Объединяйтесь, чтобы создать культуру с самобытностью Лаокая

В последние годы район Бат Сат превратился в интересное место для туристов . Одним из факторов, способствовавших этому, является популяризация этнических культурных ценностей. В коммунах района, где проживают чернокожие ха ни, таких как И Ти, А Лу, Чинь Туонг и Нам Пунг, партийный комитет, правительство и местные жители прилагают немало усилий для сохранения и популяризации красоты и самобытности этнической культуры. Проходящие в течение года фестивали, такие как День детей, фестиваль деревенского бана, фестиваль Ко Гиа Гиа... придают особый колорит этому краю, привлекая туристов.

По словам господина Ли Ся Сюя, владельца гостевого дома Y Ty Clouds, число туристов, приезжающих в Y Ty, растёт, и их всё больше впечатляют самобытность и самобытность местных жителей, особенно чернокожих хани. Праздники, а также традиции труда и производства воспитали в местных жителях такие качества, как трудолюбие, солидарность, привязанность и участие в жизни общества. Сплочённость общества – это ещё один плюс, который остаётся с каждым туристом, приезжающим в этот высокогорный приграничный край.

Сапа — национальный туристический регион — является одним из главных туристических брендов страны, ежегодно привлекая миллионы местных и иностранных туристов. По мнению многих туристов, Сапа славится не только величественными и красивыми природными пейзажами, но и богатством этнической культуры.

Баоянь – один из равнинных районов провинции, «земля двух рек» – место, где сливается воедино культурная квинтэссенция многих живущих вместе этнических групп. В ходе своего развития этнические группы Баоянь создали и сформировали уникальную самобытную культуру, ставшую квинтэссенцией традиционной культуры, внося вклад в разнообразие и богатство народной культуры этого края. Заслуженный мастер Ма Тхань Сой, выходец из коммуны Нгиа До в «редком» возрасте, посвятил почти всю свою жизнь исследованию, сохранению и развитию уникальной культуры народности таи в уезде Баоянь в целом и в коммуне Нгиа До в частности. Он с гордостью заявил: «Говоря о Нгиа До, мы говорим о культурной красоте общины таи. Народ таи коммуны Нгиа До теперь известен и востребован многими туристами. Они приезжают в Нгиа До не только для того, чтобы насладиться прекрасными природными пейзажами, но и из-за гостеприимства, близости и привязанности местных жителей».

Г-жа Лыонг Тхи Куен, владелица гостевого дома в деревне Хон, коммуна Нгиа До, сказала: «Мой дом радушно принимает множество групп гостей издалека. Они приезжают сюда, чтобы познакомиться с местными традициями и говорят, что скоро вернутся, потому что им очень нравится исследовать и узнавать о культурной жизни, труде и производстве местного народа. Их впечатляют добродушные, гостеприимные и дружелюбные местные жители, красота традиционных костюмов, архитектуры домов, песен и изящных танцев...

В общем культурном облике народностей Лаокая ярко проявляются трудолюбие, творческий подход и богатая духовная жизнь людей, занятых трудом и производством. От кинь, приехавших из разных мест и осевших в Лаокае, до таких этнических меньшинств, как таи, монг, дао, нунг, зяй... В каждом человеке коренного населения всегда присутствуют трудолюбие и трудолюбие. Поэтому создание и развитие человеческой культуры – это прочная духовная основа, важный внутренний ресурс и сила, открывающие Лаокаю множество направлений для устойчивого социально -экономического развития.

Соответственно, Лаокай связал движение за создание культурных семей с движением за создание культурных деревень, посёлков и жилых комплексов. В провинции были созданы пропагандистские клубы, показательные деревни, сельские съезды и повышена роль влиятельных людей в обществе... для пропаганды и внедрения этих идей. Было создано множество конкретных моделей культурных деревень, таких как деревни культурного туризма, культурные деревни в крайне неблагополучных районах и деревни культурного здоровья... которые оказали положительное влияние на развитие культурной, экономической и социальной жизни народа.

Внедрение цивилизованного образа жизни в свадьбах, похоронах, праздниках, связанных со строительством новых сельских и цивилизованных городских районов, получило поддержку населения и мобилизовало участие всей политической системы. Благодаря эффективному внедрению правил, регулирующих культурный образ жизни в туристических деревнях и поселениях, а также использованию и продвижению народных культурных ресурсов, таких как создание художественных коллективов, создание ремесленных изделий и т. д., каждое туристическое направление в Лаокае не только привлекает туристов, улучшает жизнь людей, но и способствует сохранению и развитию национальной культурной самобытности, развитию культуры, основанной на самобытности Лаокая.

Источник