Уникальное шествие Четырех Будд Дхармы на фестивале в пагоде Дау.

БАК НИНЬ — Каждый год, на 8-й день 4-го лунного месяца, жители деревень региона Дау (ранее входивших в состав города Тхуан Тхань) с радостью отмечают праздник пагоды Дау — родового храма вьетнамского буддизма. Это старейший традиционный праздник в регионе Кинь Бак.

«Где бы люди ни торговали, если они увидят башню пагоды Дау, они вернутся. Чем бы люди ни занимались, на восьмой день четвертого месяца они вспомнят о необходимости вернуться на праздник Дау».

Вспоминая Клубничный фестиваль...

Согласно археологическим данным и древним текстам, регион Дау-Луйлау был перекрестком трех основных культур: вьетнамской, индийской и китайской. Именно из этого мультикультурного потока родился Фестиваль пагоды Дау, кристаллизация исконных верований в сочетании с гуманистическими учениями буддизма, создавшая уникальное и самобытное наследие.

Шествие Четырех Будд Дхармы во время фестиваля в пагоде Дау.

Ежегодно на 8-й день 4-го лунного месяца (день рождения Будды) проводится фестиваль пагоды Дау, который организуется совместно жителями 12 деревень, ранее входивших в район Дау-Луй-Лау, а теперь входящих в состав кварталов Три-Куа и Сонг-Льеу. В этом году фестиваль пагоды Дау пройдет с 22 по 25 мая (что соответствует 6-9 дням 4-го лунного месяца) в комплексе храмов, посвященных Четырем Защитникам Дхармы, с пагодой Дау в качестве центрального храма.

Церемониальная часть включает в себя такие ритуалы, как: опускание алтаря, дарование буддийских одежд и головных уборов, церемонию возлияния благовоний, возвращение в храмы Пхап Ван, Пхап Ву, Пхап Лой и Пхап Дьен, а также многочисленные процессии из деревень региона Дау... Кульминацией является церемония открытия во внешнем дворе пагоды Дау (район Три Куа) и церемония получения Национального сокровища, статуи Будды-матери Ман Ныонг, в пагоде То (храм Фук Нгием, район Сонг Лиеу).

Фестиваль включает в себя разнообразные культурные, художественные и спортивные мероприятия, ориентированные на местное сообщество и чтящие традиционные ценности, такие как: обмен народными промыслами, кукольный театр на воде, шахматные соревнования, карточные игры, соревнования по голубиному полёту, волейбол, бадминтон...; выставки традиционных ремесленных изделий...

Исследователи считают, что фестиваль Дау является ярким свидетельством способности вьетнамского народа к культурной адаптации и инновациям. Он одновременно является истоком вьетнамских фестивалей и живым наследием культуры, которая умеет впитывать новое, сохранять свою исконную основу, естественным образом преобразовывать иностранные элементы в свои собственные, а затем передавать их будущим поколениям посредством священных ритуалов, богатых культурной самобытностью.

По словам г-на Нгуен Чи Бао, заместителя председателя Народного комитета района Три Куа, в этом году фестиваль будет организован в торжественной и экономичной форме, что обеспечит сохранение уникальных традиционных ритуалов региона Дау, а также удовлетворит религиозные потребности населения и гостей со всего мира.

Для обеспечения торжественности, безопасности и хорошей организации фестиваля местные власти создали Организационный комитет, распределили конкретные задачи между каждым подкомитетом и тщательно разработали планы по обеспечению безопасности и порядка, регулированию дорожного движения, санитарной безопасности окружающей среды, противопожарной безопасности, безопасности пищевых продуктов, а также предотвращению суеверий на территории фестиваля.

Организация фестиваля в пагоде Дау не только сохраняет многовековые ценности, но и пробуждает чувство гордости и стремление к сохранению национальной культурной самобытности среди всех слоев населения. Посещая фестиваль в пагоде Дау, поклоняясь статуям Четырех Дхарм и погружаясь в церемониальные и праздничные мероприятия, посетители чувствуют себя так, словно возвращаются к своим корням и ощущают бесконечный поток культуры от древних времен до наших дней.

