Непреходящая ценность теории экономических форм Маркса

При жизни Маркса было создано много научных трудов, глубоко обобщающих всю историю человечества, как естественные, так и общественные науки, в особенности исследования общественно- экономических форм (ОЭФ) — ценное учение, создавшее непреходящую жизнеспособность марксизма.

Теория общественно-экономических форм была разработана Марксом в философии, политической экономии и научном социализме. Основываясь на исторической практике, Маркс указал, что диалектика общественного развития человечества представляет собой историю возникновения, развития и смены общественно-экономических форм от низших к высшим: первобытнообщинного строя, рабовладельческого строя, феодализма, капитализма, коммунизма.

Точка зрения Маркса ясно выражена: «Я рассматриваю развитие общественно-экономических формаций как естественно-исторический процесс» ⁽¹⁾ . Маркс также указывал, что при определённых условиях нация или страна не обязательно должны развиваться последовательно, а могут перепрыгнуть через определённую ступень истории, чтобы достичь более высокой общественно-экономической формации. Это и есть специфический естественно-исторический процесс.

Маркс считал, что закон соответствия производственных отношений уровню развития производительных сил является всеобъемлющим законом, управляющим всеми формами общественно-экономической жизни. В работе «Нищета философии» (1847) Маркс утверждал: «Общественные отношения тесно связаны с производительными силами. Приобретая новые производительные силы, человечество изменяет свой способ производства, а изменяя способ производства и способ добывания средств к существованию, человечество изменяет все свои общественные отношения. Ручная мельница порождает общество феодалов, паровая мельница — общество промышленных капиталистов» ⁽²⁾ .

Когда рождается новая общественно-экономическая форма, она создает возможность высвобождения и развития производительных сил на новом уровне по сравнению со старой общественно-экономической формой, одновременно создавая и все более совершенствуя новые, целесообразные производственные отношения.

Теория Маркса об общественно-экономической формации также описывает органическую связь между инфраструктурой и элементами надстройки; анализирует и указывает на то, что в эпоху капитализма «буржуазия не только выковала оружие, которое должно было ее убить; она также создала людей, которые могли использовать это оружие против нее, современных рабочих, пролетариев» ⁽³⁾ .

До сих пор теоретические положения, изложенные Марксом в его учении об общественно-экономических формах, не нашли полного подтверждения на практике, однако другого, более научного объяснения, чем теория Маркса, не существует.

В настоящее время некоторые буржуазные теоретики и политики, опираясь преимущественно на события конца XX века в Советском Союзе и странах Восточной Европы, опровергают теорию Маркса об общественно-экономических формах. Они выдвигают следующие взгляды: теория Маркса «односторонняя и навязанная»; «рассматривает вещи и явления лишь дихотомически»; рассматривает противоречия противоположностей как движущую силу общественного развития. Они также выдвигают крайне ненаучные и реакционные аргументы, утверждая, что «с крахом социалистической модели рухнет и теория».

В капиталистических странах есть сторонники теории общественного развития Элвина Тоффлера (американского футуриста), основанной на трёх цивилизациях: аграрной, индустриальной и постиндустриальной. Пользуясь серьёзным кризисом реального социализма, враждебные силы и оппортунисты сосредоточивают усилия на критике и опровержении отдельных положений марксистской теории социально-экономических форм...

Следует утверждать, что все точки зрения и аргументы, опровергающие Маркса, имеют злонамеренный характер и направлены на опровержение его теории общественно-экономических форм. При построении своей теории Маркс проводил тщательное и серьёзное научное исследование и обобщение как теории, так и практики. Он применил диалектический материализм к изучению истории развития человечества и утверждал, что это исторический и естественный процесс, указывая на то, что мир есть единство противоположностей, постоянно движущихся и развивающихся в пространстве и времени. Учение Маркса о новых общественно-экономических формах содержало первые прогнозы и направления развития будущего коммунистического общества, поскольку во времена Маркса материально-технические предпосылки для коммунизма ещё не существовали.

Однако многие международные коммунистические и рабочие партии проявили догматизм, субъективизм, косность и волюнтаризм в применении теории Маркса к реалиям своих стран. Поэтому крах социалистической модели в Советском Союзе и Восточной Европе вполне объясним с научной и революционной точки зрения и не может считаться кризисом социалистической идеологии, и тем более свидетельством ошибочности теории Маркса об общественно-экономических формах.

В настоящее время человечество переживает Четвёртую промышленную революцию, которая оказывает глубокое влияние на экономическую, политическую и социальную жизнь мира. Действуя в научном и объективном духе, нам необходимо проводить исследования и обмениваться опытом, чтобы продолжать развивать и творчески применять теорию Маркса о социально-экономических формах для формирования стремлений и видения развития реалистичного социализма в нашей стране.

Полковник, мастер НГУЕН ДЫК ТХАНГ

--------

(1). К.Маркс и Ф.Энгельс: Полное собрание сочинений; Национальное политическое издательство; Ханой, 2002; т.23, с.21

(2). К.Маркс и Ф.Энгельс; там же; т.4, с.187

(3). К.Маркс и Ф.Энгельс; там же; т.4, с.605

Источник