Сохранение и популяризация ценности многонационального нематериального культурного наследия перетягивания каната

Сохранение и популяризация ценности культурного наследия ритуалов и игр в перетягивание каната посредством традиционных практик поможет перетягиванию каната обрести устойчивую жизнеспособность в современном обществе.

Выступление труппы сапёров деревни Сюань Лай ( Ханой ). (Фото: Туан Дук/VNA)

Ритуал и игра «Перетягивание каната», распространенные в Корее, Камбодже, на Филиппинах и во Вьетнаме, были включены ЮНЕСКО в Репрезентативный список нематериального культурного наследия человечества в 2015 году.

Во Вьетнаме есть 4 местности: Лаокай, Виньфук , Бакнинь и Ханой, где перетягивание каната признано наследием ЮНЕСКО.

В фестивале принимают участие около 500 мастеров и практиков ритуалов и игр перетягивания каната из провинций Бакнинь , Лаокай, Виньфук, городов Ханой и Танджин (Корея).

Сохранение и популяризация ценности культурного наследия ритуалов и игр по перетягиванию каната является не только обязанностью сообщества, но и требует сотрудничества и ответственности местных органов власти, а также культурного сектора, чтобы наследие имело устойчивую жизнеспособность в современном обществе.

Форма общественной жизни, связанная с цивилизацией поливного риса

Перетягивание каната — это форма общественной деятельности, которая существует уже давно и популярна в странах Восточной и Юго-Восточной Азии, занимающихся выращиванием риса.

По мнению культурологов, ритуалы и игры в перетягивание каната связаны с древним земледелием нашего народа, берущим начало от ритуалов молитв о сборе урожая среди рисоводов. Занимаясь сельским хозяйством, наш народ с древних времён поклонялся силам природы, таким как боги рек, солнца, луны, облаков, дождя, грома, молнии... и совершал традиционные земледельческие ритуалы, молясь о благоприятной погоде и обильном урожае.

Поэтому перетягивание каната издавна существовало во многих общинах как важное зрелище и ритуал на деревенских праздниках, проводимых ранней весной, чтобы официально завершить сельскохозяйственный цикл и начать новый вегетационный сезон. Перетягивание каната широко распространено во многих местах, от севера до юга, от равнин до гор.

Однако ритуалы и игры в перетягивание каната сосредоточены в основном в центральных районах страны, Северной Дельте и на Северном Центральном побережье — колыбели цивилизации поливного риса и цивилизации Ред-Ривер.

Перетягивание каната также регулярно практикуется некоторыми этническими группами в северных горных районах Вьетнама, такими как народы таи, тай и гиай, которые были одними из первых, кто выращивал рис.

Вьетнамцы называют перетягивание каната многими названиями, например, «перетягивание каната», «перетягивание каната с облаками», «перетягивание каната сидя», «перетягивание каната клювами», таи называют его «Нхань вай», «Пенг лыонг», гиай называют его «Со вай», тайцы называют его «На бай»...

Перетягивание каната – это не только разнообразие названия, материала, способа игры и символического значения. Из растений, произрастающих в тропическом, жарком и влажном климате, люди выбрали подходящие растения, такие как бамбук, ротанг, ротанг... в качестве материала для перетягивания канатов и создания увлекательных игровых схем.

Перетягивание каната сидя получило название от сидячей позы борцов во время перетягивания каната, ритуального представления на празднике в храме Тран Ву в районе Тхач Бан, округ Лонг Бьен, город Ханой. (Фото: Кхань Хоа/VNA)

Существует два основных способа игры в перетягивание каната: перетягивание каната сидя (игроки сидят в яме, вырытой в земле, упираясь ногами в опору спереди, чтобы тянуть канат в противоположных направлениях) и перетягивание каната стоя.

Народности таи и тай, живущие в горных районах, часто используют ротанговые или лесные веревки для перетягивания каната, в то время как в Северной Дельте общины часто используют в качестве перетягиваемых предметов веревку, канат или бамбук... Правила отбора участников перетягивания каната также имеют множество различных вариаций, отражающих этнические факторы.

Видно, что, хотя культура, обычаи и практики разных регионов, стран различны, ритуалы и игры в перетягивание каната имеют сходство в философии жизни, являются символами сплоченности общества, связи людей с природой...

