Мастер Хуинь Донг, ведущий преподаватель Университета Куангнам и член Вьетнамской ассоциации исторических наук , прислал в журнал Van Hoa (Культура) статью с интересными исследованиями и выводами, касающимися связи между комплексом пагоды Кау и этой стелой-амулетом.
От мостовой пагоды до каменной стелы — культурные реликвии и легенды.
Эта стела с амулетом находится под старым баньяновым деревом на улице Фан Чау Тринь, примерно в 100 метрах к северу от пагоды у моста Хойан. Она называется стелой с амулетом, потому что это каменная плита с выгравированным на ней изображением амулета, или так называемого божественного талисмана. Стела была обнаружена исследователями из Французской школы дальневосточных исследований. Так какова же связь между этой стелой и пагодой у моста Хойан?
Интерьер пагоды у моста до реставрации.
При упоминании Японского моста почти каждый житель Хойана помнит легенду о давних дружеских отношениях между далекой Японией и южным регионом Вьетнама при правлении династии Нгуен с XVI века; они также помнят историю любви японского купца Араки и принцессы Нгок Хоа, приемной дочери лорда Нгуен Фук Нгуена (1563-1635).
И вспомните легенду об огромном морском чудовище (Линь Ку), погребенном глубоко под землей; его голова — в Индии, спина — во Вьетнаме, хвост — в Японии. Всякий раз, когда Линь Ку болел, шевелился или бил хвостом, Японию поражали землетрясения и цунами...
Пагода у моста после реставрации.
Эти истории сплели воедино легенду о происхождении пагоды на мосту Хойан – (считается), что пагода на мосту Хойан является местом поклонения богу Бак Де Тран Ву, напоминающему меч Бак Де Тран Ву, вонзенный глубоко в спину морского чудовища, чтобы подавить его и предотвратить причинение им вреда человечеству.
Если издалека взглянуть на часть Японского моста, расположенную над водой, она напоминает рукоять меча, глубоко вонзившегося в землю. Однако, читая надписи, посвященные реставрации, двустишия, горизонтальные таблички и балки Японского моста, не обнаруживаются никакие свидетельства подобного защитного ритуала.
Туристы осматривают баньяновое дерево, у подножия которого находится стела с талисманом.
Амулетная стела и Японский мост в Хойане — это два отдельных исторических объекта, расположенных далеко друг от друга и не входящих в один комплекс. Существует ли какая-либо связь между ними?
Мостовидная пагода существовала раньше стел или относится к тому же периоду? Каково значение каждой из этих реликвий? И какова их связь с психологической структурой, культурными верованиями и духовностью местных и иностранных жителей, проживавших в древнем торговом порту Хойан в ту эпоху? Ответы на эти вопросы и их понимание поистине увлекательны.
Пиво Charmed – описание и анализ.
Стела представляет собой каменную плиту размером приблизительно 0,5 м х 1,0 м. Год на ней не указан. Слева от стелы изображена Большая Медведица, самое яркое созвездие Большой Медведицы (Северное полушарие), состоящее из семи звезд: Тянь Сюй (Там Ланг); Тянь Цюань (Ку Мон); Тянь Цзи (Лок Тон); Тянь Цюань (Ван Кхук); Нгок Хоань/Тянь Хань (Лием Тринь); Кхай Дуонг (Ву Кхук); Дао Куанг (Фа Куан).
В центре стелы крупными китайскими иероглифами написано: «Указ Северного императора об установлении этого места для защиты от штормов и сдерживания бушующих вод».
Справа находится буддийская тантрическая мантра: в китайском переводе: Ом Мани Падме Хум — Рев, вселяющий ужас в демонов (эта мантра очень популярна). Внизу стелы изображены три китайских иероглифа: «Гора Тай Юэ».
Каменная стела помещена в небольшую часовню, расположенную у основания древнего баньянового дерева, которое внесено городом Хойан в список охраняемых древних деревьев.
Крошечная стела-амулет, спрятанная под древним баньяновым деревом, была сохранена исследователями из Дальневосточного института археологии в виде копии, но ее связь с японским мостом в Хойане остается необъясненной.
Что же содержание и изображения амулетов на стеле говорят о ее связи с пагодой у моста в Хойане, а также о духовных верованиях и культурных обычаях коренного вьетнамского населения и китайских и японских иммигрантов в Хойане в прошлом?
Фотография амулета до того, как он был поврежден вандалами.
