Картины, посвященные празднику Тет, — это то, во что бабушки и дедушки вкладывают свои надежды на весну.
В традиционной вьетнамской жизни Тет (Лунный Новый год) — это не только переход от старого года к новому, но и повод вспомнить о своих семьях, предках и о грядущих радостях. В этом контексте картины, посвященные Тету, играют особую роль. Развешивание этих картин — это не просто украшение, а культурный ритуал, способ «приветствовать удачу» в новом году.
Картины Донг Хо тесно связаны с Тет (вьетнамским лунным Новым годом) из-за духа, который они воплощают. Знакомые картины, такие как «Стадо свиней», «Стадо кур», «Процветание» и «Богатство», не рассказывают грандиозных историй и не выставляют напоказ богатство. Они изображают повседневную жизнь: стадо свиней, собравшихся вместе, курицу-наседку с цыплятами, пухлых детей с невинными глазами. Но именно эта простота глубоко отражает древнюю вьетнамскую философию жизни.
В живописи Донг Хо счастье измеряется не богатством или властью, а сбалансированным чувством удовлетворения, ощущением мира в семье и преемственностью поколений. Дети всегда находятся в центре многих картин. На картине «Винь Хоа» изображен младенец, держащий петуха, а на картине «Фу Куи» — младенец, несущий утку. Эта композиция отражает мировоззрение, в котором приоритет отдается потомкам, а будущее следующего поколения рассматривается как мерило благословений и удачи.
Ещё один примечательный момент заключается в том, что в картинах Дон Хо сохраняются только яркие, мирные и радостные образы, словно новогоднее поздравление, разосланное каждой семье. Даже такие картины, как «Ревность» или «Мышиная свадьба», представляют собой остроумную, беззаботную сатиру. Это отражает философию жизни в гармонии с природой, веру в закон причины и следствия и пожелание мирного и счастливого Нового года.
В памяти многих поколений вьетнамцев, отмечающих Тет, наряду с зелеными клейкими рисовыми лепешками и красными двустишиями, картины Донг Хо были неотъемлемой частью праздника. Эти картины не только украшали пространство, но и формировали эстетику вьетнамского Тета, где красота переплеталась с образом жизни и представлением о том, что значит быть хорошим человеком.
Сохранение ремесла и связанных с ним проблем.
Сегодня, в условиях все более стремительного темпа современной жизни, картины Донг Хо уже не так распространены в каждом доме, как раньше. Однако в деревне художников Донг Хо, расположенной в районе Тхуан Тхань провинции Бакнинь , до сих пор есть люди, которые тихо сохраняют это ремесло, считая это обязанностью перед наследием своих предков.
По словам заслуженного мастера Нгуен Данг Тама, сына мастера Нгуен Данг Че, в этом году господину Че исполнилось 90 лет. Таким образом, история живописи Донг Хо продолжается в следующем поколении, которое не только сохраняет ремесло, но и сталкивается с обычными жизненными трудностями современности.
Мастер Нгуен Данг Там показывает маленьким детям этапы создания традиционных картин Донг Хо. (Фото в статье: предоставлено художником)
По словам выдающегося мастера Нгуен Данг Тама, сохранение и защита картин Донг Хо требует от мастеров не только преданности своему делу, но и стабильного источника дохода, чтобы они могли уверенно посвятить себя ремеслу. Большинство художников сегодня по-прежнему вынуждены зарабатывать на жизнь своим традиционным ремеслом. При таком количестве жизненных забот, полное посвящение себя сохранению, обучению и творчеству становится непростым делом.
С профессиональной точки зрения, г-н Там считает, что полагаться исключительно на внешнюю поддержку сложно для устойчивого сохранения наследия. Сохранение ремесла должно начинаться с тех, кто в нем участвует. Каждая семья ремесленников и каждый художник должны продвигать наследие посредством конкретных действий, таких как надлежащее размещение картин Донг Хо в своих жилых помещениях. Когда картины регулярно присутствуют в повседневной жизни, наследие действительно «живет», а не существует только во время фестивалей или в музеях.
