Тайна тысячелетнего лица

" Наполовину смеясь, наполовину злясь"

Было чуть больше 9 утра, когда вьетнамская туристическая группа стояла перед музеем-историческим памятником Там Тинь Дой.

Археологический памятник Сансиндуй расположен в городе Сансиндуй, провинция Сычуань, Китай. Краткая информация, предоставленная Управлением по иностранным делам провинции Сычуань, раскрывает некоторые «первые» достижения этого места, относящиеся к 4500-2800 годам до нашей эры: самое широкое распространение, богатейшее культурное содержание… Однажды весной 1929 года фермер случайно обнаружил на своем поле груду изысканных нефритовых артефактов, тем самым пробудив цивилизацию Сансиндуй древнего царства Шу. Но лишь спустя почти 60 лет, когда было найдено более 1000 редких артефактов, мир древностей был по-настоящему потрясен этими изысканными и таинственными реликвиями.

Бронзовые маски, выставленные в Археологическом музее Сансиндуй, Китай.

ФОТО: ХУА СЮЕН ХУИНЬ

«Это самая большая бронзовая маска, поэтому… её нельзя носить на лице. Эту маску среднего размера можно носить во время церемоний», — проводил посетителей экскурсовод по экспозиции масок. Стоя среди бронзовых масок, «расставленных» рядами, ощущалось какое-то жутковатое чувство. Исследователи заметили, что маска Там Тинь Дой изображает лицо, совершенно отличное от лица современного человека. Большие глаза, плоский и широкий рот, густые брови и даже отсутствие подбородка. Что представляет собой это «полуулыбающееся, полусердитое», бесстрастное лицо, кого оно изображает и какова его цель… остаётся загадкой.

Особо редкая золотая маска хранится в музее исторического памятника Саньсиндуй в Китае.

ФОТО: ХУА СЮЕН ХУИНЬ

Ле Ми Бинь, туристка из города Дананг , сначала была привлечена тремя золотыми масками из-за их изысканного мастерства и редкости. Но затем странность бронзовых масок «зацепила» ее. «Они не похожи на человеческие лица. Многие подозревают, что это очертания инопланетян», — сказала она.

Источники, к которым обратилась г-жа Ле Ми Бинь, также породили предположения о таинственной цивилизации, никогда не упоминавшейся в истории. Многих экспертов озадачили бронзовые маски, особенно самая большая из обнаруженных в 1986 году, которая была весьма необычной: 138 см в ширину, 66 см в высоту, с двумя цилиндрами, «вставленными» в глаза, выступающие на 16 см. Записи о Чанцонге, также известном как Там Тунг, первом царе древнего царства Шу, лишь частично помогли «прояснить» ситуацию. Согласно легенде, этот мифический царь научил людей выращивать рис и обладал исключительным зрением. Поэтому эксперты предположили, что эта самая большая бронзовая маска, возможно, была создана по образу Там Тунга в знак его восхваления.

Цивилизация Саньсиндуй, не оставившая никаких записей в древних китайских текстах, словно «упала с неба и внезапно исчезла без следа», и даже имеет поразительное сходство с древнеегипетской и майянской цивилизациями. До сих пор данные о технологиях и, особенно, о чертах лица, изображенных на масках, оставляют один большой вопрос без ответа: была ли это улыбка или какое-то другое выражение?

Возникают подозрения по поводу «ритуальных масок».

Остается еще один вопрос относительно статуи бодхисаттвы Тары, национального достояния, занимающей 19-е место из 237 национальных сокровищ, объявленных Управлением культурного наследия Вьетнама, и в настоящее время находящейся в Музее скульптуры Дананг Чам.

Бронзовая статуя бодхисаттвы Тары хранится в Музее скульптуры Дананг Чам.

Краткая история этого сокровища весьма интересна. В 1978 году статуя была случайно обнаружена местными жителями в районе буддийского монастыря Донгзыонг ( Куангнам ); в 1979 году о ней впервые было опубликовано в журнале «Археология ». В 1981 году она была передана в Музей скульптуры Чам в Дананге на хранение, при этом два из её ритуальных предметов, которые держали в руках, — цветок лотоса и раковина — были отломаны. В 1984 и 2005 годах исследователь Жан Буасселье идентифицировал её как статую Тары, а исследователь Триан Нгуен — как статую Лакшминдра-Локешвары.

В 2019 году местные власти передали два религиозных артефакта музею провинции Куангнам. В 2023 году эти два артефакта были отреставрированы и возвращены в Музей скульптуры Чам в Дананге…

Предыдущие исследования и официальные описания в документах по охране культурного наследия сходятся во мнении, что статуя имеет широкое лицо, короткий подбородок, узкий и плоский лоб, толстые, пересекающиеся брови, широкий рот, толстые губы с четкими краями и волосы, заплетенные во множество маленьких косичек, уложенных вверх и разделенных на два слоя. Эта статуя IX века по праву заслуживает того, чтобы считаться репрезентативным артефактом стиля Донг Дуонг – важного художественного стиля древней скульптуры Чампы, характерного для поклонения бодхисаттвам в крупнейшем буддийском монастыре королевства Чампа…

Более поздние исследования доцента доктора Нго Ван Доань (Национальный совет по культурному наследию), исследователя Чан Ки Чунга и др. также были сосредоточены только на титуле бодхисаттвы. Небольшие сомнения возникли при обсуждении необычного внешнего вида и черт лица бодхисаттвы Тары. «Носила ли Тара из Донг Дуонга ритуальную маску?» — спросил архитектор Ле Три Конг, исследователь из народа чам из Дананга.

Имея ранее сомнения, г-н Ле Три Конг еще больше заподозрил неладное, когда ему представилась возможность непосредственно осмотреть артефакты во время реставрации двух священных предметов в Музее скульптуры Чампа в Дананге. По его словам, скульптуры Чампа обычно изображают богинь и бодхисаттв в мягкой, антропологической и точной манере. Однако статуя Тары из Донг Дуонга изображает тело от шеи вниз как женственную, полную и мягкую фигуру, напоминающую реального человека…; но голова стилизована, угловата и драматична: высокий квадратный лоб, высокий, слегка крючковатый нос, необычно большие ноздри, острый кончик носа, широко открытые глаза, смотрящие прямо перед собой (даже очень пристально), и ободок вокруг шеи…

Ссылаясь на современные скульптуры Тары, г-н Ле Три Конг считает, что у Тары из Донгзыонга необычное выражение лица. «На основании этих элементов мы делаем вывод, что Тара из Донгзыонга носит ритуальную маску, выполняющую сдерживающую функцию в ритуалах тантрического буддизма», — заявил он. Даже в пределах одной статуи наблюдается контраст: нижняя часть тела (от шеи и ниже) мягкая, в то время как верхняя часть угловатая. «Трудно сделать окончательный вывод, но после сравнения у меня появились некоторые сомнения», — сказал г-н Конг.

Исследователь Хо Суан Тинь, бывший директор Музея провинции Куангнам, признает интуитивный элемент в работах архитектора и исследователя Ле Три Конга. Однако, с точки зрения иконографии, г-н Тинь утверждает, что ставить под сомнение маски в стиле Донгзыонг несколько неразумно. Потому что в стиле Донгзыонг лица статуй всегда имеют свирепый вид…

Прошло более тысячи лет, и, возможно, будущим поколениям потребуется еще больше времени, чтобы «расшифровать» послание, оставленное нашими предками.

Источник: https://thanhnien.vn/bi-an-khuon-mat-nghin-nam-185241231163356171.htm