Деревенский храм у подножия волн

Деревня Зуйпхьен, посёлок Бакфыок, коммуна Чиеуфыок, район Чиеуфонг, раньше была изолированной сельской местностью, окружённой со всех сторон реками. Сотни лет, каждый раз, когда наступал сезон дождей и штормов, жители деревни Бакфыок, включая жителей деревни Зуйпхьен, беспокоились о подъёме уровня воды, бурном течении, разрушении дамб и полей и деревень. Во время этого сильного шторма общинный дом деревни Зуйпхьен служил убежищем и защитой для жителей деревни. Дом общины также был местом укрытия революционных кадров, «свидетелем» истории и местом проведения политических , культурных и религиозных мероприятий, встреч для обсуждения важнейших вопросов деревни...

Общественный дом Зуй Пьен стал гордостью многих поколений детей деревни. Фото: NB

Бакфыок — это остров, расположенный к северу от коммуны Чиеуфыок, окружённый двумя рукавами рек Хьеу и Тхать Хан, общей площадью около 4 км². До слияния с деревней Бакфыок на этом острове было три деревни: Зуйпхьен, Ха Ла и Зыонг Суан, с примерно 330 домохозяйствами и более чем 1500 жителями. Несмотря на многочисленные изменения, эти небольшие деревни по-прежнему изолированы посреди солёной воды, испытывая множество проблем.

Десятки, сотни лет назад остров Бакфыок ассоциировался с солончаками, и местным жителям приходилось терпеть суровые стихийные бедствия. Особенно в сезон дождей и штормов вода из верховьев реки, в сочетании с волнами и приливами, затапливала остров. Столкнувшись с разрушительными штормами и наводнениями, жители Бакфыока, опираясь на опыт, строили дамбы и высокие дома, чтобы избежать наводнений.

Деревня Зуй Пхиен расположена недалеко от берега реки, вниз по течению к устью, поэтому с древних времен в сухой сезон каждое домохозяйство часто носило с собой землю для строительства фундамента дома и сарая для разведения буйволов и коров, чтобы избежать наводнений. А общинный дом деревни Зуй Пхиен – это место, где люди, объединив усилия, строят землю и гравий. Это самое высокое место в деревне, священный символ деревни.

Старейшины рассказали, что история деревни Зуй Пхьен насчитывает более 500 лет. Как и многие другие деревни, деревня Зуй Пхьен впитала в себя типичные черты вьетнамской культуры, но в то же время она носит характер острова с множеством небольших полей, которые наши предки возделывали сотни лет назад. В настоящее время в деревне насчитывается 7 кланов со 153 домохозяйствами и более 630 жителей.

Говоря об общинном доме деревни Зуй Пьен, в старых книгах нет конкретных записей, и даже старейшины деревни не помнят точное время его постройки. Известно лишь, что в прошлом предки деревни Зуй Пьен основали множество храмов для поклонения, таких как храм Тхань Хоанг, храм Ба Хо, а также храмы для поклонения богам и тем, кому королевский двор даровал титулы. Однако из-за разрушений, вызванных войнами и стихийными бедствиями, большинство старых храмов и святилищ за прошедшие годы разрушились.

Согласно сохранившимся источникам, место, где сейчас находится общинный дом Зуй Пьен, было построено предками с помощью жителей деревни, чтобы возвести высокий фундамент для поклонения предкам. Каждый год, в полнолуние шестого лунного месяца, жители деревни проводят там церемонию поклонения. В 1939 году общинный дом был построен из дерева с четырьмя крышами, покрытыми черепицей. Во время войны Сопротивления против французов общинный дом был серьёзно повреждён.

В 1959 году жители деревни восстановили общинный дом с кирпичными стенами, двумя черепичными крышами, тремя хозяйственными постройками и сравнительно большим общим домом с четырьмя древними баньянами во дворе. В 1972 году общинный дом сильно пострадал от американских бомбежек.

В 1998 году общинный дом был перестроен и открыт 2 августа 1998 года. Спустя 21 год состояние общинного дома ухудшилось, поэтому жители деревни решили построить новый, более просторный. В 2019 году началось строительство общинного дома общей стоимостью более 3,2 миллиарда донгов. В апреле 2021 года в деревне Зуй Пьен состоялась церемония открытия общинного дома.

