Репортер (PV): Сэр, почему годовщина смерти Хунг Кинга считается уникальным культурным событием нашей страны? Доцент, доктор Буй Сюань Динь: Для большей точности мы должны и должны называть этот день годовщиной смерти королей Хунгов. Поскольку, по мнению лингвистов, хунг-выонг — это китайско-вьетнамское понятие, а китайские иероглифы были приняты нашими предками только в начале нашей эры (н. э.); в то время как поклонение предкам страны появилось самое позднее в VII веке до н. э. По мнению лингвистов, «Король Хунг» происходит от древнего языка тай-тай и означает «По кхун» или «Отец региона». Вернемся к истории годовщины смерти королей Хунгов. Можно сказать, что это уникальная культурная особенность этнических групп Вьетнама и вьетнамского национального государства. Чтобы ясно понять этот вопрос, необходимо вспомнить истоки поклонения королям Хунг.

Доцент, доктор Буй Сюань Динь.

Археологические источники свидетельствуют о том, что около 4000 лет назад люди вступили в Бронзовый век, создав производительность труда, которая была намного выше, чем прежде. Это революционное изменение в производстве и экономике создало переломный момент в обществе: матриархально-родовой строй ослаб и был заменен патриархально-родовым, патриархальная семья и моногамия заменили матриархальную семью и полиандрию; мужчины из низкого, зависимого положения поднимаются до положения главы семьи; На смену поклонению предкам матриархального клана пришло поклонение предкам патриархального клана с четкими, стандартизированными ритуалами, институтами и процедурами, совершаемыми мужчинами. Вьетнам не является исключением из вышеприведенного правила. Согласно археологическим документам, в центральных районах, Северной Дельте и Северо-Центральном регионе сегодня, около 3500-4000 лет назад группа лаквьет (включая этнические группы древних вьет-мыонгских, тай-тайских языков и некоторые этнические группы мон/кхмерских языков) непосредственно создала непрерывные культуры, от Фунг Нгуен (2000-1500 лет до н. э.), Донг Дау (1500-1000 лет до н. э.), Го Мун (1000-700 лет до н. э.) и развилась в блестящую культуру Донг Сон (700 лет до н. э. - 100 лет н. э.), основанную на экономической основе выращивания риса в сочетании с ремеслами, из которых самым уникальным было литье из бронзы с типичным продуктом в виде бронзовых барабанов. Великие социально-экономические изменения создали условия для объединения родов в племена, формирования кланов. Вожди племен Все племена распространили свое влияние на другие регионы. Наконец, на престол взошел лидер, который был более способным, чем все остальные лидеры, его звали король Хун. Это восхождение на престол стало результатом процесса создания вышеуказанных культур, синонимичного созданию первого государства: государства Ван Лан (около 7 в. до н. э.), через многих королей (король Хунг). Это было примитивное государство. Король Хунг считался лидером большого региона, взявшим на себя миссию управления страной. Понятие «Король Хунг» — древнее вьетнамское понятие, связанное с мыслями и чувствами поколений вьетнамского народа с самого начала основания страны. Таким образом, возникновение обычая поклонения предкам патриархальной семьи вьетнамского народа и некоторых этнических групп нашей страны связано с поклонением тем, кто внес вклад в создание нации-государства. Это уникальная особенность церемонии поминовения королей династии Хунг, которой нет ни в одной другой стране. Репортер: Как со временем изменилась церемония поминовения королей Хунгов? Сэр? Доцент, доктор Буй Сюань Динь: Согласно источникам, в прошлом наши предки отмечали День памяти королей Хунгов осенью (в восьмом и девятом лунных месяцах). Позднее (некоторые документы, относящиеся к эпохе правления короля Ле Тхань Тонга (1470-1497 гг.) в Хун Дуке, королевский двор выбрал 11 и 12 марта Днем памяти королей династии Хунг. Во второй год правления Кхай Динь (Динь Ти, 1917) губернатор провинции Фу Тхо Ле Чунг Нгок представил Министерству обрядов предложение объявить 10 марта каждого года международным днем ​​(национальным праздником, национальным днем ​​памяти); а 11 марта местные жители отмечали как день памяти королей Хунгов и напоминания всем вьетнамцам о необходимости помнить и поклоняться своим предкам. Об этом говорится в стеле «Хунг Вуонг Ту Кхао», воздвигнутой губернатором провинции Фу Тхо Тхам Три Буй Нгок Хоаном в 15-м году правления Бао Дая (1940 г.), которая в настоящее время находится в храме Туонг на горе Хунг. Таким образом, с 1917 года была официально узаконена ежегодная годовщина смерти королей Хунгов 10 марта. Начиная с Поздней династии Ле, династии управляли храмом Хун, напрямую поручая местным жителям заботиться о нем, ремонтировать его, поклоняться ему и праздновать годовщину смерти королей Хун 10 марта, освобождая их от земельного налога, личного налога, военной службы и различных барщинных работ. Во второй год правления Зя Лонга (1803) суд постановил, что в храме королей Хунг в коммуне Хи Куонг (нынешний храм Хунг) было 52 рабочих, специализирующихся на защите, восстановлении реликвий, организации богослужений и проведении богослужений.

