Деревенская церковь

В прошлом веке жители сельской местности были хорошо знакомы со словом «сельский учитель». Этим словом часто называли людей, работавших учителями в своих родных городах и деревнях. Под «сельским учителем» подразумевались учителя от начальной школы в деревне до средней школы в районе.

Старый класс (иллюстрация). Фото: Hoikuyenhochanoi.edu.vn

От тех, кто окончил 7+2 класса, до тех, кто окончил 10+2 класса и пошел работать учителем. Даже те, кто окончил университет, колледж или среднюю школу и присоединился к преподавательскому составу начальной, средней и старшей школы, называются «сельскими учителями». Очевидно, что это учителя из сельских и районных школ, профессия преподавателя изобразительного искусства не очень подходит, но очевидно, что эти учителя живут в одной деревне, соседние деревни, верхние и нижние коммуны района знают друг друга. Учителя, окончившие университет в Ханое , были направлены преподавать в свои родные города, районные школы.

Учителя и ученики каждое утро идут в школу через деревни, поля или по дорогам между коммунами и деревнями. Многие учителя из других провинций, направленные работать в школы, часто останавливаются в школьном общежитии и иногда в разговорах тоскуют по городу, по деревне, говорят: «Я присоединился к команде «сельских учителей». Это искусство, некоторым оно не нравится, потому что кажется, будто люди критикуют «сельских жителей». Это потому, что раньше в городе, в деревне, были электричество, водопровод, и это сильно отличалось от сельской местности, открытых водоёмов, возможности копать землю, односемейные дома. Люди, родившиеся и выросшие в городе, должны скучать по своему дому. И многие считают годы учёбы в сельской школе «перевалочным пунктом» для возвращения в город, к социальному развитию или, по крайней мере, в пригороды, чтобы сократить путь до дома, от места, где в общежитии можно было есть рис из кастрюль и пить фильтрованную воду. Женщины-учителя ещё больше стремятся к переводу, поскольку всё ещё заняты созданием семьи, рождением детей, жизнью в нескольких километрах от дома, а поиск велосипеда для поездок в город или посёлок очень утомителен. Любовь – это «сначала расстояние, потом интенсивность»: есть городские пары, которые расстались не из-за двух человек, а из-за «большого расстояния». А из простых деревенских школ, расположенных посреди полей, вдоль рыночной дороги, а иногда и на старых кладбищах, есть люди, которые вышли замуж за местных и стали «сельскими учителями» в родном городе мужа или жены.

Многие помнят, что в те годы по дороге к общежитию школы стояли солдаты, которым не разрешалось часто возвращаться домой, но каждый вечер они аккуратно поправляли форму и шли в школу. Были и те, кто ездил на мотоциклах «Сим Сон» и возвращался домой с этим цветком, а те, кто сбегал с работы в городе или далёкой провинции, тоже имели возможность заглянуть в общежитие школы, чтобы «проверить».

В прошлом, если жители деревни были достаточно «сильны», то высокопоставленные чиновники были «ценны». Не было ничего лучше сельской учительницы, муж которой был солдатом, все её поддерживали, поэтому она «победила», и свадьба была быстро организована. После свадьбы учительница переехала в дом мужа, вернула квартиру школе, и городская девушка начала знакомиться с жизнью селян по-настоящему. Она также один день ходила учить, один день возвращалась домой, чтобы поесть овощей и отрубей, когда наступал сезон, она разводила рыбу, а по ночам усердно работала над составлением планов уроков. Её муж был далеко, письма от жены порой были расплывчатыми от слёз.

Но ничего, в те времена никто не думал, что, несмотря на все трудности и невзгоды, лишь бы была вера, найдутся силы выстоять. Письма, которые она отправляла домой, семья никогда не читала, но вся деревня знала, что, хотя она и научилась вести хозяйство только после замужества, она точно знала своё дело. Обычно солдатские жёны сначала страдают, а потом радуются.

А когда молодой учитель становился учителем, он мог вернуться совсем рядом с домом. Дети – результат тех времен, когда ему разрешали вернуться – ещё не выросли, не думая о доме учителя, о том, как он обустроится, о том, какую зарплату получит учитель на пенсии. Когда человек уходит на пенсию, его дети и внуки следуют традиции, каждый в деревне важен.

Это путешествие описано всего в дюжине строк, но охватывает несколько десятилетий, наполненных и печалью, и радостью, и горечью. Но сказано, что «всё было мирно».

Такова история учительницы о том, как она стала невесткой деревни, но история деревенской «учительницы» кажется более гладкой.

После 2, 3, 4 лет обучения в педагогических училищах некоторые девушки уезжают далеко, независимо от того, выбрали ли они профессию или нет, возможно, «выйдя замуж за чужую страну» и поселившись в родном городе мужа или жены. Большинство всё же находят возможность вернуться в район или коммуну, чтобы преподавать: нет ничего лучше, чем есть домашнюю еду и преподавать в сельской школе.