Согласно проекту, культовое сооружение состоит из трёх комнат: средняя – для почитания пионеров, левая – для почитания пионеров, а правая – для почитания семи кланов деревни. Ежегодно исполнительный совет деревни регулярно организует церемонии, а годовщины смерти пионеров отмечаются в общинном доме, включая весенние и осенние церемонии. Во время каждой церемонии исполнительный совет деревни обязательно совершает благодарственные ритуалы, выражая благодарность за заслуги предков и одновременно молясь о мире и процветании для жителей деревни.

По случаю праздника каждая семья отправляет по крайней мере одного человека в возрасте 18 лет и старше, чтобы присутствовать на нем и разделить радость, тем самым способствуя укреплению соседских отношений, особенно с наступлением Тэта и возвращения весны.

Деревенский храм у подножия волн

Многие дети из деревни Зуй Пьен со всей страны приехали на церемонию открытия сельского общинного дома в 2021 году. Фото: NB

На протяжении десятилетий общинный дом служил убежищем для жителей деревни во время сильных штормов и наводнений, таких как исторические наводнения 1983, 1985 и 1989 годов. На территории общинного дома растет много вековых деревьев с пышной листвой и возвышенностей, поэтому люди пригоняют сюда скот и птицу, чтобы укрыться от наводнений. Стариков, больных, детей и семьи, сильно затопленные водой, часто приводят в общинный дом, чтобы укрыться от штормов и наводнений. Многие семьи также готовят еду и спят в общинном доме во время наводнений.

Дом общины не только защищал жителей деревни от стихийных бедствий, но и служил убежищем для революционных кадров, а также был местом проведения многочисленных собраний и важных политических и общественных мероприятий в деревне. В октябре 1975 года, перед переездом в новую экономическую зону Лао Бао (район Хыонгхоа), в доме общины состоялось собрание, на котором обсуждалась миграционная политика. В доме общины также чествовали и вручали стипендии детям деревни, организовывали мероприятия, направленные на поощрение обучения и талантов, положили начало многочисленным движениям соперничества и строительство родины.

Деревенский общинный дом – словно исторический «свидетель», наблюдавший, сопровождавший и защищавший жителей деревни Зуйпхьен во время войн с армией Мин в посттранский период XIV века, восстания Ламшона в XV веке, нападения Нгуен Хюэ на Бакха в конце XVIII века, разгрома сиамской армии в начале XIX века. Он также участвовал в восстании Канвыонг в 1885 году и в восстаниях против французского колониализма и американского империализма в более поздние годы.

В период борьбы за национальное освобождение, революционное движение в деревне Зуй Пьен зародилось очень рано, в начале 1930-х и 1940-х годов. В этот период в деревне появилась первая в коммуне Ассоциация Красных Крестьян; это было первое место, выбранное коммуной в качестве базы для создания сил сопротивления против французов в 1947 и 1948 годах; это было также первое место в коммуне, где был прорыт секретный туннель во время войны Сопротивления против США, и первое место, где в июне 1964 года было создано правительство деревенского фронта.

Единственная деревня в коммуне, где в 1965–1968 годах существовал пионерский отряд, выступавший против США; это был первый район, куда вернулась освободительная армия во время кампании 1972 года. В частности, в 1955–1960 годах деревня Зуй Пьен была революционной базой руководства провинциального комитета партии. На протяжении всей войны сопротивления США она служила революционной базой, местом, где скрывались и воспитывались многие члены районных комитетов, партийных комитетов и тайные партизаны.

Война закончилась, оставив после себя много боли и потерь, но и большую гордость, когда в 1973 году Временное революционное правительство Республики Южный Вьетнам наградило жителей деревни Зуй Пьен медалью Освобождения второй степени. Во всей деревне было 6 героических вьетнамских матерей, один герой народных вооруженных сил, 62 мученика, 30 раненых, больных и пленных солдат, и более 100 человек были награждены государством медалями различных видов.

Прошли сотни лет, многие поколения детей деревни Зуй Пьен рождались, росли, уезжали и возвращались, неся в себе гордость революционной и трудолюбивой деревни. В мирное время на благо родины и страны вносят свой вклад четыре доктора наук, сотни детей с высшими, университетскими и аспирантскими дипломами, множество блестящих бизнесменов, множество типичных граждан и членов партии, которые учатся, работают, производят и ведут бизнес.

Общинный дом Зуй Пьен — это не только священное место поклонения, но и пространство для культурной и духовной жизни, связующее звено между общиной и культурно-религиозными институтами деревни. Каждую весну, где бы они ни находились, жители деревни обращаются к родине, заботясь о делах деревни и страны, отмечая весенние праздники и воздавая дань уважения предкам...

Нхон Фо

Источник