Уникальное национальное достояние: космический танец Шивы в Фонг Ле

Открытие «стальной проволоки Западного»

Национальное достояние, рельеф «Танцующий Шива» из Фонг Ле, был обнаружен французским вьетнамологом Камиллом Пари в Фонг Ле (Дананг) около 1890 года вместе с рядом других артефактов. Его также называли «западным человеком со стальной проволокой», поскольку он работал в почтово-телеграфной отрасли и отвечал за строительство Центрально-Вьетнамской телеграфной линии от Хюэ до Сайгона в период с 1885 по 1889 год. Он также продолжал работать на почте в Дананге – месте, которое позже было выбрано для строительства Музея скульптуры чамов Дананга.

Độc lạ bảo vật quốc gia: Điệu nhảy vũ trụ của thần Shiva ở Phong Lệ- Ảnh 1. — Национальное достояние: Танец Шивы в Фонг Ле Рельеф

Работа на почте не была для него единственной работой в Дананге. Он также инвестировал в сельское хозяйство , вложив средства в кофейную плантацию в Фонг Ле, в нескольких километрах от Дананга. В Фонг Ле он обнаружил множество следов культуры чамов, а также посвятил время картографии, этнологии и археологии. Эти интересы привели его к находке рельефа с изображением танцующего Шивы в Фонг Ле. Он привёз его в Дананг. Этот артефакт был инвентаризирован Французской школой Дальнего Востока (EFEO) в 1901 году.

Согласно данным Национального реестра национальных сокровищ, рельеф «Танцующий Шива» из Фонг Ле изображает Шиву в образе Натараджи (царя танца). Ниже представлены шесть фигур поклонения и четыре музыканта, играющих на различных инструментах. Форма Натараджи символизирует абсолютную власть и является наиболее совершенным проявлением Шивы.

У бога Шивы Фонг Ле шестнадцать рук. Две главные руки изображены спереди: правая рука покоится на бедре, а левая согнута в локте и вытянута вперёд, к подмышке. От плеча бога расходятся четырнадцать второстепенных рук, по семь с каждой стороны, расположенных одинаково. На запястье браслет, на правой руке браслет из змеи. Указательный палец второстепенных рук и левой руки согнут к середине ладони, остальные пальцы вытянуты, образуя положение арала-мудры.

Độc lạ bảo vật quốc gia: Điệu nhảy vũ trụ của thần Shiva ở Phong Lệ- Ảnh 2. — У Шивы Фонг Ле 16 рук.

Согласно индуизму, в конце каждого космического цикла Господь Шива в облике Натараджи исполняет свой божественный танец, разрушая старую безжизненную вселенную, готовясь к созданию новой. Это также два аспекта природы Шивы: разрушение ради возрождения и созидание.

По обе стороны от Шивы расположены группы фигур. Средняя группа состоит из шести верующих, руки которых сложены на груди, в трёхъярусных коронах, украшенных листьями, которые украшают уши. Верхняя часть их тел обнажена, а нижняя покрыта чешуёй. Нижняя группа состоит из одного человека слева и трёх человек справа, которые сидят или стоят на коленях в сцене игры на музыкальных инструментах, пения и игры на барабанах. Все четыре музыканта носят короны в форме листьев и заколоты в пучках, за исключением музыканта, стоящего ближе всего к ногам бога, чьи волосы распущены и не имеют шпильки.

Яркий и уникальный

Исследование г-на Нгуена Куок Хыу (Национальный исторический музей Вьетнама) показывает, что способы изображения Шивы Натараджи весьма разнообразны. Наиболее очевидным проявлением разнообразия является количество и жесты рук Шивы. Иногда бог изображается с четырьмя, шестью или восемью руками. На этой картине Шивы Фонг Ле количество рук достигает шестнадцати. Кроме того, сокровища, которые держит Шива, также разнообразны.

«На рельефе, найденном в Фонг Ле, изображен бог Шива с 16 руками, все в жесте Витарка (жест обучения): большой и указательный пальцы каждой руки сложены в круг, символизирующий непрерывный поток информации, энергии, обучения и интеллектуальных дебатов», — прокомментировал г-н Куок Хыу.

Это отличается от рельефа с изображением танцующего Шивы, найденного в Тхап Маме (ранее Биньдинь), Джиа Лай. Соответственно, две оставшиеся руки бога держат трезубец, символ творения-сохранения-разрушения, и меч, символизирующий освобождение. Некоторые другие образцы Шивы в Куангчи, Куангнам (ранее), показывают, что бог Шива использует множество различных сокровищ, таких как лотос, чётки, змея Нага, топор Парашу, барабан Дамару...

Согласно анализу Жана Буасселье, известного историка искусства Юго-Восточной Азии, лицо Шивы на этом рельефе изображено с бородой. Эта художественная особенность, возникшая под влиянием пластических элементов стиля Кох-Кер в кхмерском искусстве начала X века, лишь на короткое время появилась в скульптуре Чампы.

В частности, общая композиция лица Шивы сохраняет наследие и преемственность стиля Донгзыонг. Это проявляется в коротком подбородке, широких, скрещенных бровях, расширенном носе, пухлых губах... Кроме того, в этой работе появляются новые детали раннего периода стиля Кхыонгми, делающие лицо божества менее тяжёлым и торжественным. Волосы Шивы собраны в высокий пучок с горизонтальными косами, на волосах – знак полумесяца, как на статуе Деви, датируемой X веком (статуя признана национальным достоянием на первом этапе, в 2012 году).

Таким образом, Совет по национальному наследию считает рельеф «Танцующий Шива» Фонг Ле одним из шедевров, сочетающих в себе художественные особенности скульптуры Чампы начала X века, тесно переплетённой с индуистским искусством и искусством Юго-Восточной Азии. Это прекрасное, уникальное и практически нетронутое произведение. Произведение классифицируется как переходный период между стилем Донгзыонг и началом стиля Кхыонгми, относящийся примерно к началу X века. (продолжение)

Источник: https://thanhnien.vn/doc-la-bao-vat-quoc-gia-dieu-nhay-vu-tru-cua-than-shiva-o-phong-le-185250712223616473.htm