Загадочная деревянная маска

Среди этнических групп, проживающих в провинции, народ сан-чи до сих пор хранит богатое сокровище народной культуры, включая искусство резьбы по дереву и изготовления масок. Эти деревянные маски являются уникальными и загадочными украшениями, обладающими как художественной ценностью, так и тесной связью с духовной жизнью народа сан-чи в их культурной и религиозной деятельности.

Каждую весну жители деревни Кхау Данг из племени Сан Чи часто организуют праздник урожая, привлекая большое количество местных жителей и туристов для участия в торжествах.

Мощь в каждом ударе

Кхау Данг — деревня, населенная исключительно представителями этнической группы Сан Чи, расположенная всего в 2 км от центра коммуны Банг Тхань. Следуя по извилистой бетонной дороге вдоль склона горы к деревне Кхау Данг, нас больше всего впечатлило то, что культурная самобытность народа Сан Чи сохранилась практически в первозданном виде.

В невысоких домах на сваях, приютившихся среди гор и лесов, люди носят традиционную одежду, отправляясь в поля; женщины искусно ткут и вышивают; а молодежь до сих пор хранит танцы и песни своих предков…

Среди этих культур нас особенно впечатлили деревянные маски. Жители Сан Чи в коммуне Банг Тхань верят, что деревянные маски тесно связаны с их духовной жизнью и верованиями, представляя собой мистическую силу, способную отгонять злых духов и приносить мир в каждый дом.

Деревянные маски народа Сан-Чи изготавливаются из древесины определенных деревьев, которые мягкие, легкие и легко поддаются обработке. Обычно выбирают легкую древесину, чтобы человек, носящий маску, не чувствовал ее тяжести и усталости при длительном ношении.

Для изготовления деревянной маски необходимо выбрать кусок дерева той же длины, что и лицо, а затем выдолбить в нем углубление, достаточное для того, чтобы оно соответствовало лицу. После этого вырезаются глаза, нос и рот, прикрепляются брови и борода, а также формируются зубы. Мастер использует техники резьбы, лепки и полировки дерева, чтобы создать маску, напоминающую лица святых и божеств, как они описаны в древних текстах Сан-Чи.

Г-н Хоанг Ван Кау из деревни Кхау Данг, коммуна Банг Тхань, занимается переделкой своей деревянной маски.

В общине Сан-Чи каждый мужчина, представляющий свою семью, должен иметь деревянную маску для участия в культурных и религиозных мероприятиях деревни. В процессе изготовления маски мастер не только воссоздает ее форму, но и наделяет маску духом, представлениями о божествах, а также пожеланиями семьи и общины.

Г-н Хоанг Ван Кау, уважаемый старейшина деревни Кхау Данг, коммуна Банг Тхань, сказал: «В старину, когда мне было 16 лет, мой отец научил меня делать деревянные маски. Семьям, которые не умели их делать, приходилось просить шамана прийти и «провести над ними ритуалы». Мой отец и дед были шаманами в деревне, поэтому они сделали много деревянных масок для семей».

Уникальные духовные и культурные особенности

Маски народа Сан Чи имеют довольно свирепый вид, символизируя силу мужчин в семье и общине. Эти деревянные маски считаются священными предметами, используемыми на фестивалях, посвященных божествам и духам-хранителям деревни народа Сан Чи.

Весной деревянные маски также используются в качестве реквизита для танцев на религиозных церемониях, особенно для танца Так Синь на празднике урожая. Надев маски, мужчины Сан Чи прикрывают затылок брезентовым шарфом и крепко привязывают его к маске, чтобы она не спадала во время танца.

В молитвенном танце урожая мужчины из Сан-Чи, одетые в маски, держа в руках две скрещенные деревянные палки, покачиваются в ритме гонгов и барабанов, ударяя по палкам во все стороны.

Народ Сан-Чи верит, что ношение масок во время танцев — это способ встретиться с духами, принести им дары и помолиться о благополучии для своей деревни, обильном урожае и счастье. Маски не только являются элементами народного искусства, но и играют важную роль в их религиозной культуре.

Хоанг Ван Тхань, молодой человек из деревни Кхау Данг, коммуна Банг Тхань, сказал: «Для нас деревянные маски очень важны для мужчин. Мы часто надеваем деревянные маски в день совершеннолетия и на праздники урожая, чтобы защитить жителей деревни, отпугнуть зло и помолиться о благополучии. В каждой семье Сан Чи должна быть маска, чтобы мужчина мог представлять семью в танце в масках во время праздника урожая этой этнической группы».

Деревянные маски имеют важное значение в культурной и религиозной жизни народа Сан-Чи.

Некоторые исследования предполагают, что народ Сан-Чи использовал деревянные маски в своей культурной и религиозной деятельности, чтобы воссоздать свою трудную историю миграции на новые земли в поисках выживания и покорения природы. Позже эти маски стали уникальной духовной и культурной особенностью, отличающейся от масок других этнических групп. Независимо от причин их сохранения, деревянные маски Сан-Чи представляют собой уникальную культурную красоту, заслуживающую сохранения и защиты в современной жизни.

Несмотря на изменения современной жизни, деревня Кхау Данг в коммуне Банг Тхань по-прежнему сохраняет уникальные и самобытные культурные особенности народа Сан Чи. Старейшины деревни до сих пор передают своим потомкам технику резьбы по дереву, словно запечатлевая в них дух предков и самобытность своей этнической группы.

Загадочные истории о священной маске, символе связи между реальным миром и духовной сферой, передавались из поколения в поколение, внося свой вклад в богатый и самобытный культурный ландшафт. Все это создает не просто зрительный, но и эмоциональный опыт, погружение в культурный поток и прислушивание к шепоту прошлого.

Источник: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202511/huyen-bi-mat-na-go-27c11b0/