«Моральные ценности... недооцениваются»!

Репортер Dan Viet взял интервью по этому вопросу у доцента, доктора Фам Нгок Чунга — старшего преподавателя, бывшего заведующего факультетом культуры и развития Академии журналистики и коммуникаций.

Уважаемый доцент доктор Фам Нгок Чунг, в последние дни общественное мнение постоянно будоражат многочисленные инциденты, связанные с учителями, например, учитель в Хошимине попросил у родителей финансовой поддержки на покупку ноутбука; или учитель и ученик в Ханое, которые занимались интимными жестами прямо в классе... Какова ваша оценка этих инцидентов?

- Я слежу за недавними публикациями в прессе, связанными со сферой образования, и среди них особенно выделяются два упомянутых выше инцидента. Один из них связан с экономикой (учитель попросил родителей поддержать покупку ноутбука), другой – с эмоциями (учитель и ученик имели интимную связь в классе). Считаю эти инциденты крайне прискорбными и заслуживающими критики. Эти явления нарушают профессиональную этику учителей.

В случае с учителем, просящим о помощи на покупку ноутбука. Хотя отношения между учителем и родителями учеников становятся всё более дружескими и доверительными, учитель воспользовался этим, чтобы призвать родителей помочь с покупкой ноутбука для подготовки к урокам. Учитель считает, что призыв к родителям помочь с деньгами — это реализация «социализации образования ». На мой взгляд, это крайне ошибочный и ребяческий поступок, противоречащий духу социализации, проводимой партией и государством.

Фотография интимной близости учительницы и ученика в классе вызвала возмущение. Скриншот

Социализация — это не учитель, который имеет право мобилизовать средства для себя, а организация; по крайней мере, школа или Департамент образования должны выступить с призывом к социализации. Когда совершаются ошибки, следует действовать тактично, например, извиняться и учиться на собственном опыте, но учитель упорно спорил и спорил, что привело к новым ошибкам.

Что касается инцидента с молодой учительницей в районе Лонгбьен города Ханой, которая позволила старшекласснице проявить чрезмерные эмоции и поглаживания, например, погладить её по волосам и щёкам, то примечательно, что эти действия произошли прямо в классе, прямо за учительским столом. Позволить учителю ласкать себя подобным образом полностью противоречит правилам и нормам образовательной сферы, а ещё больше – добрым обычаям и традициям, и не соответствует этике учительской профессии во Вьетнаме. Это может негативно повлиять на психологию учащегося и одновременно нанести урон репутации как самой учительницы, так и всей образовательной сферы.

Сэр, почему сегодня некоторые учителя ведут себя неподобающим образом, даже нарушая профессиональную этику?

В каждой профессии есть люди, нарушающие профессиональную этику. То же самое касается и сферы образования, где каждый год происходят подобные негативные явления. Прежде всего, следует отметить, что осведомлённость этих людей всё ещё слаба и неполна. Кроме того, могут возникнуть экономические проблемы, проблемы в общении и поведении, а также недостаток опыта, поскольку они новички в профессии и не осознают последствий своих действий.

Возможно также, что эти учителя общаются и ведут себя в повседневной жизни. Записанные и опубликованные в социальных сетях, они позволяют людям анализировать и оценивать происходящее с разных точек зрения. Однако слова и поведение этих учителей противоречат как этике, так и праву.

Г-жа Труонг Фыонг Хань, учительница, проходящая по делу о том, что учительница «обиделась» из-за запрета купить ноутбук, призналась, что запись, на которой родители «отвернулись от неё сильнее, чем от рисовой бумаги», принадлежит ей. Фото: MQ

Вы как-то говорили, что сфера образования недооценивает моральные ценности больше, чем другие. Можно ли считать это одной из основных причин недавних печальных инцидентов?

Наша образовательная реформа идёт полным ходом и уже достигла значительных успехов, но есть и те материалы, которые необходимо изучить и дополнить. Согласно моему исследованию, современный сектор образования сосредоточен на развитии навыков и знаний. Моральные ценности в отличие от прежних лет оказались в тени. Некоторые учреждения даже отказались от лозунга «Сначала научись хорошим манерам, потом литература». Они считают его устаревшим. Я считаю, что это очень однобокие и искажённые концепции.

