Будучи культурным пространством, связанным с повседневной жизнью народа, традиционные дома этнических меньшинств провинции Куангнинь также выражают концепцию вселенной, человечества и верований в жизнь... К сожалению, эти дома постепенно исчезают и должны быть «срочно» помещены под охрану в целях сохранения культуры и развития туризма .
Устал искать
Найти традиционный дом в коммуне Тхыонг Йен Конг (город Уонг Би) – задача не из лёгких. Когда мы спросили у представителей коммуны, есть ли недавно построенные дома в традиционном стиле народа дао, нам познакомили с семьёй господина Чиеу Ван Дьена из деревни Кхе Су 2. Хотя дом его семьи почти достроен, пусть и построен из железобетона, на первый взгляд он заметно отличается от окружающих домов-труб и домов с тайскими крышами.
Дом семьи господина Дьена, имитирующий традиционную архитектуру народа дао тхань и, имеет два этажа: нижний – жилой, верхний – молитвенный. Вход расположен с двух сторон, а посередине находится рельеф с множеством декоративных элементов, напоминающий храм. Оказывается, поскольку его отец – шаман в деревне, каждый праздник жители деревни и окрестностей приезжают к нему в гости, чтобы воскурить благовония. Он построил этот дом не только для своей семьи, но и как место для духовной практики и сохранения культуры народа дао тхань и в коммуне Тхыонг Йен Конг.
«Сейчас очень сложно построить стопроцентно традиционный дом. Дома народа Тхань-И-Дао были полностью построены из бамбука. Теперь же лес больше не используется. Сырьё очень сложное, мы можем перейти только на песок, камень и цемент. Преимущество в том, что дом будет прочнее, но если мы говорим, что это исконно традиционный дом народа дао, это не совсем так», — сказал Чиеу Ван Дьен.
В коммуне Тхыонгйенконг, расположенной у подножия горы Йен Ту, проживает более 60% дао. В деревне Кхе Су 2 доля дао ещё выше, однако количество традиционных домов здесь не пропорционально численности дао. Новые дома, построенные в старинном стиле или имеющие старинный облик, можно пересчитать по пальцам. Что касается старых домов, точной статистики нет. Такая же ситуация наблюдается и во многих районах проживания этнических меньшинств провинции Куангнинь .
Судьба старого дома
Коммуна Дайдук (район Тянь-Янь), где проживает большинство санчи, раньше была местом с самыми традиционными домами санчи в провинции Куангнинь. Однако, согласно последним статистическим данным коммуны Дайдук, во всей коммуне остался только один старинный дом санчи. Менее чем за три года количество старинных домов здесь резко сократилось: с 8 в 2021 году до всего одного в 2024 году.
Единственный сохранившийся дом Сан Чи в Дайдуке принадлежит семье господина Нинь А Льенга и госпожи Нинь Мок Мау из деревни Кхе Лук. Это также традиционный дом с выгодным местоположением, высоким ландшафтом и эстетической ценностью. Дом расположен под деревьями, производя сильное впечатление своим аккуратным каменным забором. В доме на сваях 5 комнат, он светло-желтого цвета, построен из глиняного кирпича и имеет двухслойную черепичную крышу в стиле инь-ян. На большом дворе домовладелец сушит сельскохозяйственную продукцию и хранит топливо, а небольшая кухня служит местом, где семья проводит основные занятия.
Известно, что дом был построен в 1969 году из местных материалов, таких как дерево, булыжник, кирпич и черепица. Дом был построен и сохранился до наших дней в соответствии с завещанием господина Нинь А Льенга. Это было сделано для того, чтобы его потомки «знали о происхождении народности санчи». Господин Льенг скончался, и за старым домом ухаживает только его старая и слабая жена. Его дети также переехали в город Тьен Йен, где в старом доме осталась одна мать. Они неоднократно уговаривали её покинуть дом и переехать к ним в город, но она отказывается, потому что: «Если ты уедешь, кто будет ухаживать за домом? Без посторонних он быстро придёт в упадок!»
