Сохраняя ремесло создания статуэток «Кухонный бог».

DNO - Когда-то оживленное в преддверии Тета, ремесло лепки статуэток «Бога кухни» в гончарной деревне Тхань Ха постепенно угасает. В условиях современной жизни и рыночных колебаний все еще есть те, кто тихо сохраняет это ремесло, поддерживая частичку души вьетнамского Тета с помощью глины, огня и воспоминаний.

Г-жа Дуонг Тхи Ка много лет занимается изготовлением скульптурных статуй Бога Кухни. Фото: Трам Ань

Сохранение духа вьетнамского Тета (Лунного Нового года)

В дни, предшествующие Тет (Лунному Новому году), мы посетили деревню гончаров Тхань Ха (район Хойан Тай), надеясь окунуться в весеннюю атмосферу «сезона» лепки статуэток «Кухонных богов». Однако оживленная атмосфера, которую мы помнили, исчезла. После долгих поисков по деревне и расспросов местных жителей мы получили лишь покачивание головой и вздохи. Старинное ремесло все еще существует, но число его последователей постепенно сокращается.

В атмосфере традиционного ремесленного поселка, насчитывающего около 500 лет, мы встретили госпожу Дуонг Тхи Ка (родилась в 1962 году). В своем небольшом доме она неспешно рассказывала о своей жизни, неразрывно связанной с глиной и печами. Пять поколений в семье госпожи Ка продолжают это ремесло, словно неиссякаемый подземный поток, текущий из поколения в поколение.

С самого детства, проведенного за молчаливым наблюдением, ее руки росли вместе с глиной, формами и медленным, ритмичным дыханием древнего ремесла. Как и многие жители деревни Тхань Ха, госпожа Ка искусно изготавливает множество керамических изделий для повседневной жизни и религиозных целей.

Среди них статуэтка «Бог кухни» — изделие, тесно связанное с вьетнамской культурой и изготавливаемое в конце каждого года, — долгое время являлась основным источником дохода для ее семьи.

Умелые руки мастеров гончарной деревни Тхань Ха искусно выполняют каждый этап формовки и лепки статуи «Бога кухни». Фото: Трам Анх

Для создания статуи Бога Кухни каждый этап требует скрупулезного внимания к деталям. Глину необходимо многократно разминать и формовать до тех пор, пока она не станет гладкой и однородной. По словам госпожи Ка, качество глины определяет долговечность изделия; если глина не соответствует стандартам, она легко потрескается и сломается при обжиге. После того как глина соответствует требованиям, мастер наносит тонкий слой масла на форму, плотно сжимает глину и удаляет излишки.

После отливки статуи оставляют сохнуть естественным образом на солнце. Этот процесс сильно зависит от погоды; в сезон дождей производство практически останавливается.

Поэтому изготовление статуй обычно начинается в мае или июне по лунному календарю. «Без солнечного света мы не можем работать», — сказала госпожа Ка. Таким образом, ремесло изготовления статуй зависит не только от человеческого мастерства, но и от благоприятных погодных условий.

В небольшом дворике аккуратно расставлены глиняные статуи, сохнущие на солнце в ожидании огня, несущие в себе преданность мастеров, молчаливо сохраняющих дух вьетнамского праздника Тет для будущих поколений.

От «золотого века» до решения остаться в профессии.

Сидя на веранде, где когда-то во время празднования Китайского Нового года глиняные фигурки были сложены в огромные стопки, ожидая отправки, г-н Нгуен Ван Се (муж г-жи Ка, родившейся в 1958 году) вспоминает то, что считалось «золотым веком» этого ремесла.

В те времена, во время каждого праздника Тет, его семья могла изготавливать десятки тысяч статуэток «Кухонных богов». «Мы не справлялись со спросом; заказов было так много, что иногда мы даже не решались принимать новые», — вспоминал он. Это ремесло не только обеспечивало средства к существованию его семье, но и взращивало гордость гончаров в деревне.

Однако рыночные тенденции изменились. В последние годы производство значительно сократилось. По словам г-на Сэ, ценовая конкуренция является самым большим препятствием для современного ремесла изготовления статуэток «Кухонный бог».

Многие аналогичные товары поступают на рынок по более низким ценам благодаря преимуществам местных источников топлива (рисовая шелуха, солома и т. д.); в то время как производственные затраты в Тханьха выше, поскольку ремесленникам приходится покупать дрова для обжига.

Это приводит к росту затрат, из-за чего трудно угнаться за рынком. В настоящее время его семья производит всего несколько тысяч изделий в год, главным образом для обслуживания местного сообщества и сохранения ремесла.

Глиняные статуэтки Бога Кухни сушат на солнце перед тем, как поместить в печь. Фото: TRÂM ANH

Глиняные статуэтки Бога Кухни сушат на солнце перед тем, как поместить в печь. Фото: TRÂM ANH

Это касается не только семьи г-на Ксе; многие гончары в Тханьха сталкиваются с проблемой адаптации ради выживания. Г-н Нгуен Сау (родился в 1966 году), который много лет занимается изготовлением статуэток «Кухонный бог», сказал, что под давлением рынка гончары вынуждены искать новые направления.

С развитием туризма гончары Тхань Ха перешли к лепке и обжигу глиняных фигурок, создавая художественную керамику с использованием форм, керамические маски и керамические статуи для украшения интерьера и экстерьера. Эти изделия в некоторой степени помогли деревне адаптироваться к новым условиям.

В результате некоторые люди взяли перерыв, а другие продолжили производство в сокращенном темпе. Для семьи госпожи Ка продолжение изготовления статуэток Бога Кухни — это выбор, позволяющий сохранить ремесло и часть души своей родины.

Источник: https://baodanang.vn/giu-lua-nghe-nan-tuong-ong-tao-3322630.html