Я изучал образовательные программы ведущих стран Азии, Европы и Америки и обнаружил, что все они сосредоточены на этике. Человека, не владеющего этикой, немедленно исключат из школы. Знания и навыки можно приобретать всю жизнь. Но этику необходимо прививать с первых классов.

Этика — это прежде всего, её нужно преподавать, а затем знания и навыки. Преподавая в университетах, даже в магистратуре и аспирантуре, я всегда продвигаю этику среди студентов.

За прошедшие годы Министерство образования и профессиональной подготовки приняло множество решений для повышения качества работы учителей, как с точки зрения профессионализма, так и этики. Но каждый год мы видим досадные «отклонения». Возможно ли, что решения, принятые в сфере образования, оказались неэффективными?

— По моему мнению, мы не можем прийти к такому выводу, поскольку Конституция и принятые законы были тщательно изучены, но всё равно находятся люди, которые их нарушают. В сфере образования это требует времени, этого нельзя добиться сразу.

Повышение качества и проведение качественных изменений требует времени, шагов, перспективы и правильного способа инвестирования и эффективного использования людей.

Доцент доктор Фам Нгок Чунг, бывший руководитель кафедры культуры и развития Академии журналистики и коммуникаций, заявил, что мы должны быть полны решимости создать «школьную культуру», чтобы ограничить негатив в сфере образования. Фото: NVCC

Чтобы ограничить негативные аспекты образовательной сферы, руководители образовательных учреждений, в частности директора школ, должны усилить свою роль в управлении образованием, включая контроль за этикой и квалификацией учителей. Необходимо контролировать, поощрять, напоминать и даже пресекать нарушения на уровне, допустимом государством.

Я неоднократно говорил о том, что для минимизации негативных явлений, подобных тем, что наблюдались в последние дни, необходимо реформировать систему образования и сформировать «школьную культуру». В рамках этой системы учителя и учащиеся непосредственно участвуют в мероприятиях и формируют школьную культуру. Кроме того, другие должностные лица, государственные служащие, государственные служащие и руководители сферы образования, особенно родители, также должны участвовать в формировании «школьной культуры».

Это лучшее и самое стандартное, согласно правилам, этике и законам, установленным государством. Поэтому мы должны правильно понимать, что такое «школьная культура», и быть полны решимости развивать и развивать её качественно, начиная с самых маленьких классов. Каждый, кто участвует в школьной культуре, должен осознавать себя и свою ответственность.

Не могли бы вы подробнее рассказать об идее «Каждый человек должен осознавать свою ответственность»?

— Я думаю, что любой обучающий курс или программа — это лишь самые общие и обобщённые вещи. Самое главное, чтобы каждый учитель, выходя на сцену, сам себя оценивал, осознавал и чётко определял свою ответственность за педагогическую карьеру. Учитель, который осознанно и регулярно практикуется, никогда не допустит ошибок, которые я считаю такими незначительными.

Итак, я думаю, что «школьная культура» полностью зависит от роли личности. Регулярно ли учителя совершенствуются и практикуются? Осознают ли они создание собственного имиджа или не осознают необходимость развития образовательной сферы?

Во Вьетнаме было много учителей, которые тратили собственные средства на помощь ученикам во время голода, особенно во время недавнего наводнения. Или учителя в горных районах, таких как Хазянг и Каобанг, которые тратили деньги на ремонт домов и учебных классов. Подобных примеров ещё много. Даже в более сложных обстоятельствах они продолжают хорошо выполнять свою работу, сохраняя моральные качества учителя.

Спасибо!

Source: https://danviet.vn/vu-giao-vien-xin-mua-laptop-hay-cu-chi-than-mat-trong-lop-hoc-gia-tri-dao-duc-dang-bi-xem-nhe-20241003163638571.htm