Сегодня к нам в гости приезжала группа туристов из Индии. Они ходили группами, тихо и внимательно, с интересом. Я подумал, что, возможно, они возвращаются в свои родные места.
Я вспоминаю историю, произошедшую почти 30 лет назад, когда я был гидом и водил делегацию индийского посла посетить этот древний храмовый комплекс Чампы.
Говорят, что жена посла посетила реликвию, одетая во все белое.
Подойдя ко входу в Башню C1 – главный храм, – она сняла сандалии снаружи. Мне, гиду, пришлось войти первым и… конечно же, в обуви. Увидев это, я быстро подбежал к двери, склонил голову и извинился. В группе было много людей той же религии, что и брахман.
Все участники группы молча сняли обувь и сандалии, торжественно и благоговейно вошли и совершили свои обряды. У меня было такое чувство, будто они вернулись в свою церковь.
Каждый шаг, каждый поклон головы, каждый поворот плеча демонстрируют почтительное и кроткое отношение, как будто перед богами и предками.
И у меня был памятный день!
Сегодня мы с моим другом из Канады стояли, спрятавшись, внутри башни B1 – главного храма. Я не был переводчиком, поэтому молча наблюдал за тем, как двое индийских гостей проводят церемонию.
Старик держал в правой руке бутылку воды и медленно поливал ею лингам, вода медленно стекала по йони, как раз для молитвы. Стоявшая рядом с ним женщина тоже подняла правую руку, поддерживая руку мужчины, и прочла молитву. Вокруг многие люди сняли сандалии и обувь, торжественно встали и бормотали молитвы...
Эта история внезапно напомнила мне другую сторону Труонг Шона — Лаос с его древней столицей Луангпхабанг, где есть много святых мест с архитектурой, таких как храмы, святилища, пагоды... На доске управления святынями есть полный список мест, куда можно положить обувь, личные вещи... чтобы помочь посетителям сохранять хорошее настроение, соответствующее месту нахождения святыни.
Общение посетителей «оживляет» старое духовное пространство. Посетители приходят аккуратно одетыми, обувь, сандалии, шляпы и кепки аккуратно снимаются и убираются. Я вдруг подумал, что, возможно, нам нужен ещё один кодекс поведения, помимо давно существующих правил безопасности для объектов культурного наследия и артефактов.
То есть, размещая артефакты в определённых зонах культурного наследия, особенно в местах природного и культурного наследия, которые туристы посещают с целью поклонения, изучения и совершения религиозных ритуалов, необходимо создать условия для их взаимодействия. Это изменит пространство культурного наследия, вдохнёт в него жизнь и оживит его.
Возможно, вместо того, чтобы просто привлекать группы туристов, которые приезжают, чтобы сфотографироваться, осмотреться и с любопытством понаблюдать, нам нужно строить, защищать и украшать больше реальных мест культурного наследия, предоставляя туристам возможность получить опыт и насладиться возможностью узнать больше о нашем культурном наследии через практику торжественных верований и религий.
Это также поможет посетителям проникнуться духом работы по сохранению наследия, духом «наследие в руках каждого». Помню, в 2002 году, когда мы раскапывали русло ручья Кхе с погребённой архитектурой, одна из посетителей попросилась присоединиться к раскопочной группе. Она также запаслась инструментами и следовала методу руководителя раскопок. Она выполнила работу за весь день...
Источник: https://baoquangnam.vn/chuyen-vun-quanh-di-tich-3146935.html
Комментарий (0)