Динь ​​Банг — наследие знаменитой деревни (часть 1)

В конце 2024 года общинный дом Динь Банг (район Динь Банг, старый город Тушон, ныне район Тушон, провинция Бакнинь) был признан особым национальным памятником. Это не только уникальное архитектурное произведение искусства, но и памятник, связанный с особыми историями и людьми края, богатого культурными и историческими традициями.

Часть 1: Странности деревни

Во Вьетнаме немало знаменитых деревень, но мало найдется деревень столь же странных, уникальных, славных и наполненных столь многими интересными вещами, как деревня Динь Банг...

«Когда в баньяновом лесу закончатся деревья/Когда в Као Кхе закончится вода, Ли вернется» — народная песня о древнем дереве в деревне Динь Банг, которое побудило короля Ли Тхай То выбрать этот лес в качестве запретного места: баньяновое дерево.

Однако почти 100 лет назад это дерево в Динь-Банге срубили, и большинство людей, живших там с тех пор, не знают, как оно выглядит.

Мы встретили господина Нгуена Фу Туана (70 лет) во дворе общинного дома Динь Банг. За чашкой чая он рассказал: «Действительно, наша деревня раньше находилась рядом с густым лесом кассий, поэтому её в народе называли деревней Банг, а затем словом Дич Банг, и так до наших дней. Позже, по разным причинам, лес кассий постепенно исчез. Лишь недавно его снова посадили».

Человек, который пересадил дерево саподиллы в 2012 году, также был уроженцем Динь Банга. Это был доктор наук , генерал-майор Нгуен Куанг Бак, сын покойного председателя Национального собрания Ле Куанг Дао (имя при рождении Нгуен Дык Нгуен).

Реликвия общинного дома Динь Банг.

Господин Туан подвёл меня к входу в деревенский дом и указал на баньян. Я посмотрел на него и потрогал ствол, внезапно вспомнив историю: «Чау возвращается в Хоп Фо».

В местном фольклоре также бытует песня: «У Динь Банга есть река Тиеу Туонг, чтобы развивать торговцев, развивать королей, развивать императоров». Но теперь вокруг Динь Банга остались только пруды.

Оказывается, через деревню Динь Банг и многие другие деревни провинции Кинь Бак действительно протекала река Тиу Тыонг, которая, как известно, доносит до нас народную песню о Труонг Чи: «Жил-был человек по имени Труонг Чи/Он был очень уродлив, но пел очень хорошо». Сказочная история любви вошла в поэзию, музыку и живопись, как, например, знаменитая песня о печальной и мучительной судьбе «Труонг Чи» музыканта Ван Као. Народная сказка о Труонг Чи принадлежит всей стране, но почему-то считается, что её происхождение связано с рекой Тиу Тыонг в провинции Кинь Бак, известной благодаря романтической песне «Бак Нинь Куан Хо», а не с каким-либо другим местом.

Но Тиеу Тыонг – не просто плод народного воображения, он когда-то явно существовал. Согласно книге «Дай Нам Нят Тхонг Чи»: «Старая река Тиеу Тыонг в префектуре Ту Сон берёт начало из большого пруда в коммуне Фу Лу, ​​уезда Донг Нган, течёт с запада на север коммуны Тиеу Сон, уезда Йен Фонг, поворачивает на территорию уездов Тиен Ду и Куе Фонг и впадает в реку Тьен Дук». Позже, в XV веке, из-за того, что династия Хо провела дноуглубительные работы в реке Дуонг, чтобы выпрямить течение, Тиеу Тыонг лишился источника воды и постепенно был засыпан, оставив лишь участки реки или пруда.

Я молча смотрел на водную гладь и мечтательно думал о том, чтобы возродить реку Тиу Туонг, чтобы пение Труонг Чи могло разноситься по реке яркими лунными ночами...

Баньян (за жителем Динь Банга), перед двором общественного дома деревни.

Приехав в Динь Банг, вы услышите не только множество захватывающих легенд, но и правдивые истории, которые сияют человеческой любовью во времена опасности и невзгод.

Учитель Нгуен Дык Тхинь вспоминал народные воспоминания: «Я слышал, что в то время захватчики Мин вторглись в нашу страну. Они были чрезвычайно жестокими, сжигали деревни, убивали людей и грабили имущество. Наши предки не могли этого вынести и были вынуждены искать способ бежать в другое место. Наконец, люди пришли в деревню Донг Нгуен в районе Тхиен Дык, сейчас к северо-востоку от Ту Шона. Местные жители не только заботились о них, кормили и одевали их, но и делали все возможное, чтобы спрятать их. Когда захватчики были разбиты, народ Динь Бан вернулся на родину и получил от людей Донг Нгуен семена риса и бамбука, чтобы снова посадить их в деревне. Эта милость была неизмеримой.

Спустя долгое время деревня Донг Нгуен оказалась в беде: вся деревня была практически сожжена, дома и рис были потеряны, люди остались без крова, еды и крова было мало, и жизнь была крайне тяжёлой. Услышав плохую новость, жители Динь Банга, никому не сказав, молодые и старые, мужчины и женщины, немедленно отправились помогать другой деревне с едой, восстанавливали дома и вместе работали в поле, то есть считали это общим семейным делом. Тронутые глубокой привязанностью, обе деревни провели церемонию, заложив узы братства, которые длятся и по сей день.

Я молчал, с глубокой благодарностью слушая рассказ о деревне, глядя вдаль, как вся сельская местность Киньбака залита золотым светом солнца...

(Продолжение следует)

Часть 2: Храм До и легенда о Ли Цун Юане

Фам Сюань Зунг

Источник: https://baodaklak.vn/van-hoa-du-lich-van-hoc-nghe-thuat/202509/dinh-bang-di-san-mot-danh-huong-ky-1-da01561/