Не ограничиваясь только семейными пространствами, выдающийся мастер Нгуен Данг Там считает, что офисные помещения также играют роль в распространении культурных ценностей. В частности, в местных правительственных учреждениях района Тхуан Тхань, которые непосредственно управляют деревней народной живописи, наличие соответствующих народных картин обеспечит правильное размещение наследия в нужном месте и контексте. Картины будут не только доступны для просмотра, но и станут частью культурной истории, связанной с землей и местной историей.
Основываясь на своем практическом опыте в ремесле, г-н Там также выразил надежду, что государственные органы управления будут и впредь уделять внимание и изучать соответствующие механизмы и политику поддержки ремесленников. По его словам, когда средства к существованию тех, кто сохраняет ремесло, будут обеспечены на стабильном уровне, у них будет больше условий и позитивного настроя для того, чтобы всецело сохранять, передавать и продвигать ценность наследия.
Сохранение культурного наследия посредством усилий местных сообществ и правительства.
Не только ремесленники, но и организации, ассоциации и местные власти в Тхуантхань постепенно возвращают картины Донг Хо в повседневную жизнь с помощью конкретных методов. Г-жа Нгуен Тхи Транг, президент Женского союза района Тхуантхань, сказала, что во время памятных дней и программ, направленных на популяризацию имиджа Союза, многие народные картины Донг Хо были отобраны для демонстрации, чтобы распространить традиционные культурные ценности.
Примечательно, что на Первом Конгрессе женщин-представительниц провинции Бакнинь (срок полномочий 2025-2030 гг.) в выставочном пространстве были представлены известные народные картины, такие как карп, младенец, обнимающий цыпленка, мышиная свадьба, стадо свиней, Тхач Санх и картины из «Сказки о Кьеу». По словам г-жи Нгуен Тхи Транг, включение народной живописи в социально-политические мероприятия не только обогащает культурное пространство Конгресса, но и способствует естественному присутствию культурного наследия в современной жизни.
Мастера из деревни живописи Донг Хо ежедневно сохраняют это традиционное наследие.
С точки зрения государственного управления, г-н Вуонг Куок Ань, глава отдела культуры Народного комитета района Тхуан Тхань, заявил, что картины Донг Хо являются типичным культурным наследием, связанным с местной самобытностью. В течение последнего времени администрация района координировала свои действия с организациями, ремесленниками и местным сообществом для включения картин Донг Хо в культурные мероприятия и общественно-политические события.
По словам г-на Вуонг Куок Аня, интеграция культурного наследия в жилые пространства местных жителей не только способствует сохранению традиционных ценностей, но и создает условия для того, чтобы люди, особенно молодое поколение, могли получить доступ к историческому и гуманистическому значению каждой картины и лучше его понять. В настоящее время в этом районе сохранение и популяризация картин Донг Хо рассматриваются как долгосрочная задача, требующая сотрудничества ремесленников, местного сообщества и соответствующих секторов.
Тет, лунный Новый год, — это время воссоединения, воспоминаний и новых начинаний. В этом контексте картины Донг Хо выделяются как неотъемлемая часть вьетнамской культуры, где наши предки передали свою философию мирной, полноценной и сострадательной жизни. Когда это наследие сохраняется в обществе, распространяется через семьи, рабочие места и образование , картины Донг Хо будут не только процветать во время Тета, но и продолжать сопровождать вьетнамскую жизнь на протяжении многих последующих весен.
Один из подходов, который используют многие увлеченные своим делом ремесленники, — это объединение сохранения живописи Донг Хо с просвещением в области культурного наследия. Заслуженный ремесленник Нгуен Данг Там надеется, что образовательный сектор организует экскурсии для учеников начальных и средних школ, чтобы они могли непосредственно узнать об истории живописи Донг Хо в ремесленной деревне. Когда дети увидят процесс создания картин своими глазами и услышат истории, стоящие за каждой из них, культурное наследие станет более доступным и живым.
В традиционной народной живописи Донг Хо дети всегда были центральным образом. Привлечение учеников в деревню, где создаются картины, с точки зрения ремесленников, также является продолжением идей наших предков: с раннего возраста нужно сеять семена осознания необходимости сохранения культуры, чтобы наследие передавалось естественным образом, без принуждения.
Источник: https://baophapluat.vn/giu-lua-tranh-dong-ho.html
Комментарий (0)