Шествие и возжигание благовоний в День памяти королей Хунгов 2023 года. Фото: НГУЕН АНЬ ТУАН

В настоящее время годовщина смерти королей Хунгов претерпела много изменений по сравнению с прошлым, например: организация празднования годовщины смерти заняла больше времени и длилась 10 дней, с 1-го по 10-е число, чтобы местные жители (включая вьетнамцев, проживающих за рубежом) имели возможность присутствовать на церемонии и участвовать в культурном обмене; Годовщина смерти короля Хунга была преобразована в «фестиваль» с другими масштабами и формами организации. Существует указ, специально регламентирующий масштаб организации празднования годовщины смерти короля Хунга в четные, круглые и нечетные годы; День памяти королей Хунгов теперь является национальным праздником, поэтому с 2007 года 10 марта у трудящихся есть выходной с сохранением полной заработной платы (ранее президент Хо Ши Мин подписал Указ № 22/SL-CTN от 18 февраля 1946 года, разрешающий государственным служащим брать выходной 10 марта каждого года для участия в организации мероприятий в ознаменование Дня памяти королей Хунгов, чтобы вернуться к истокам нации; однако позднее это положение не было сохранено по объективным причинам). Поскольку фестиваль проводится в течение длительного времени, расширяется фестивальное пространство, улучшаются экономические условия жителей, транспортная система и средства передвижения становятся все более современными; Поэтому сегодня на каждый праздник храма Хунг приезжает множество людей со всей страны и из-за рубежа, чтобы почтить память своих предков. Разнообразные культурные, спортивные , развлекательные и рекреационные мероприятия, а также широкий спектр услуг также приносят большой доход населенному пункту, способствуя экономическому развитию. ПВ: В настоящее время, помимо Фу Тхо, во многих местах по всей стране есть храмы короля Хунга, и там организуют празднование годовщины смерти. Сохраняет ли он то же значение, что и тогда, когда мы держали его в храме Хунг, Пху Тхо, сэр? Доцент, доктор Буй Сюань Динь: С памятью и благодарностью за великие заслуги королей Хунгов люди во многих местах по всей стране, от севера до юга, построили храмы королей Хунгов и организовали празднование годовщины смерти предка у этих реликвий, также торжественно и уважительно. Это исходит из поклонения нашего народа и в то же время показывает закон исторических и культурных отпечатков в процессе расширения территории. Это обогащает поклонение королям Хунг, но не уменьшает многолюдности и торжественности поклонения предкам в храме Хунг в Пху Тхо, поскольку это место является центром святости, точкой восхищения всех слоев населения страны заслугами королей Хунг. ПВ: В последние годы число людей, приезжающих на Фестиваль храма Хунг, было слишком большим, что приводило к толкотне, давке и даже небезопасности... Как мы можем сохранить и прославить красоту великого национального праздника, как в его внутреннем смысле, так и в поведении и практике, сэр? Доцент, доктор Буй Сюань Динь: Чтобы ограничить эти недостатки, необходимо объединить синхронные меры. В первую очередь необходимо распределить потоки (время и количество посетителей) в основной зоне богослужения, перераспределить места продаж, разумно организовать развлекательные мероприятия; Власти должны решительно бороться с нарушениями... И прежде всего мы должны усилить пропагандистскую работу по повышению осведомленности, мышления и поведения людей, приезжающих на этот священный и значимый праздник, а также на фестивальные мероприятия по всей стране. ПВ: Большое спасибо!

ДУОНГ ТХУ (исполняется)

источник