07:39, 04/09/2023
Cu M'gar означает Цветочная гора, и местная община Эде называет это имя со всей своей гордостью и любовью.
Я побывал во многих чудесных краях Центрального нагорья, но ни одно место не вызывало у меня такого ностальгического и мечтательного чувства, как это. Ку Мгар — это земля вулкана, потухшего миллионы лет назад, и благодаря этим геологическим изменениям он стал одним из самых плодородных и цветущих земель на плато Даклак . Это место когда-то описывали как «достаточно посадить ветку, чтобы вырос лес»!
Действительно, название Ку Дли Мнонг (ныне административная единица коммуны Ку Мгар) местные жители интерпретируют как «лес за лесом», поэтому именно здесь сформировался и глубоко проник «лесной культурный спектр», глубоко проникнув в жизнь местной общины Эде. Я много раз бывал здесь вместе с господином И Тоан Аюном, руководителем культуры коммуны Эа Тул, А Мангом, заместителем главы районного отдела культуры и информации, и ремесленником И Кут Ни, путешествуя по отдалённым и близлежащим деревням, и убеждался, что духовная жизнь местных жителей Эде по-прежнему пронизана этим культурным спектром, присутствующим в каждом доме. Они говорили, что к настоящему времени жизнь людей сильно изменилась, особенно в плане экономической структуры; общество в целом постепенно развивается в более цивилизованном и современном направлении, что приводит к разрушению изоляции общины; традиционные обычаи также постепенно исчезают, вместо них формируются новые ценности, что неизбежно. Но, к счастью, эти новые ценности не ослабили основополагающую часть, которая проникла в плоть и кровь каждого представителя коренных общин Эде. Их культурная жизнь в новом контексте по-прежнему поддерживается на достаточно регулярной основе как неотъемлемая потребность каждой деревни. От практики ритуалов, обычаев, верований, духовных практик до исполнения народных песен, танцев, игры на бамбуковых музыкальных инструментах, гонгах... и особенно пения хана (эпоса) – всегда происходит в различных формах – либо в течение сельскохозяйственного сезона/жизненного цикла, либо периодически организуется местными властями и населением.
 |
| Грандиозное песенное выступление в коммуне Эа-Тул. |
Благодаря искусству пения ханов район горы Хоа является одним из мест, которое до сих пор лучше всего сохраняет и оберегает это уникальное и типичное культурное наследие. Мастер И Кут Ни поделился со мной одной вещью: нет места с таким количеством ханов, как район горы Хоа. Он объяснил, только представьте, в прошлом, когда люди жили в непосредственной близости от великого леса, в то время пространство для общения и путешествий было очень затруднено, поэтому посреди глубоких и густых гор и лесов люди часто собирались вместе в длинном доме где-то в деревне. А красный огонь и вино могли привлечь людей - от старых до молодых, мужчин и женщин, чтобы поговорить и помечтать о красочном, мифическом и величественном мире , чтобы удовлетворить их духовную жизнь и стремления. С тех пор длинные ночи следовали одна за другой, отдельные истории складывались воедино, и так рождались эпопеи... В истории с Йы Кутом я вдруг вспомнил, что в 20-х годах прошлого века сюда приехал французский консул Сабатье, и вместо того, чтобы заниматься административной работой, он был ошеломлен волшебной красотой местных людей и ландшафта, а затем он потратил много времени и сил, слушая, как люди рассказывают эти, казалось бы, отдельные и бесконечные истории, чтобы выучить их и записать в эпос под названием Дам Сан прямо на этой земле.
Эпическое пение в Ку Мгаре, как правило, сохраняется и практикуется многими жителями деревень. Поэтому в первых числах августа культурный сектор Даклака выбрал коммуну Эа Тул для организации аудио- и видеозаписи этого исторического представления, чтобы сохранить, сохранить и передать его нынешнему молодому поколению. Г-н И Манг, заместитель начальника отдела культуры и информации района Ку Мгар |
Согласно статистике культурного сектора района Кумгар, к настоящему времени в общине Эде в Даклаке обнаружено, записано и популяризировано не менее 7 эпосов. Из них 3 эпоса (наиболее характерный из которых – эпос «Дам Сан») были составлены и опубликованы в конце 2010 года в рамках проекта «Исследование, сбор, сохранение, перевод и публикация эпических сокровищ Центрального нагорья», утверждённого премьер-министром и реализуемого с 2007 по 2010 год. Г-н А Манг, как и большинство местных исследователей культуры, признаёт, что из 75 эпосов этнических меньшинств Центрального нагорья, составленных и опубликованных в рамках вышеуказанного проекта, эпос «Дам Сан» пользуется наибольшим влиянием. В общине Эде в Даклаке в целом и в Кумгаре в частности многие поколения умеют петь и декламировать этот эпос, считая его гордым культурным символом своего народа. Во многих деревнях района Ку М'гар живут люди разных поколений, которые поют и декламируют эпос Дам Сан, считая это культурной практикой, чтобы научить своих детей жить и стремиться к благородным ценностям через образ храброго солдата Дам Сана, который олицетворяет дух щедрости, великодушия и праведности; не отступать ни перед какими темными силами, бороться и завоевывать мир и счастье для общества.
Беглый взгляд на известных исполнителей хан-пения в коммуне Эа-Тул, таких как господин И Йем Хвинг, И Бло Хвинг, И Ван Хвинг, госпожа Хбунг Мло и т. д., а также господин И Кут Ни, И Дин Ни (деревня Тириа), И Ранг Кла (деревня Сах) и госпожа Хру Хвинг (деревня Фыонг), показывает, что эта местность считается «колыбелью» местной этнической культуры Эде, для которой наиболее характерно пение хан. Я много раз слышал, как они поют хан-пения, и думаю, что для общины Эде в горах Хоа этот вид народной культуры и искусства – это способ непрерывного сосуществования прошлого и настоящего, чтобы вдохновлять их богатый культурный капитал на вечное развитие.
Динь Дой
Источник
Комментарий (0)