Даже сегодня, когда время и меняющиеся обстоятельства обесценили многие ценности, присутствие древних храмов, пагод, святилищ и каменных стел на фоне живописного ландшафта по-прежнему создает образ самобытного и уникального живописного, исторического и культурного района у подножия горы Чиеу Бать (ныне коммуна Йен Сон, район Ха Чунг).
Издалека гора Чиеу Бать напоминает ласточку, отсюда и её другое название — Йен Сон (Гора Ласточки). Она находится в деревне Бинь Лам (древнее название Хоа Лам), коммуне Йен Сон. Деревня расположена в довольно необычном месте, через неё протекают реки Лен и Чиеу Бать, отражая тени умеренно высоких, покрытых листвой гор. Известно, что в прошлом в районе Хоа Лам насчитывалось до 20 гор, как земляных, так и скалистых. Среди них «главной горой» Хоа Лам является гора Чиеу Бать с её пышной растительностью и безмятежным ландшафтом. На этом живописном природном фоне находится уникальная и разнообразная коллекция исторических мест, включая: храм Ле Фунг Хьеу, храм Као Сон, храм Нгуен Тхат Ли, храм госпожи Чуа, общинный дом Фук, древние пагоды и различные каменные стелы. Благодаря гармоничному сочетанию гор и рек, мирным деревням и богатой культурной и духовной жизни, Биньлам — поистине очаровательное место, привлекающее поэтов и ученых.
Вернувшись в Биньлам, к подножию горы Чиеу-Бач, можно осмотреть типичные исторические места и глубже познакомиться с историческим и культурным наследием этой деревни. Старая река, когда-то протекавшая рядом с горой, исчезла; некоторые реликвии также остались в прошлом. Сегодня у подножия горы Чиеу-Бач сохранившиеся памятники, такие как общинный дом Фук, пагода Биньлам (Чиеу-Бач), храм генерала Ле Фунг Хьеу и каменные стелы с выгравированными стихами, являются свидетелями истории, шепча посетителям со всего мира истории о земле и народе Биньлам.
Скрытые в тени гор, древние каменные стелы повествуют о королях Ле, которые когда-то ступали на эту землю и, тронутые красотой этого живописного региона, сочиняли стихи. Это был год Тан Дау (1501), четвертый год правления Кань Тхонга, когда король Ле Хьен Тонг вернулся из столицы Тханг Лонг, чтобы посетить свои родовые земли. Отдав дань уважения в королевском мавзолее, он проехал мимо и остановился, чтобы полюбоваться пейзажами гор и рек Чиеу Бать. Тринадцать лет спустя, в другой весенний день, король Ле Туонг Дык пришвартовал свою лодку-дракон и посетил Чиеу Бать, чтобы полюбоваться пейзажами и сочинить стихотворение. Слова, высеченные на камне, сохранившемся на протяжении сотен лет, отражают престиж и гордость: «...Весенний свет скользит по голубому небу / Высокие, пустынные скалы мерцают в бурлящей воде / Земля и вода отражают нефрит, устремленный вперед / Нефритовое озеро отражает изящный голос поэта / Горы подобны парче, поэзия вечно радостна / Путь далек от мира, смысл Пути глубок...»
В то время как древние каменные таблички повествуют о людях, посещавших эту местность и сочинявших стихи, общинный дом Фук на протяжении поколений смиренно и тихо наблюдал за течением реки Лен перед собой. Старейшины деревни говорят, что общинный дом был построен во времена династии Нгуен и имел форму китайского иероглифа «Динь», состоящий из пятипролетного переднего зала с двумя боковыми крыльями и трехпролетного заднего зала. Общинный дом пережил множество реконструкций и реставраций, но до сих пор сохраняет свои традиционные архитектурные черты. Возраст общинного дома отражает историю формирования и развития деревни Биньлам в частности и района Ха Чунг в целом. Общинный дом Фук — это место, хранящее многие значимые революционные события деревни, коммуны и района Ха Чунг. В 1945 году, во время всеобщего восстания за власть для народа, в общинном доме Фук произошло событие, когда глава района Ха Чунг, Та Куанг Де, передал все свои печати и документы временному революционному правительству. По сей день общинный дом продолжает выполнять свою функцию места, где жители деревни собираются, обсуждают общие дела, участвуют в культурных и художественных мероприятиях и поклоняются божеству-хранителю деревни… Поэтому, несмотря на бесчисленные изменения, образ баньянового дерева, берега реки и двора общинного дома остаются важными и неотъемлемыми элементами в создании картины деревни, хранящими глубокие воспоминания и ностальгию.
Течение времени и превратности истории обесценивают многие ценности. Но само время дает наиболее ясный ответ относительно жизнеспособности наследия и историко-культурных ценностей в духовной жизни. Например, рассмотрим историю реставрации и обновления пагоды Чиеу Бать и святилища генерала Ле Фунг Хьеу на этой земле провинции Биньлам.
Гора Чиеу Бать связана с легендой о генерале Ле Фунг Хьеу в молодости. Согласно легенде, на горе Чиеу Бать когда-то обитали пять свирепых тигров, тигрица и её детёныши, которые постоянно досаждали жителям деревни. Чтобы прокормиться, молодой Ле Фунг Хьеу ежедневно переправлялся через реку в тёмный лес Хоа Лам, чтобы собрать дрова. Благодаря своему необычайно сильному и высокому телосложению он помогал жителям деревни истреблять тигров. Каждый раз, когда он убивал тигра и спускал его тушу с горы, Ле Фунг Хьеу просил лишь сытную еду. Как выдающаяся фигура во вьетнамской истории, генерал Ле Фунг Хьеу посвятил всю свою жизнь и карьеру служению стране и её народу, совершив множество достойных поступков. Поэтому после его смерти многие места в провинции Тханьхоа почтили его память, выразив глубокое восхищение, уважение и благодарность.
На горе Чиеу-Бать во времена династии Ли, вскоре после смерти генерала Ле Фунг Хьеу, был построен храм, посвященный ему (Храм Бога горы Чиеу-Бать, святилище Бунг). Во времена династии Хоанг Динь, при короле Ле Кинь Тонге, двор настоятельно рекомендовал реконструкцию храма и поручил его содержание и поклонение местным властям и народу. Ранее храм имел пять передних и два задних зала, выходящих на реку Чиеу-Бать. Легенда гласит, что перед храмом находился большой камень с гигантским отпечатком ноги, почти два метра в длину и семь дециметров в ширину. Первоначальный храм не сохранился. В 2006 году у подножия горы Чиеу-Бать, на территории пагоды Чиеу-Бать, было восстановлено небольшое место для богослужений. Хотя оно уже не такое величественное и внушительное, как раньше, его присутствие служит священной связью между прошлым и настоящим, искренним выражением благодарности нынешних поколений своим корням и заслугам предков.
Спокойная и изящная красота природных пейзажей горы Чиеу-Бать успокаивает сердца посетителей. На фоне сожаления и тоски по тому, что было навсегда утрачено, «возрождение» исторических мест, таких как пагода Чиеу-Бать, святилище генерала Ле Фунг Хьеу, и то, как поколения местных жителей вместе работали над сохранением и популяризацией ценности этих исторических и культурных традиций, вписали прекрасную главу в историю.
Хоанг Линь
Источник: https://baothanhhoa.vn/duoi-chan-nui-chieu-bach-230685.htm
