Образ змеи в культуре Кату

«Живой музей искусства»

Сидя в своем маленьком доме и попивая чай, старейшина деревни Бхриу По из коммуны Ланг (район Тайзянг, провинция Куангнам ) сказал, что общинный дом народа Ко Ту подобен «живому музею искусства», месту, где хранятся священные духовные ценности и где они возлагают свою веру на богов, предков и духов. На каждой стене или горизонтальной и вертикальной балке внутри и снаружи общинного дома народ Ко Ту воссоздает свою общинную жизнь посредством изысканно вырезанных статуй и картин. В центре общинного дома находится изображение змеи.

Народный праздник Ко Ту проводится перед домом общины деревни (gươl).

Бхриу По издавна известен как мастер резьбы по дереву. Все его работы отличаются изысканным исполнением. Большинство домов общины в районе Тайзянг несут на себе отпечаток и идеи его стиля. В 2007 году мастер Бхриу По принял участие в мастер-классе по скульптуре в районе Буондон (провинция Даклик ), создав две уникальные статуи: «божественную змею» и «старейшину деревни». Эти две работы впоследствии были сохранены и выставлены в Саду скульптур Буондона рядом со скульптурами известных мастеров Центрального нагорья.

Старейшина Бхриу По рассказал, что, согласно легенде о священной змее (бхи'дуа), она отвечает за охрану сосуда бога воды. Поэтому священная змея обитает только в болотах, прудах, озерах и ручьях… В деревне, если у кого-либо есть злые мысли, слова или поступки, его накажет священная змея в местах с водой. «Народ Ко Ту твердо верит в явление священной змеи. В сознании Ко Ту змея имеет значение сдерживания и воспитания, уча жителей деревни и общины жить в гармонии, мыслить чисто, не говорить глупостей и не совершать злых поступков, чтобы жизнь стала лучше. Кроме того, змея также олицетворяет доброту и гостеприимство в культуре Ко Ту», — сказал старейшина По.

По словам старейшины По, на общинном доме (гуле) народа Ко Ту изображение змеи, хотя и не часто встречается, занимает довольно важное место в верованиях общины. Поэтому резьба и размещение изображений змеи на гуле тщательно обдумываются и требуют одобрения совета старейшин деревни. Народ Ко Ту обычно вырезает изображения двух видов змей (питонов и кобр). Изображения змей создаются в различных формах, но в основном в движущейся позе. Изображения змей часто вырезаются на горизонтальных и вертикальных досках на передней части гула в виде барельефа, выражая абсолютное уважение.

ВЫРАЖЕНИЯ ПОЧВЫ

Для украшения гыол (общественного дома) мастера племени Ко Ту создают разнообразные и яркие статуи и картины на дереве. В горном массиве Чыонгшон гыол — это первое сооружение, которое жители Ко Ту выбирают для строительства при основании деревни, и возводят его коллективными усилиями. В деревнях Ко Ту, как богатых, так и бедных, есть гыол. Гыол — это не только дом с уникальной архитектурой, но и самобытный культурный продукт, демонстрирующий суть скульптуры, живописи и исконных знаний.

Старейшина Аланг Бе из деревни Бхло Бон (коммуна Сонг Кон, район Донгзянг, провинция Куангнам) вспоминает, что в прошлом, чем больше изображений диких животных включалось в традиционный общинный дом (гуол), тем больше это указывало на богатство и могущество деревни. Каждое архитектурное изображение и каждое священное животное, включенное в гуол, несли в себе общий смысл, отражая духовную историю всей общины.

Статуи змей торжественно стоят посреди общинного дома.

Например, изображение тигра символизирует силу, стойкость и непоколебимый дух; феникс (птица тринг) олицетворяет собой могучую красоту и представляет собой свободную и независимую жизнь; буйвол символизирует усердие, трудолюбие и настойчивость… Это дикие животные, обладающие огромной силой и представляющие авторитет в мире природы. «Изображение змеи, в частности, изображенное на гыоле, символизирует почтение и придает уникальную ценность общинной структуре народа Ко Ту. Через это изображение народ Ко Ту молится о удаче, повышая архитектурную ценность гыола и выражая свою веру в божества, управляющие землей, на которой они основали свою деревню», — сказал старейшина Аланг Бе.

Для народа Ко Ту в провинции Куангнам змеи имеют отпугивающее и воспитательное значение, учат общину жить в гармонии и мыслить чисто...

Г-н Арат Блуи, заместитель председателя Народного комитета района Тайзянг, заявил, что скульптуры на горизонтальных и вертикальных балках в общинных домах или на церемониальных столбах народа Ко Ту обладают уникальной и богатой ценностью. Благодаря опыту, сохранению традиций и практическим наблюдениям, мастера Ко Ту создали простые, но глубокие скульптуры. От идей, линий и композиции до цветов — всё выражает мировоззрение и философию жизни народа Ко Ту. «Изображение змеи, появляющееся в некоторых общинных домах, имеет очень высокое духовное значение, представляя собой добрый знак. В культурном сознании народа Ко Ту змея символизирует гостеприимство. Гостеприимство — это традиционная ценность, отражающая образ жизни народа Ко Ту в горном хребте Чыонгшон», — пояснил г-н Арат Блуи.

Жители Ко Ту изображают фигуры животных на своих общинных домах не просто для украшения, но и для выражения силы своей общины. Г-н Арат Блуи утверждает, что каждый архитектурный элемент и изображение несет в себе различное значение и ценность, но все они имеют общие черты в искусстве жизни и духе сплоченности общины.

Источник: https://thanhnien.vn/hinh-tuong-ran-trong-van-hoa-co-tu-185241231214052753.htm