С трудом пройдя низкооплачиваемый испытательный срок, девушки часто хотят уйти с работы, но кто им позволит? Им не дают учиться, работать в поле или ходить на рынок, поэтому они уходят. И, конечно же, с работой учителя в нашей коммуне или соседних коммунах молодые незамужние учительницы стоят «дороже», чем… свежие креветки. Многие семьи просят свах сделать им имя, а затем быстро «нападают» на них. Чтобы получить сельскую учительницу, обычно нужно быть из благовоспитанной, образованной, богатой и неженатой семьи. Мужчины также должны быть образованными, иметь работу и быть красивыми… В лунные ночи в переулках домов сельских учителей громко лают собаки, а группы деревенских парней и мужчин из других стран размахивают топорами.

Девушки, хотя и колеблются, иногда просто хотят больше играть, ждать более высокой зарплаты или не хотят быть связанными узами брака с мужем, детьми или быть невестками; они не хотят никого выбирать, но это трудно, потому что жители деревни очень властны: «Хочешь выйти замуж — выходи замуж сразу».

А сельские учителя приносили цветы и планы уроков в дома своих мужей еще в совсем юном возрасте.

Прежде чем стать сельскими учителями, некоторые из детей учителей, дети из сбежавших семей, были искусными земледельцами и другими ремеслами. Обычно после окончания обучения они возвращались в дома мужей, где, как и все остальные, занимались домашним хозяйством: вышивали, пекли и изготавливали вино. Многие даже приносили в дома мужей свою работу. Глядя на них, с портфелями, аккуратно и элегантно одетых, возвращавшихся домой, они ничем не отличались от сельских жителей, настоящих фермеров.

«У сельских учителей есть зарплата», – это знают все, гораздо больше, чем у фермеров, живущих за счёт риса и картофеля, но не все понимают, что им приходится работать вдвое больше. То есть, им приходится одновременно преподавать и работать на производстве, сажать и собирать урожай, выращивать сельскохозяйственные культуры и разводить скот, как и всем остальным.

«Сельские учителя» много трудятся и иногда терпят «недостатки». То есть, иногда люди говорят грубости, это нормально, но если учителя говорят грубости или огрызаются, их сразу же «судят». Многие, не понимая ситуации, делают вывод, что они «плохие учителя». Многим «сельским учителям» приходится жаловаться мужьям или сестрам, чтобы те поделились. Будучи сельскими жителями, учителя, как никто другой, прекрасно понимают, что такое «издевательства», и, безусловно, все они с этим сталкивались.

20 ноября – День учителя. Ученики поколения 7X и старше наверняка помнят «знаменитые подарки», которые они дарили своим учителям. Весь класс записался в гости к учителю, съел целую корзину яблок и разошелся по домам. Иногда букет цветов «воровали из питомника стариков», некоторые ученики не знали, как купить, и дарили ей в этот день лилии. Она не рассердилась, а сказала:

- Позвольте мне положить цветы и благовония на алтарь моих предков.

Никакой материальный подарок не стоит того, чтобы остаться наедине с детьми, их родителями или жителями деревни. Отношения учителя и ученика выстраиваются годами, чтобы на следующий год мы могли рассказать истории прошлого и позапрошлого года. Рассказать учителю историю нашей жизни. Я помню: как болела рука у официантки, я помню певца у нас дома. Я помню урок, который классный руководитель провёл, не сказав ни слова, оставив урок нетронутым и с энтузиазмом.

45 детей переглянулись, не зная, что и думать. Часть оборудования была пуста, некоторые дети уходили. Интересно, был ли там в тот момент учитель? Наверное… был.

Но спустя много лет ученики всё ещё помнят каждое слово, которому их научил учитель, и всегда называют его «мой учитель». И этого достаточно: каждую весну, каждый сельский праздник, каждое 20 ноября ученики старой деревенской школы возвращаются в деревню, чтобы навестить старых сельских учителей.

Эти поколения сельских учителей добились сокращения нищеты и страданий на глазах у многих учителей и друзей, заставив и учителей, и учеников задуматься о том, какой дар более ценен.

«

В прежние времена, если жители деревни были «могущественными», то офицеры были «ценными». Не было ничего лучше, чем сельская учительница, вышедшая замуж за солдата, все её поддерживали, поэтому она «победила», и свадьбу быстро организовали. Учительница уехала домой.
После свадьбы муж вернул квартиру школе, и городская девушка начала знакомиться с жизнью селян по-настоящему. Она также один день работала учителем, один день приходила домой продавать овощи и отруби, а когда наступал сезон, занималась разведением рыбы, а по ночам усердно работала над составлением планов уроков. Муж долгое время отсутствовал, и письма, которые она получала от жены, порой были полны слёз.
Но ничего, в те времена никто не думал, что, несмотря на все трудности и невзгоды, лишь бы была вера, найдутся силы выстоять. Письма, которые она отправляла домой, семья никогда не читала, но вся деревня знала, что, хотя она и научилась вести хозяйство только после замужества, она точно знала своё дело. Обычно солдатские жёны сначала страдают, а потом радуются.

Источник: https://daidoanket.vn/giao-lang-10294434.html