После пяти десятилетий воздействия солнца и дождя кирпичный дом постепенно покрылся пятнами времени, деревянные колонны, перегородки и стропила Дом уже не так прочен, как прежде . Недавний супертайфун Яги также стал настоящим испытанием, когда десятки плиток были сорваны, а одна из стен обрушилась. Госпожа Нинь Мок Мау, живущая одна в старом доме, также была эвакуирована детьми перед штормом. К настоящему времени повреждённые части дома были укреплены, но кто может гарантировать, что дом выдержит испытание временем, когда стихийные бедствия случаются нерегулярно, а следующее поколение владельцев больше не будет им интересоваться?
Судьба старых домов тесно связана с их владельцами. Когда предыдущее поколение владельцев постепенно уходит из жизни, а следующее поколение наследует дом и больше не желает владеть этой собственностью, неизбежная судьба старых домов вскоре предопределена.
Необходимо быть более активным
Доцент, доктор Лам Ба Нам, председатель Вьетнамской ассоциации этнологии и антропологии, однажды сказал: «Чтобы сохранить традиционные дома, самое главное — это исходить от самих этнических групп. Для сохранения необходимо мобилизовать и пропагандировать, чтобы люди понимали культурную идентичность через традиционные дома своих этнических групп. Сохранение также должно быть тесно связано с текущими потребностями и жизнью. При строительстве люди могут заменить их новыми материалами, но все равно должны сохранить душу и культурное жизненное пространство внутри дома. Кроме того, при сохранении нетронутых традиционных домов этнических групп целесообразно строить их в туристических зонах и культурных деревнях, тем самым помогая людям как сохранять, так и получать доход за счет привлечения посетителей.
В ноябре 2024 года в районе Биньльеу официально открылись два гостевых дома, построенных в традиционном землебитном стиле народности дао тхань фан, расположенные в деревне Кхе Тьен коммуны Донг Ван. Для туристов это обещает стать привлекательным туристическим продуктом, который они хотели бы испытать хотя бы раз: остановиться в доме дао, жить с народом дао и прикоснуться к культуре дао. Это, безусловно, станет уникальным опытом! А для тех, кто увлечен культурой Биньльеу, эти два гостевых дома имеют особое значение и вызывают ещё больший восторг.
Г-жа То Тхи Нга, заместитель начальника отдела культуры и информации района Биньльеу, отметила: «Два гостевых дома были построены с использованием более качественных материалов, но с сохранением традиционной архитектуры земляных домов народа дао. После этих двух гостевых домов, как ожидается, в 2025 году ещё одно домохозяйство в деревне Кхе Тьен зарегистрируется для строительства гостевого дома, сочетающего традиционную архитектуру с современными технологиями. В будущем мы планируем превратить Кхе Тьен в туристическую деревню дао, где будет не менее 30 гостевых домов».
Определяя необходимые шаги для сохранения культуры в целом и спасения старинных домов в частности, Народный комитет провинции Куангнинь выпустил План № 161/KH-UBND от 21 июня 2023 года по пилотному строительству, сохранению и продвижению ценностей культурной идентичности 4 деревень этнических меньшинств, связанных с развитием общественного туризма в горных районах, на период 2023-2025 годов. Это деревня Дао в хуторе По Хен, коммуна Хай Сон (город Монг Кай), деревня Тай в хуторе Бан Кау, коммуна Лук Хон и деревня Сан Чи в хуторе Лук Нгу, коммуна Хук Донг (район Бинь Льеу), деревня Сан Диу в хуторе Вонг Че, коммуна Бинь Дан (район Ван Дон). Ожидается, что план приведет к позитивным изменениям в 4 деревнях Куангниня, где проживает большинство этнических меньшинств. Однако пока только деревня Вонгче коммуны Биньдан (район Вандон) реализовала первые шаги плана по созданию культурной деревни. В остальных деревнях реализация проекта идёт медленно из-за множества проблем.
Я считаю, что деревни и поселки, в которых сохранились старинные дома, имеющие большую ценность, должны быть более активными и решительными в работе по сохранению, ясно показывая свою страсть к культуре своего сообщества и народа; это позволит избежать ситуации, когда все старинные дома будут утрачены до того, как на их месте будут построены туристические деревни.
Источник
Комментарий (0)