В безмятежных горах Лангшона слышны звуки, одновременно чистые, как ручей, и торжественные, как шелест горных скал – звук лютни Тинь. Для народов Тай и Нунг из Лангшона Тхен – нематериальное культурное наследие, признанное ЮНЕСКО, – это не просто песня, а невидимая нить, связывающая реальность и духовность, «душа», передаваемая из поколения в поколение.
Но среди суеты современной жизни, когда древние ценности порой заслоняются блеском и гламуром, все еще есть молодые люди, которые выбирают идти против течения, собирая древние стихи, чтобы продолжить писать историю нации.
Любовь к инструменту Тинь
|
Г-н Дуонг Конг Чонг исполняет песню «Тхен» в честь годовщины восстания Бакшон (27 сентября 1940 г. — 27 сентября 2025 г.). (Фото: Фуонг Тху) |
Не каждый осмеливается учиться петь «Тен». Потому что «Тен» — это не только текст, но и ответственность за сохранение священных культурных ценностей. Тем не менее, в современном темпе жизни всё ещё есть молодые люди, которые тихо выбирают «Тен», движимые страстью и упорством, чтобы сохранить прекрасные корни своего народа.
В свои 25 лет художник из коммуны Бак Сон, представитель народа Тхен, Дуонг Конг Чонг, выбрал тихий, но целеустремленный путь. Его знакомство с музыкой Тхен началось не на больших сценах, а естественным образом вытекало из колыбельных и мелодичных песен Тхен, которые пели женщины в его деревне. Эти мелодии, подобно освежающему ручью, молча питали душу молодого парня из народа Тхен на протяжении всего его детства и во взрослой жизни. Эти сладкие детские воспоминания о музыке Тхен стали движущей силой для молодого человека, побуждающей его продолжать свой путь, донося мелодии своей родины до местного сообщества.
Мало кто мог предположить, что в столь юном возрасте Дуонг Конг Чонг посвятил 15 лет пению на языке тхен. В настоящее время он ведет 12 занятий, обучая пению на языке тхен и игре на тинь в своем районе. Примечательно, что в деревне Куинь Сон, где он живет, до сих пор регулярно проводятся два занятия. Этот молодой человек не только учит пению, но и учит детей бережно относиться к своему культурному наследию.
Разделяя эту же страсть, 20-летняя Ланг Тхуи Линь также ежедневно усердно работает над сохранением и популяризацией искусства пения народа Тхен. В настоящее время Линь является членом Постоянного комитета Вьетнамской ассоциации культурного наследия народа Тхен, а также занимает должность секретаря ассоциации.
Тхуй Линь впервые пришла в школу пения Тхен в 2016 году, когда училась в средней школе-интернате. В то время в классе пения Тхен и игры на лютне Тхен обучалось 30 учеников под руководством народного артиста Хоанг Тхуи. Со временем многие разошлись, и Линь осталась единственной, кто продолжает заниматься пением Тхен по сей день. Это число, «1/30», служит напоминанием о суровых реалиях сохранения традиций, где без непоколебимой решимости легко сдаться на полпути.
«Тогда дух» в цифровую эпоху
В цифровую эпоху сохранение и популяризация культурной ценности пения народа Тхен осуществляется различными способами, сочетающими традиции и современность. Молодые люди, такие как Конг Чонг и Тхуй Линь, понимают, что без изменения подхода пение Тхен навсегда останется в музеях. Поэтому они выбирают собственные пути распространения духа Тхен среди населения.
Для сохранения и поддержания искусства пения в стиле тхен, Народный комитет коммуны Бакшон разработал план и организовал общественные занятия по пению в стиле тхен и игре на лютне тин. Благодаря этим занятиям могут участвовать не только дети, но и взрослые. Занятия обычно проводятся во время летних каникул, когда у детей школьные каникулы. В каждой группе около 15-20 учеников, чтобы преподаватель мог «шаг за шагом направлять их», передавая каждый ритм и песню.
Помимо преподавания, Дуонг Конг Чонг постоянно ищет новые эффективные методы распространения пения Тхен, одним из которых являются социальные сети. По его словам, стремительное развитие социальных сетей сегодня очень помогает таким людям, как он, в их усилиях по продвижению этой уникальной культурной особенности народа Тай.
«В настоящее время я занимаюсь сдачей жилья в аренду. Для гостей, желающих познакомиться с этим искусством, я организую сеансы пения и игры на тинь, а затем выкладываю видео выступлений в социальные сети, в основном на Facebook. Я хочу, чтобы как можно больше людей смогли познакомиться с этим видом искусства и понять его», — поделился он.
|
Той Линь выступает на мероприятии Академии народной полиции. (Фото: Phương Thư) |
Кроме того, г-н Чонг отметил, что благодаря своей сообразительности и открытости молодые люди в Бакшоне в частности и в провинции Лангшон в целом активно используют технологии как новый мост для того, чтобы познакомить более широкую аудиторию отечественных и зарубежных туристов с народными песнями народа Тхен из деревни Куиньшон.
