены Внутреннего города, снесенные в 1960-х годах для строительства линии метро и второй кольцевой дороги.

Но именно он способствовал строительству первого нового городского района в Пекине, который теперь охватывает почти весь город элитными жилыми домами, роскошными виллами с собственной уникальной тематикой, дополненными такими удобствами, как частные школы, бассейны... как зеркало, отражающее развитие общества.

«Повысить бдительность» — такой баннер висит на главной дороге, ведущей в Чжоу Баочжуан, деревню с населением более 7000 человек в районе Дасин на юге Пекина.

Это одна из 16 деревень вокруг города, принявших участие в программе «сертификации самоуправления» 2010 года, где жители привыкли к строгому контролю со стороны комендантского часа. Это показывает, что, хотя древние символические отпечатки больше не присутствуют на улицах Пекина, роль городского планирования как средства поддержания общественного порядка остается столь же сильной, как и прежде.

ХОНГ ФУК (Источник: Guardian)

Полезный
Эмоция
Творческий
Уникальный
Гнев

Источник: https://vtc.vn/bac-kinh-do-thi-duoc-quy-hoach-theo-quan-diem-triet-hoc-troi-tron-dat-vuong-ar765961.html