По словам доцента, доктора До Ван Тру, председателя Ассоциации культурного наследия Вьетнама, ритуалы и игры в перетягивание каната представляют собой чрезвычайно ценное культурное наследие, существующее по всей стране, не только в общине кинь, но и в таких этнических группах, как тэй и даи, каждая из которых имеет свои особенности, что создаёт культурное разнообразие. Перетягивание каната — это не только игра или вид спорта, но и священный ритуал, связанный с духовной жизнью, духовностью и добрыми пожеланиями общины, имеющий свои особенности в каждой стране и каждом регионе.

Укрепление связи между традициями и традициями

После 8 лет признания со стороны ЮНЕСКО впервые 17–18 ноября 2023 года в Национальном памятнике храм Тран Ву (район Тхач Бан, округ Лонг Бьен, Ханой) состоялся Вьетнамско-корейский фестиваль ритуальных и игровых представлений по перетягиванию каната. В фестивале приняли участие около 500 мастеров, практикующих ритуальные и игровые представления по перетягиванию каната из провинций Бакнинь, Лаокай, Виньфук, Ханоя и Танджина (Корея).

Цель фестиваля — укрепить связи и обмен опытом между общинами, практикующими наследие ритуала и перетягивания каната во Вьетнаме, и странами с признанным ЮНЕСКО наследием.

На этом фестивале жители столицы и гости со всего мира стали свидетелями представления ритуала и игр по перетягиванию каната с участием Ассоциации перетягивания каната Gijisi (город Танджин, Корея) и 7 общин перетягивания каната во Вьетнаме, в том числе: перетягивание каната сидя в храме Тран Ву (район Лонг Бьен, Ханой); перетягивание каната на шахте в деревне Сюань Лай (район Сок Сон, Ханой); перетягивание каната на шахте в деревне Нгай Кхе (район Фу Сюен, Ханой); перетягивание каната на бамбуковой цепочке в деревне Хыучап (район Бакнинь); перетягивание каната на реке в городе Хыонг Кань (район Бинь Сюен, провинция Винь Фук); перетягивание каната в деревне Хоа Лоан (район Винь Тыонг, провинция Винь Фук); перетягивание каната общины Тэй (район Бак Ха, провинция Лаокай).

Делегаты и жители участвуют в перетягивании каната Годжиси в Корее. (Фото: Туан Дык/VNA)

Под аплодисменты и воодушевление многочисленных отечественных и иностранных туристов ритуалы и игры по перетягиванию каната вьетнамско-корейских общин прошли в уникальной и впечатляющей манере.

Особое впечатление на публику произвел ритуал и перетягивание каната сидя в храме Тран Ву (район Лонгбьен). Образ крепких молодых людей с голым торсом и красными шарфами на головах, сидящих и перетягивающих канат в оживленной атмосфере под восторженные крики всех присутствующих, привлек множество зрителей.

Зрители также были впечатлены исполнением ритуала перетягивания каната в общине таи (уезд Бакха, провинция Лаокай). Перед началом ритуала люди готовили клейкий рис, курицу, фрукты и сладости в качестве подношений богам. Во время перетягивания каната шаман проводил церемонию, руководил перетягиванием каната и подавал сигнал всем участникам. Одной из особенностей ритуала перетягивания каната в общине таи является то, что в команде есть две стороны: мужская и женская.

Также публика была в восторге от выступления мастеров Ассоциации перетягивания каната Гиджиси (город Танджин, Корея), поскольку канат для перетягивания каната в Корее в основном изготавливается из соломы и армируется другими материалами, такими как бамбук, кора деревьев, нейлоновая нить... В частности, в корейском перетягивании каната используются различные виды канатов, включая одинарные канаты, двойные канаты и канаты в форме крабов, осьминогов (со множеством ног)...

«Признание ЮНЕСКО означает, что это наследие принадлежит не только одному сообществу Вьетнама, но и является частью всемирного наследия. Поэтому нам необходимо сохранять, популяризировать и объединять местные сообщества, тем самым связывая их с другими странами, также владеющими этим наследием», — заявил доцент, доктор До Ван Тру, член Национального совета по культурному наследию и председатель Ассоциации культурного наследия Вьетнама.

Источник: http://vietnamplus.vn/bao-ton-va-phat-huy-gia-tri-cua-di-san-van-hoa-phi-vat-the-da-quoc-gia-keo-co-post909218.vnp