Уникальное национальное достояние: космический танец Шивы в Фонг Ле

Обнаружение "западного человека, использующего стальную проволоку"

Национальное сокровище, рельеф с изображением танцующей Шивы из Фонгле, было обнаружено французским вьетнамологом Камилем Пари в Фонгле (Дананг) около 1890 года вместе с рядом других артефактов. Он также был известен как «западный человек со стальной проволокой», поскольку работал в почтовой и телеграфной отрасли, отвечая за строительство телеграфной линии в Центральном Вьетнаме от Хюэ до Сайгона в период с 1885 по 1889 год. Он также продолжал работать в почтовом отделении в Дананге — месте, которое позже было выбрано для строительства Данангского музея чамской скульптуры.

Độc lạ bảo vật quốc gia: Điệu nhảy vũ trụ của thần Shiva ở Phong Lệ- Ảnh 1. — Национальное достояние: рельефная скульптура танцующей Шивы.

Работа на почте не занимала все его время в Дананге. Он также занимался сельским хозяйством , инвестировав в кофейную плантацию в Фонгле, в нескольких километрах от Дананга. В Фонгле он обнаружил множество следов культуры чамов, а также занимался картографией, этнологией и археологией. Эти причины привели его к обнаружению рельефа танцующего Шивы в Фонгле. Он привёз его в Дананг. Этот артефакт был внесён в инвентарный список Французской школы дальнего Востока (EFEO) в 1901 году.

Согласно записям о национальных сокровищах, рельеф «Шива, танцующий на ветру» изображает Шиву в образе Натараджи (танцующего царя), с шестью фигурами, поклоняющимися внизу, и четырьмя музыкантами, играющими на различных инструментах. Образ Натараджи символизирует абсолютную власть и является наиболее совершенным представлением Шивы.

У бога Шивы Фонг Ле 16 рук: две основные руки изображены впереди, правая лежит на бедре, левая согнута и раскинута перед подмышкой. От плеча бога отходят 14 второстепенных рук, по 7 рук с каждой стороны находятся в том же положении; на запястье — браслет, на правой основной руке — браслет в виде змеи; указательные пальцы второстепенных и основной левой рук согнуты вниз к середине ладони, остальные пальцы вытянуты, образуя позу арала-мудры.

Độc lạ bảo vật quốc gia: Điệu nhảy vũ trụ của thần Shiva ở Phong Lệ- Ảnh 2. — Шива Фонг Ле имеет 16 рук.

Согласно индуистским преданиям, в конце каждого космического цикла Господь Шива в образе Натараджи исполняет свой божественный танец, чтобы уничтожить старую, безжизненную вселенную, готовясь к созданию новой вселенной. Это также два аспекта природы Шивы — разрушение ради возрождения и созидание.

По обе стороны от Шивы расположены группы фигур. Средняя группа состоит из шести верующих, сложивших руки на груди, в трехъярусных коронах, украшенных листьями, и с украшениями в ушах. Их верхняя часть тела обнажена, а нижняя покрыта чешуей. Нижняя группа состоит из одного человека слева и трех человек справа, сидящих или стоящих на коленях и играющих на музыкальных инструментах, поющих и играющих на барабанах. Все четыре музыканта носят короны в форме листьев и имеют заколки в пучках волос, за исключением музыканта, стоящего ближе к ногам бога, у которого волосы распущены и нет заколки.

Яркий и уникальный

Исследование г-на Нгуен Куок Хуу (Вьетнамский национальный музей истории) показывает, что изображения Шивы Натараджи весьма разнообразны. Наиболее очевидным проявлением этого разнообразия является количество и жесты рук Шивы. Иногда бог изображается с 4, 6 или 8 руками. На картине с изображением Шивы Фонг Ле количество рук достигает 16. Кроме того, сокровища, которые держит Шива, также разнообразны.

«На рельефе, найденном в Фонг Ле, Шива изображен с 16 руками, все в мудре Витарка (мудре учения), при этом большой и указательный пальцы каждой руки сложены вместе в круг, символизируя непрерывный поток энергии, информации, учения и интеллектуальных дискуссий», — заявил г-н Куок Хуу.

Это отличается от рельефа с изображением танцующего Шивы, найденного в Тхап Маме (ранее Бинь Динь), Гиа Лай. Соответственно, две оставшиеся руки бога держат трезубец, символ созидания, сохранения и разрушения, и меч, символизирующий освобождение. Некоторые другие образцы Шивы в Куангчи, Куанг Нам (ранее) показывают, что бог Шива использует множество различных предметов, таких как лотос, четки, змея Нага, топор Парашу, барабан Дамару...

Согласно анализу Жана Буасселье, известного историка искусства Юго-Восточной Азии, лицо Шивы на этом рельефе изображено с бородой. Это художественная особенность, находящаяся под влиянием пластических элементов стиля Кох Кер в кхмерском искусстве примерно начала X века и появившаяся в скульптуре Чампы лишь на короткий период.

В частности, общая композиция лица Шивы по-прежнему сохраняет наследие и преемственность стиля Донг Дуонг. Это проявляется в коротком подбородке, больших и пересекающихся бровях, расширенном носе, толстых губах… Кроме того, в этой работе появляются некоторые новые детали раннего периода стиля Кхуонг Ми, делающие лицо бога менее тяжелым и торжественным. Волосы Шивы собраны в высокую прическу с горизонтальными косами, на волосах изображен знак полумесяца, как у статуи Деви, датируемой X веком (статуя признана национальным сокровищем на первом этапе, в 2012 году).

Таким образом, Национальный совет по культурному наследию считает рельеф с танцующим Шивой из Фонг Ле одним из шедевров, несущих в себе художественные черты чампанской скульптуры начала X века, тесно связанной с индуистским и юго-восточноазиатским искусством. Это прекрасное, уникальное и практически нетронутое произведение. Работа классифицируется как переходный период между стилем Донг Дуонг и началом стиля Кхуонг Ми, датируемый примерно началом X века. (продолжение)

Источник: https://thanhnien.vn/doc-la-bao-vat-quoc-gia-dieu-nhay-vu-tru-cua-than-shiva-o-phong-le-185250712223616473.htm