Посмертное произведение писателя Сон Туна о дяде Хо

TP - Более тридцати лет назад генерал Во Нгуен Зяп пригласил писателя Сон Тунга в свой частный дом на один день, чтобы поговорить о дяде Хо. До этого, зная содержание беседы, писатель Сон Тун составил подробный план подготовки к этой встрече. Недавно приведенные выше страницы о дяде Хо были впервые опубликованы в книге « Хо Ши Мин , сердце земли» писателя Сон Туна, которая только что вышла в свет.

Встреча с генералом Во Нгуен Зиапом

Недавно, когда я встретился с господином Буй Сон Динем, сыном покойного писателя Сон Туна, он показал мне книгу «Хо Ши Мин — сердце Земли», опубликованную Издательством Ассоциации писателей в начале этого года. Книга содержит более тысячи страниц, включая три известных произведения о дяде Хо, написанные писателем Сон Туном, такие как «Голубой лотос», «Золотой лотос», «Сердце Земли», а также сценарий фильма «Увидимся снова, Сайгон»... В частности, в книге впервые напечатаны два посмертных письма писателя Сон Туна, отправленных премьер-министру Фам Ван Донгу и генералу Во Нгуен Зиапу. В этой статье я хотел бы упомянуть посмертное письмо писателя Сон Туна, отправленное генералу Во Нгуен Зиапу о дяде Хо.

Репортер газеты «Tien Phong» Сон Тунг (с блокнотом в руках) встретил дядю Хо во время своей работы в первый день Тет в год Зяп Тхина 1964 в деревне Ло Кхе (Донгань, Ханой ). (Фото: предоставлено семьей писателя Сон Туна).

Г-н Динь рассказал, что в 1991 году, однажды, полковник Нгуен Хуен, секретарь генерала Во Нгуен Зиапа, позвонил писателю Сон Туну и сказал: «Если ваше здоровье позволяет, пожалуйста, организуйте встречу с генералом. Г-н Ван хочет задать вам несколько вопросов, прежде чем готовить документы для написания статьи о Мыслях Хо Ши Мина». Услышав это, писатель Сон Тун немедленно согласился и подготовил подробный очерк о дяде Хо для встречи с генералом. В день встречи писатель ушел рано и вернулся домой поздно вечером. Вскоре после этого, беседуя со своей семьей и друзьями в домашнем ресторане «Чиу Ван», писатель Сон Тун рассказал, что встреча с генералом в тот день длилась целый день, а в полдень генерал пригласил его остаться на обед. В ходе беседы генерал сказал, что прочитал все произведения, которые ему прислал писатель Сон Тун, особенно книгу «Голубой лотос». Но было много деталей, которые генерал хотел снова попросить прояснить писателя Сон Туна, например, историю госпожи Нгуен Тхи Тхань и господина Нгуен Синь Кхиема, сестры и брата дяди Хо, рассказанную им в молодости. Или история о стихотворении, которое мальчик Нгуен Шинь Кон (детское имя дяди Хо) спонтанно прочитал своему отцу, проходя через перевал Нганг по пути в столицу Хюэ , напечатанная в романе «Голубой лотос». Затем следует история о том, как дядя Хо покинул порт Нья Ронг, чтобы найти способ спасти страну, и о многих других событиях, которые впоследствии сформировали идеологию и личность Хо Ши Мина...

Согласно посмертным документам, Нгуен Тат Тхань еще со школьных лет впитал в себя истинную конфуцианскую систему, но не подвергся влиянию псевдоконфуцианства династий Хань, Тан, Сун, Мин и Цин. Это стало прочной основой мышления революционера Нгуена Тат Тханя, позволившей ему интегрироваться в западную культурную идеологию и стать мыслителем марксизма-ленинизма.

Столкнувшись с вышеизложенным, писатель Сон Тун полностью ответил на известную ему информацию, которая интересовала генерала. Информация, которую писатель подготовил для доклада генералу в тот день, часть из нее была записана в книгу, часть — нет. Однако все эти документы были собраны автором на протяжении многих лет с помощью конкретных, подлинных свидетелей. «Позже, в 1993 году, мой отец написал еще одну часть о дяде Хо, чтобы отправить ее генералу в качестве документа. Гораздо позже мой отец рассказал мне, что в то время, после 7-го съезда партии (июнь 1991 года), генерал Во Нгуен Зиап собрал документы, чтобы написать о Мыслях Хо Ши Мина», — сказал г-н Буй Сон Динь. Затем г-н Динь поделился тем, что в 2021 году, после смерти писателя Сон Туна, он собрал вышеуказанные документы писателя в надежде напечатать их в книге. И это желание сбылось, когда посмертные произведения писателя о дяде Хо были напечатаны в упомянутой выше книге «Хо Ши Мин, сердце земли».