Для Тхуй Линь путь распространения пения Тхен развернулся по уникальной, тихой, но целеустремленной дороге. В настоящее время она изучает культурное развитие в Академии журналистики и коммуникаций, рассматривая лекционный зал как основу для развития своей страсти, которая зародилась очень рано. Рассказывая о своем решении выбрать эту специальность, она сказала: «На момент сдачи вступительных экзаменов в университет я изучала пение Тхен в течение 6-7 лет. Тогда я поняла, что мне необходимо изучать специализированную область в сфере культуры, чтобы заложить основу для развития пения Тхен и игры на лютне Тхень, которыми я сейчас занимаюсь».
Линь владеет каналом в TikTok "Nàng Then Thùy Linh", на который подписано почти 30 000 человек. По словам Линь, социальные сети, такие как TikTok, являются эффективным методом коммуникации в цифровую эпоху: "Почти все видео, где я пою в стиле Тэн, которые я выкладываю в TikTok, становятся вирусными. Большинство интервью или публикаций в газетах появляются благодаря тому, что люди узнают обо мне через TikTok. Эти первые статьи дали мне больше возможностей рассказать о пении в стиле Тэн и о моем личном пути".
Ближе к молодежи
|
Культурный обмен и исполнение песен народа Тхен в гостевом доме Дуонг Конг Чонг. (Фото: Фуонг Тху) |
Несмотря на то, что пение и игра на лютне народа Тхен переживают позитивные изменения в плане доступности для публики, приближение этого вида искусства к слушателям остается серьезной проблемой. В частности, из-за уникального характера использования этнического языка не все могут понять и оценить религиозное искусство Тхен. Даже людям одной этнической группы трудно полностью понять смысл текстов. Хотя музыка в стиле Тхен исполняется на различных языках кинь (вьетнамском), что делает его более доступным, слушателям трудно в полной мере оценить и понять глубокие культурные ценности этого искусства.
В настоящее время в провинции Лангшон растет спрос на обучение пению Тхен, особенно среди молодежи, в то время как число квалифицированных мастеров, способных его преподавать, остается небольшим. Этот пробел создает многочисленные проблемы для сохранения, передачи и защиты этой формы искусства.
В свете этой реальности г-н Дуонг Конг Чонг выразил свою веру и надежду на молодых людей, которые сегодня тихо сохраняют пение Тхен. Он считает, что эти молодые люди, стремящиеся распространить пение Тхен в обществе, являются «культурными послами» своего родного города Бакшон, и надеется, что они будут продолжать свою деятельность, чтобы культурные ценности, взращиваемые многими поколениями, продолжали передаваться и развиваться в будущем.
Для Тхуи Линь осознание необходимости сохранения традиционной культуры имеет особое значение. Она всегда напоминает себе, что если последующие поколения не будут стремиться сохранять и популяризировать её, то пение и игра на тинь рискуют исчезнуть. Тхуи Линь считает, что пока у молодёжи есть возможность учиться у старших, они станут мостом, который сохранит и распространит эти культурные ценности.
Приближение пения народа Тхен к местному сообществу — это не просто мечта, а миссия, которую преследуют Конг Чонг, Тхуй Линь и многие молодые люди в Лангшоне. Их цель — не только сохранить традиционные культурные ценности, но и популяризировать пение Тхен среди более широкой аудитории отечественных и зарубежных туристов. В первую очередь, процесс сохранения должен начаться с молодежи, тех, кто продолжит писать историю Тхен в современной жизни.
Ночью в Бакшоне разносится звук лютни Тинь, ритмичный, словно дыхание гор и лесов, настойчивый и бесконечный…
Тена делится на два типа: религиозная и художественная. Религиозная Тена, имеющая смысл как связь с духовным миром , более сложна и включает в себя множество ритуалов, таких как: Тена за мир, Тена подношения, Тена исцеление... или грандиозные «праздники Тена» самого мастера Тена, такие как: церемонии инициации, церемонии посвящения и церемонии выхода на пенсию... Этот вид практики Тен требует от ученика тщательной подготовки, поскольку ритуалы разворачиваются на протяжении многих глав и разделов. Согласно местным верованиям, чтобы стать мастером Тен, нужно быть «предназначенным» или «получить особый дар», избранным «высшими силами». Между тем, народные песни Тхен менее ритуальны, но требуют от певца полного погружения в каждую строчку и мелодию. Считающиеся уникальной формой народной поэзии и пословиц провинции Лангшон, народные песни Тхен несут на себе сильный отпечаток духовной жизни народов Тай и Нунг. Тексты песен в основном призывают людей развивать свою экономическую и культурную жизнь, воспевают любовь между супругами, любовь к родине и стране… Пение и лютня тин — это два образа, которые всегда ассоциируются друг с другом. У лютни тин три струны и пять насечек на грифе, каждая из которых содержит разные ноты. Это означает, что один инструмент имеет множество нот, которые ученик должен запомнить. Начинающим будет трудно запомнить ноты и играть на инструменте, в то время как более сложные навыки, такие как исполнение танцев или глиссандо, требуют значительной практики, прежде чем их можно будет исполнять. |
Источник: https://baoquocte.vn/hat-then-theo-buoc-chan-nguoi-tre-340769.html
Комментарий (0)