Недавнее появление робота Габи в храме Чогеса в Сеуле, Южная Корея, привлекло большое внимание. Во время церемонии, организованной корейским буддийским орденом Чогеса, человекоподобному роботу высотой около 1,3 метра было присвоено дхармическое имя «Габи», и он принял участие в ритуале инициации.
Некоторые правила для роботов также интерпретируются в соответствии с требованиями технологической эпохи, например, не причинять вреда, не лгать, экономить энергию и не причинять вреда другим роботам.
Это не первый случай внедрения технологий в храмы. Во Вьетнаме в 2019 году в пагоде Гиак Нго в Хошимине был запущен робот Giac Ngo 4.0, способный читать священные тексты, принимать вопросы и отвечать примерно на 3000 вопросов, связанных с буддизмом.
Эти явления легко могут показаться странными, даже спорными. Могут ли роботы найти прибежище в буддизме? Могут ли машины читать священные тексты? Уменьшает ли технология торжественность буддийского монастыря?
Однако, если посмотреть на это в более широком контексте, появление роботов или искусственного интеллекта отражает реальность: религиозная жизнь также сталкивается с необходимостью адаптации к цифровой эпохе.
За прошедшие годы религиозные пространства значительно изменились под влиянием технологий. Дхарма-беседы транслируются в прямом эфире, священные писания оцифровываются, а на ретриты можно зарегистрироваться онлайн.
Молодые люди узнают о буддизме через социальные сети, подкасты, короткие видеоролики или приложения для медитации. Поэтому роботы, читающие священные тексты, или искусственный интеллект, отвечающий на буддийские вопросы, — это всего лишь еще один шаг в процессе превращения технологий в инструмент, способствующий распространению буддийского учения.
Робот, способный отвечать на основные вопросы о буддизме, мог бы помочь новичкам в вере чувствовать себя менее запуганными. Тщательно разработанная система обучения с использованием искусственного интеллекта могла бы помогать в поиске священных текстов, объяснении концепций и рекомендации проповедей, адаптированных к индивидуальным потребностям.
Для молодых людей, привыкших получать информацию через цифровые устройства, эти форматы могут вызвать первоначальный интерес, открывая им дверь в мир религиозных учений в более доступной форме.
Однако сама привлекательность технологий также таит в себе ограничения, которые необходимо четко осознавать. Роботам не хватает «человечности» и опыта. Между тем, суть духовной практики заключается не в повторении ритуала, а в осознанности.
Человек, который поет, делает это не только для того, чтобы извлечь звук, но и для того, чтобы слушать, размышлять о себе, развивать сострадание и способность к преображению.
Люди ходят в храмы не только для того, чтобы стать свидетелями ритуалов, но и для того, чтобы обрести внутренний покой, научиться отпускать привязанности и желания, а также быть более сострадательными к себе и другим. Независимо от уровня развития технологий, эти вещи по-прежнему являются частью жизненного опыта человека.
Таким образом, вопрос заключается не в том, следует ли внедрять роботов или искусственный интеллект в буддийские пространства. Более важный вопрос: какова цель их внедрения, в какой степени и кто несет ответственность за содержание, передаваемое этой технологией?
Если рассматривать ИИ исключительно как инструмент для помощи в исследованиях, наставления новичков и напоминания им о добрых делах, то он может оказаться полезным средством.
Но если технологии окажутся в центре внимания, превратив ритуалы в представления, то «священный» аспект легко может быть заслонен любопытством.
Начиная с истории робота Габи в Южной Корее и заканчивая «маленьким монахом» эпохи Просвещения 4.0 в Хошимине, становится ясно, что религия не находится вне потока технологий.
Однако религию не следует смести с лица земли исключительно из-за технологических новинок. В буддизме все средства в конечном итоге должны направлять людей обратно к основам: уменьшению страданий, осознанной жизни, развитию сострадания и большей ответственности за свою жизнь.
В конечном счете, технологии — это всего лишь средство, помогающее людям приблизиться к порогу веры. Пересечение этого порога для практики осознанности и жизни, наполненной вниманием, остается личным делом каждого.
Источник: https://vietnamnet.vn/khi-ai-robot-tu-si-tiep-can-chon-thien-mon-2457067.html
Комментарий (0)