Несколько слов о посмертной работе

В посмертной части книги «Хо Ши Мин, сердце земли» писатель Сон Тунг написал, что встретился с генералом Во Нгуен Зиапом 23 ноября 1991 года, чтобы поработать над темой о Хо Ши Мине. Содержание было подготовлено автором систематически, частично подробно, частично в общем виде, тем самым рисуя образ дядюшки Хо с его детства до его путешествия по спасению страны и его деятельности за рубежом. Согласно истории г-жи Нгуен Тхи Тхань, записанной писателем Сон Тунгом, с юных лет дядя Хо проявил свой природный талант: «Когда ему было четыре или пять лет, Кон знал наизусть много отрывков из поэм Ном, которым его учила бабушка устно, по ночам он спал рядом с ней. Он был поглощен изучением устных наставлений своей бабушки до поздней ночи, его мать перестала ткать и пошла спать, его сестра Тхань и брат Кхием оба спали, Кон все еще не спал, его бабушке пришлось пообещать: Если ты уснешь, завтра ночью я научу тебя вдвое большему количеству стихов, чем сегодня ночью... В тот день, когда он последовал за своими родителями в Хюэ, Кон знал наизусть почти всю Повесть о Киеу, знал много народных песен и стишков о движении Кан Выонг, милях Нге Тинь, знал 96 стихотворений в Книге поэзии, 50 стихотворений Нха, 40 стихотворений Фонг...». Г-н Нгуен Синь Кхием сказал: «По дороге в Хюэ (1895) Кона нес его отец. Отдыхая на перевале Нганг со стороны Ки Аня, Кон импровизировал, глядя на вершину перевала и видя темно-коричневую тропу, опасно висящую на горе: «Гора несет тропу/Отец несет ребенка/Гора неподвижно лежит на одном месте/Отец идет, опустив голову/Тропа цепляется за спину горы/Ребенок тренируется в беге/Отец более усерден, чем гора/Тропа ленивее ребенка».

Писатель Сон Тунг обедал в доме генерала Во Нгуен Зиапа во время беседы в 1991 году. (Фото: предоставлено семьей писателя Сон Тунга)

До того, как стать писателем, репортер Сон Тунг работал в газете Tien Phong. Самым памятным воспоминанием за время работы репортера Сон Туна в качестве журналиста стало событие, произошедшее ровно 60 лет назад, в первый день лунного Нового года в году Зяп Тхин (1964), когда во время работы в деревне Ло Кхе (коммуна Льен Ха, Донг Ань, Ханой) ему выпала честь встретиться с дядей Хо, когда тот приехал навестить местных жителей и пожелать им счастливого Нового года.

Согласно посмертному труду писателя Сон Туна, во время его пребывания в Хюэ Нгуен Тат Тхань (так в то время звали дядю Хо) начал взрослеть. Его отец, вице-канцлер Нгуен Шинь Сак, возил его по многим местам, где он стал непосредственным свидетелем страданий людей, когда страна была потеряна, а их дома разрушены. В 1908 году Нгуен Тат Тхань и ученики школы Куок Хок Хюэ приняли участие в движении против высоких налогов и пошлин, введенных колониальным правительством. Из-за этого Нгуен Тат Тхань был вынужден покинуть Национальную школу Хюэ и через некоторое время вернуться в школу Дык Тхань (Фантхьет), чтобы преподавать. В июне 1910 года Нгуен Тат Тхань получил известие о том, что вице-канцлер Нгуен Шинь Сак, тогдашний глава округа Бинькхе (Биньдинь), был вызван обратно в столицу, чтобы предстать перед судом за то, что позволил политическому заключенному сбежать и защищал народ. Решив найти способ спасти страну, в октябре 1910 года Нгуен Тат Тхань покинул Фантьет и отправился в Сайгон, сменив имя на Ван Ба. Согласно посмертному документу, в то время г-н Фам Джиа Кан, друг дяди Хо со времен учебы в Куок Хок Хюэ, спросил, почему он сменил имя. Он ответил: «Это обязательство. Ван — слушать, воспринимать. Ба — волна. Посвящение себя множеству свирепых волн, чтобы увидеть что-то хорошее и вернуться, чтобы помочь людям, спасти страну, спасти расу…». С этим идеалом в 1911 году революционер Нгуен Ай Куок покинул страну, чтобы найти способ ее спасти. Путешествуя по миру, революционер Нгуен Ай Куок выборочно впитал в себя наследие Французской революции 1789 года, Американской революции 1776 года, Синьхайской революции (1911 года) и Октябрьской революции (1917 года), чтобы затем найти правильный путь для Вьетнамской революции.

Tienphong.vn

Источник: https://tienphong.vn/di-cao-cua-nha-van-son-tung-ve-bac-ho-post1631499.tpo