Сегодня в My Son приехала группа туристов из Индии. Они ходили группами, тихо и внимательно, с интересом. Я подумал, что, возможно, они возвращаются в свое привычное место.
Я вспоминаю историю, произошедшую почти 30 лет назад, когда я был гидом и водил делегацию индийского посла посетить этот древний храмовый комплекс Чампа.
Говорят, что жена посла была во всем белом, когда посетила реликвию.
Придя ко входу в Башню C1 - главный храм, она сняла сандалии снаружи. Мне, гиду, пришлось войти первым и... конечно же, надеть обувь. Увидев это, я быстро побежал к двери, склонил голову и извинился. В группе было много людей, которые были той же религии, что и Брахман.
Все в группе тихо сняли обувь и сандалии, торжественно и благоговейно вошли и совершили свои обряды. У меня было такое чувство, будто они вернулись в свою церковь.
Каждый шаг, каждый наклон головы, каждый поворот плеча демонстрируют почтительное и нежное отношение, как будто перед богами и своими предками.
И у меня был памятный день!
Сегодня мы с моим другом из Канады стояли, спрятавшись внутри башни B1 — главного храма. Я не занимался переводом, поэтому молча наблюдал, как двое индийских гостей проводят церемонию.
Старик держал бутылку воды в правой руке, медленно выливая ее на лингам, вода медленно стекала по йони, как раз достаточно для молитвы. Женщина, стоявшая рядом с ним, также подняла правую руку, чтобы поддержать руку мужчины, и прочитала молитву. Вокруг многие люди сняли сандалии и обувь, торжественно стояли и бормотали молитвы...
Эта история внезапно напомнила мне другую сторону Труонгшона — Лаос с древней столицей Луангпхабанг, где есть много реликвий с архитектурой, такой как храмы, святилища, пагоды... На доске управления реликвиями есть полный список мест, где можно оставить обувь, личные вещи... чтобы помочь посетителям сохранять хорошее настроение, соответствующее месту нахождения реликвии.
Взаимодействие посетителей «возрождает» старое духовное пространство. Посетители приходят аккуратно одетыми, обувь, сандалии, шляпы и кепки аккуратно снимаются и убираются. Я вдруг подумал, что, возможно, нам нужен еще один кодекс поведения, в дополнение к правилам безопасности и сохранности наследия и артефактов, которые уже давно существуют.
То есть, с артефактами, размещенными в определенных пространствах наследия, особенно природного наследия и культурной жизни, которые туристы посещают с намерением поклоняться, учиться и совершать религиозные ритуалы, необходимо создать условия для их взаимодействия. Это изменит пространство наследия, вдохнет жизнь в наследие и заставит наследие снова ожить.
Возможно, вместо того, чтобы просто приглашать группы туристов, которые приезжают, чтобы сфотографироваться, осмотреться и с любопытством понаблюдать, нам следует строить, защищать и украшать больше реальных мест культурного наследия, предоставляя туристам возможность узнать больше о нашем культурном наследии, практикуя торжественные верования и религии.
Это также заставит посетителей проникнуться работой по сохранению наследия, духом «наследия в руках каждого». Я помню, как в 2002 году, когда мы раскапывали русло ручья Кхе с захороненной архитектурой в русле ручья, одна посетительница попросила присоединиться к группе раскопок. Она также вооружилась инструментами и следовала методу руководителя раскопок. Она выполнила всю работу за день...
Источник: https://baoquangnam.vn/chuyen-vun-quanh-di-tich-3146935.html
Комментарий (0)