Местные жители до сих пор передают из поколения в поколение старую поговорку: «Сначала Ла Куа, затем Тхань Ми, затем Чиен Дан», имея в виду масштабы старейших общинных домов в провинции Куангнам. За прошедшие годы нетронутым остался только общинный дом Чиен Дан, являющийся предметом гордости для местных жителей. Это также старейший общинный дом в провинции Куангнам, сохранивший свой первозданный вид.
Сто лет под крышей деревенского общинного дома.
Для жителей старого региона Ха Донг 14-й день 7-го лунного месяца каждого года — особое время. Древний общинный дом Чиен Дан, считающийся культурной колыбелью старого региона Там Ки, и его ежегодный традиционный фестиваль не только воплощают концепцию традиционных ритуалов и мероприятий, но и раскрывают голос общины и историю сохранения традиционной самобытности вьетнамских деревень.
В воздухе витает аромат благовоний, сопровождаемый звуком деревянного гонга. Тихо, позади главного зала, словно размышляя о всей 500-летней истории деревенского храма, г-н Нгуен Динь Кхой, член правления деревенского храма Чиен Дан, сказал, что от церемонии возложения благовоний и поклонения предкам деревни до поминовения первых поселенцев — все это напоминает потомкам об истоках их деревни, сохраняя в сердце каждого вьетнамца пламя своих корней.
История поместила общинный дом Чиен Дан в центр исторической памяти, сформировавшей провинцию Куангнам. Документы из управления общинного дома Чиен Дан свидетельствуют о том, что Чиен Дан ранее входил в состав района Хадонг префектуры Тхангхоа и имеет богатую историю, тесно связанную с развитием района Чиен Дан. В 1471 году король Ле Тхань Тонг учредил провинцию Куангнам , и был создан район Хадонг. В память о вкладе предков, которые осваивали эту землю и основали деревню, в период с 1471 по 1473 год жители коллективно построили общинный дом под названием Чиен Дан.
Каждый год жители деревни Чьен Дан проводят коллективную церемонию богослужения в первый день весны и организуют грандиозный фестиваль на 15-й день 7-го лунного месяца. Цель этих мероприятий — как отметить достижения и выразить благодарность за благословения благоприятной погоды, процветания бизнеса, здоровья и мира, так и рассказать детям о своих предках.
На протяжении всей истории общинный дом деревни Чиен Дан, связанный с коммуной Чиен Дан, был глубоко связан с местами, где жили герои, конфуцианские ученые, патриоты и известные деятели провинции Куанг.
Имена выдающихся деятелей, некогда ярко прославившихся на этой земле во многих областях, таких как Кьеу Фунг, Донг Конг Чыонг, Нгуен Дык, Чан Ван Ду, Хуинь Тхук Кханг, Дуонг Тхуонг, Дуонг Тхак… и их славные достижения запечатлены рядом с домом общины Чиен Дан. Из места сбора жителей деревни, где отмечались восстания, произносились речи и производились налоговые платежи, дом общины Чиен Дан также послужил местом создания Административного комитета сопротивления после Августовской революции…
Нить, связывающая сообщество
В 2002 году храм был признан объектом архитектурного и художественного наследия национального уровня – запоздалое признание, но все же своевременное, чтобы почтить священное место, сохранившееся в первозданном виде. Темные, отполированные колонны из древесины джекфрута, черепичная крыша в форме инь-ян и искусно вырезанные стропила мастеров Ван Ха… до сих пор гордо выдерживают бури и ветры. С момента постройки и до наших дней храм претерпел несколько реконструкций, но оригинальные элементы храма были сохранены, поддерживая целостность древнего архитектурного произведения.
Искусно вырезанные деревянные стропила из знаменитой гильдии Ван Ха сохранились до наших дней. Традиционное ремесленное наследие Ван Ха проявляется в каждой архитектурной детали общинного дома Чьен Дан, которому уже более полувека.
Поэтому то, что осталось от древнего общинного дома Чиен Дан, также является воспоминанием о событиях, произошедших несколько сотен лет назад, для плотников деревни Ван Ха. История основателя плотницкого ремесла в деревне Ван Ха, уроженца региона Тхань-Нге-Тинь, который первым заложил здесь колышек и ударил молотком, рубанком и долотом, рассказывается в остатках общинного дома Чиен Дан, где каждая деталь резьбы на фронтоне и карнизе словно пересказывается заново.
Г-н Тхай Бинь , секретарь партийного комитета коммуны Чиен Дан, сказал, что с течением времени архитектурные и художественные ценности, историческая красота и традиционная культура праздника в общинном доме деревни Чиен Дан сохраняются и передаются из поколения в поколение. Это честь и источник гордости не только для жителей Чиен Дан, но и для каждого гражданина провинции Куангнам. В настоящее время общинный дом Чиен Дан является особым учреждением этого района.
Г-н Тхай Бинь добавил, что после реорганизации административных единиц коммуны Там Тай, Там Дан и город Фу Тхинь были объединены в одну, и ей было присвоено новое название — коммуна Чиен Дан — топоним, имеющий историческую подоплеку. По его словам, выбор названия «Чиен Дан» призван почтить славные традиции, укрепить местную культурную самобытность и способствовать развитию национальной гордости.
Во время недавнего фестиваля толпы людей все еще бродили во дворе старинного деревенского храма, следуя ритму барабанов и песнопений народной игры Бай Чой, даже когда солнце пробивалось сквозь листья и светило им в лица. Главная церемония закончилась, но деревенский фестиваль был далек от завершения.
По данным исследователей, в Чьен Дане ритуальные традиции передаются в своем первоначальном виде старейшинами деревни. Однако традиции фестиваля остаются глубоко укорененными в народной жизни, включая общественные игры, тесно связанные с жизнью жителей Куанг Нама, такие как Бай Чой (традиционная народная игра) или различные формы традиционных представлений боевых искусств.
Жители деревни Чьен Дан с любовью называют свой деревенский праздник «праздником воссоединения». Каждый год на деревенском празднике дарят подарки и предоставляют стипендии, открывая местным детям путь к образованию. Он служит ощутимым показателем ценностей сообщества… начиная с неустанного сохранения деревенского праздника.
Согласно документам Департамента культуры и социальных дел коммуны Чиен Дан, когда король Ле Тхань Тонг повел свою армию в битву за усмирение юга, он использовал общинный дом Чиен Дан в качестве места отдыха и принимал соответствующие решения для достижения победы.
В то время деревенский храм располагался на высоком, сухом месте, с видом на обширную территорию.
В нескольких километрах от Чьен Дан протекает река Там Ки, которая служит убежищем. Деревня Чьен Дан окружена множеством небольших притоков, и, что особенно важно, защищена многочисленными высокими холмами, что делает ее идеальным местом для размещения войск как для нападения, так и для обороны.
Источник: https://baodanang.vn/ben-bi-giu-le-hoi-dinh-lang-3302797.html
Комментарий (0)