«Красная линия» вариативности

Ао дай претерпевает кардинальные изменения, чтобы соответствовать современным реалиям и вкусам, но чем ярче становятся эти изменения, тем сильнее размывается грань между творчеством и отклонением от традиций. Вопрос в том: в какой степени следует вносить изменения, сохраняя при этом первоначальную душу и самобытность?

И дизайнеры, и исследователи сходятся во мнении, что, хотя ао дай (вьетнамское традиционное платье) можно модернизировать, оно не может пересечь «красную линию», которая позволила бы ему сохранить свою культурную самобытность. Фото: TRUONG SON

От странного к необычному…

Дело не только в характере её работы, требующей частого выступления перед классом, но и в том, что учительница рисования в начальной школе Нгуен Тхи Ван (район Сон Тра) носит простые ао дай (традиционное вьетнамское платье) просто потому, что им нравится. Она говорит, что в ао дай она чувствует себя более грациозной при ходьбе и более сдержанной во время разговора. Тем не менее, она не придерживается жёстко старого стиля, выбирая модели с уникальными деталями, такими как ручная роспись или вышивка, чтобы создать индивидуальность, сохраняя при этом привычный силуэт.

Между тем, многие офисные работники рассматривают ао дай (традиционное вьетнамское платье) как возможность «внести разнообразие», особенно во время весеннего фестиваля. Г-жа Бах Йен, офисная работница, сказала, что она вполне открыта к смелым дизайнам с уникальными деталями, которые создают ощущение новизны при выходе на улицу во время Тета (вьетнамского Нового года). «Во время Тета я также хочу надеть что-то немного другое, чтобы повеселиться и почувствовать атмосферу. Но независимо от того, насколько это модернизировано, я все равно предпочитаю, чтобы это было узнаваемым ао дай. Новаторство – это хорошо, но если оно слишком отличается, это кажется странным, и я теряю уверенность», – сказала г-жа Йен.

Совершенно очевидно, что ао дай (вьетнамское традиционное платье) — это не статичная вещь. От материалов до дизайна — всё может меняться со временем, но независимо от масштаба изменений, всё равно должна существовать «красная линия», позволяющая распознать в нём вьетнамское ао дай. С профессиональной точки зрения, дизайнер Данг Вьет Бао — известное имя в индустрии дизайна ао дай — считает, что «красная линия» в создании ао дай требует от дизайнера смелости, понимания культуры и истории, а также эстетического вкуса. Во-первых, необходимо правильно понимать. Обучение должно быть избирательным, с уважением к правам интеллектуальной собственности. Чёткое понимание смысла, передаваемого платьем, от декоративных узоров до инноваций, также имеет решающее значение.

Освежающе , но не отклоняясь от нормы.

В профессиональном мире, где вкусы рынка постоянно меняются и порой требуют радикальных изменений, задача дизайнеров состоит не только в том, чтобы идти в ногу с трендами, но и в том, чтобы сохранять свою индивидуальность. Дизайнер Вьет Бао считает, что рынок постоянно развивается, тренды возникают и быстро распространяются благодаря фильмам, цифровым платформам и влиянию лидеров мнений и влиятельных личностей. Такие образы, как традиционные костюмы императрицы Нам Фуонг или наряды из фильма «Последняя жена», оказали явное влияние, что привело к росту спроса и разработке целых линеек продукции.

Однако, по его словам, погоня за трендами не означает жертвование собственной индивидуальностью. «Для достижения баланса каждый дизайнер должен иметь свой уникальный стиль, узнаваемый покупателями, при этом соблюдая профессиональную этику и не копируя просто ради удовольствия», — подчеркнул он. Кроме того, роль регулирующих органов, особенно на цифровых платформах и в контексте быстро распространяющихся модных тенденций, также имеет важное значение для руководства.

С другой стороны, дизайнер Линда Хоанг подчеркивает «осознанную сдержанность» в творческом процессе. Для нее ао дай — это также культурный символ, имеющий глубокое историческое значение, поэтому не каждую идею можно довести до предела. «Бывают моменты, когда, стоя перед эскизом, я чувствую, что добавление чего-то еще сделает его красивым, но это уже не будет ао дай. Чувство «красиво, но не совсем правильно» — вот когда я должна остановиться», — поделилась Линда Хоанг. По ее словам, сохранение скромности и элегантности — это не ограничение, а принцип, благодаря которому каждый дизайн, каким бы новым он ни был, сохраняет знакомую «сущность».

В случае с такими сугубо личными материалами, как расписанные вручную или вышитые вручную произведения искусства, задача гармонизации становится еще более очевидной. Линда объясняет, что обычно начинает с знакомых образов из вьетнамской культуры, а затем добавляет свои личные эмоции. Вместо того чтобы стремиться к крайним различиям, она стремится к эмпатии, чтобы тот, кто носит изделие, мог увидеть себя в дизайне.

Исследователь Буй Ван Тьенг, председатель Городской ассоциации исторических наук , считает, что ни один предмет одежды не является неизменным. Вьетнамское ао дай не исключение, оно постоянно развивается и совершенствуется с течением времени. Он вспомнил важную веху в истории ао дай Ле Мур, созданного художником Кат Туонгом в 1930-х годах, – переход от традиционного ао дай с четырьмя и пятью панелями к более современному виду. Однако, несмотря на эти изменения, неизменным остается «ядро». «Как бы оно ни модернизировалось, ао дай должно оставаться долговечным, и именно поэтому оно сохраняет свой изящный вид», – сказал г-н Тьенг.

По словам г-на Тьенга, ао дай (вьетнамская традиционная одежда) — один из редких предметов гардероба, который четко связывает наследие и современную жизнь: женский ао дай ориентирован на современность, а мужской — ярко отражает традиции. Рассматривая взаимосвязь между наследием и современной жизнью, г-н Тьенг признает, что границу между творчеством и «отклонением» нельзя полностью стереть. «Если мы принимаем инновации, мы, конечно, должны в какой-то степени принять и «отклонение», — откровенно заявил он. — Но важно не переступать «красную линию». Ао дай должен оставаться длинным. Что еще важнее, у него должны быть струящиеся юбки, развевающиеся на ветру, создающие атмосферу красного солнечного света… (из песни «Взгляд на родину» композитора Ту Хуи), иначе это просто… чонсам».

В более широком смысле, исследователь Буй Ван Тьенг высоко ценит роль молодых дизайнеров в процессе модернизации ао дай. Именно они приближают ао дай к современной жизни, помогая этому предмету одежды не стагнировать, а развиваться в соответствии с вкусами времени...

Источник: https://baodanang.vn/chi-gioi-do-cua-su-bien-tau-3334309.html