Кто-то однажды сказал, что если вам выпадет шанс посетить древнюю землю Дау-Луй-Лау, почувствовать дух древности, витающий в этом историческом месте, вы захотите возвращаться сюда снова и снова, чтобы насладиться неповторимым «опьяняющим очарованием» этого осадочного региона на другом берегу реки Дуонг...

«Исходный код» вьетнамских фестивалей.

В рамках традиции вьетнамских фестивалей фестиваль в пагоде Дау считается одним из самых ранних, наиболее репрезентативных и полных примеров структуры вьетнамских фестивалей. Древние документы и тексты указывают на то, что пагода Дау была построена во II веке, около 187 года н.э., и завершена в 226 году н.э.

Это древнее культурное и религиозное место, обладающее исключительной исторической и культурной ценностью. Поэтому неудивительно, что исследователи культуры называют фестиваль в пагоде Дау «исходным кодом» вьетнамских фестивалей.

В шествии приняли участие деревни региона Дау.

История системы верований «Четыре Дхармы» насчитывает более 1800 лет, начиная с прибытия индийских монахов в Луй-Лау по морю. Она быстро прижилась, интегрировав восточный дух местных сельскохозяйственных верований и создав образцовую, самодостаточную и устойчивую модель фестиваля, которая существует уже тысячи лет.

Легенда гласит, что четыре божества — облака, дождь, гром и молния (Пхап Ван, Пхап Ву, Пхап Лой, Пхап Дьен) — являются детьми буддийской матери Ман Нуонг. Буддийская мать Ман Нуонг была девушкой из деревни Ман Кса, которая однажды заснула перед храмом и забеременела благодаря чудесному вмешательству буддийского монаха Кхау Да Ла из Индии.

Из пня тутового дерева, оставленного Ман Нуонгом для храма, были вырезаны четыре статуи, изображающие четырех сестер Ту Фап. Эти четыре статуи находятся в четырех храмах, принадлежащих бывшему району Куанг Кхуонг: храме Дау (Фап Ван), храме Дау (Фап Ву), храме Туонг (Фап Лой) и храме Дан (Фап Дьен), все они расположены в том, что сейчас является районом Три Куа.

Пагода Дау, являющаяся особым национальным историческим памятником, во время фестиваля.

Согласно легенде, во времена династии Ли короли часто приносили статую Пхап Вана из пагоды Дау в Тханг Лонг, чтобы молиться о мире и процветании страны. Это свидетельствует о высоком уважении, которое двор питал к исконным верованиям региона Дау.

Местные жители до сих пор с гордостью рассказывают о шествии Четырех Будд Дхармы – уникальном ритуале, который составляет «душу» фестиваля в пагоде Дау. В главный день фестиваля статуи Четырех Будд Дхармы из деревенских пагод переносят в общественный зал пагоды Дау, после чего следует уникальный ритуал «мать, преследующая ребенка». Кроме того, проводятся народные представления, богатые символикой, такие как «захват воды» между Богиней Дождя (Пхап Ву) и Богиней Грома (Пхап Лой) для предсказания урожая; танец с Белым и Красным посохами; или ритуал ночного шествия Четырех Будд Дхармы, замыкающего круг с востока на запад, связанный с концепцией цикла неба и земли и времен года.

Перед завершением фестиваля паланкин с изображением Будды Тхач Куанга и Четырех Защитников Дхармы возвращается в родовой храм, чтобы отдать дань уважения предкам, после чего совершается ритуал поклонения сестрам и братьям… Однако, по словам местных старейшин, из-за практических условий исторического места и действующих правил и требований к организации фестиваля, фестиваль в храме Дау не всегда включает в себя полное шествие Четырех Защитников Дхармы и эти древние ритуалы каждый год.

Конкорд

Источник: https://baobacninhtv.vn/bg2/dulichbg/doc-dao-le-ruoc-phat-tu-phap-o-hoi-chua-dau-postid446245.bbg