Согласно легенде, во время сезона наводнений в северной части Хойана множество бурных течений, стекающих по небольшим ручьям в реку Тху Бон, вызывают эрозию берегов улиц, идущих как по китайскому, так и по японскому пути. Словно водяной монстр (Линь Ку) или дракон причинял неприятности, влияя на торговлю между двумя берегами. Поэтому пришлось построить мост, возвести насыпи и принять духовные меры, чтобы отпугнуть водяного монстра.
Стела и ее содержимое включают в себя таинственные и амулетные рисунки; указ Северного императора; и буддийскую тантрическую мантру, использующую силу стихии земли для противодействия стихии воды, а также даосские талисманы для отпугивания злых духов.
На талисманах выгравированы надписи, относящиеся к пяти стихиям: дереву, огню, земле (дерево порождает огонь, огонь порождает землю, земля побеждает воду), а также иероглифы, обозначающие солнце, луну и звезды, указывающие на такие явления, как дождь и ветер...
Амулетная стела — это культурный феномен, заслуживающий изучения. Когда происхождение культурного феномена, исторической реликвии, обычая и т. д. неизвестно, для его объяснения возникает легенда, народная сказка или волшебная история. Легенда о японском мосте в Хойане и мече, использованном северным императором Чан Ву для усмирения морского чудовища Линь Ку, не является исключением.
Каким научным методом люди узнали, что огромная гора Линьку простирается на территории трех стран: Индии, Вьетнама и Японии?
Или, возможно, это объясняет строительство моста через канал между улицей Минь Хуонг в Хойане и Кампху, а также возведение стелы на холме в верховьях небольшого ручья у входа в большие озера к северо-западу от Пагоды Моста, где также торговало большинство индийских, японских и китайских купцов с местным вьетнамским населением.
К северо-западу от старого города Хойана расположена низменность со множеством озер и прудов. Вода с возвышенностей стекает в эти низины, а затем по ручьям впадает в реку Хойан. Из-за этого торговля и транспортировка между Минь Хыонгом и Кампхо были нарушены этими ручьями. Торговля из портов Кампхо, Дьенбан, Дуй Сюен, Тра Ми, Фуок Сон и др. в портовый город Хойан сталкивалась со многими препятствиями.
Поэтому и была построена пагода на мосту Хойан, мост Лайвьен (мост для путешественников, для торговли и коммерции). Это была главная цель строительства пагоды на мосту. Изначально пагода на мосту строилась не для защиты от водного чудовища Линь Ку.
Стела на холме на северо-западном берегу ручья и святилище северного императора Чан Ву — это два сооружения, построенные после завершения строительства Пагоды у моста. Это также объясняет, почему древние начали строительство Пагоды у моста с запада, сначала с берега Кампхо, поскольку это было более удобное место для сбора и транспортировки камня и древесины.
Строительство моста началось в начале Года Обезьяны и завершилось в конце Года Собаки. Это легко понять, взглянув на расположение двух пар талисманов — обезьяны и собаки — по обеим сторонам моста.
Акт вандализма и стирание надписей с амулета вызвали возмущение местных жителей. На сегодняшний день власти продолжают расследование и не предоставили никакой дополнительной информации о вандализме.
Может ли амулет быть духовным повествованием, призванным разрешить легенду о морском чудовище Линь Ку, успокоить общественность и местных чиновников, а также объяснить причину экзорцизма (древние очень боялись фэн-шуй и экзорцизма)?
Это идеально согласуется с легендой о Северном Императоре Чжэньу — божестве, управляющем Северным созвездием. Он является даосским божеством, которое также управляет водными существами, и ему служат два генерала — черепаха и змея, а также Пять Драконов-Генералов, символизирующих долголетие и сверхъестественную силу.
Это также соответствует нашему пониманию Хойана, оживленного международного торгового порта XVI века, места, где сходились, взаимодействовали и обменивались идеями многие культуры со всего мира . Это особенно верно, когда речь идет о концепции объединения трех религий (буддизма, даосизма и конфуцианства) в религиозных верованиях древнего вьетнамского народа.
На основе рассмотренных выше вопросов мы можем оценить богатство жизни жителей Хойана. Оно представляет собой не только период цивилизации в процессе социально-экономического развития, но и богатство культурной и духовной жизни.
Источник: https://baovanhoa.vn/van-hoa/giai-ma-tam-bia-bua-o-hoi-an-126819.html
![[Изображение] Около 125 000 ханойских школьников сдали экзамен по литературе для поступления в 10-й класс.](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/05/30/1780117233041_ndo_br_thiet-ke-chua-co-ten-2-png.webp)
Комментарий (0)