Молчание гонгов: энергия всемирного наследия

«Много дров — большой огонь» — эта поговорка ремесленника Ама Нхиена (деревня Ако Дхонг, район Тан Лой, город Буонметхуот, провинция Даклак) звучит как послание.

Сохранение культуры гонга Центрального нагорья требует сотрудничества общества, правительства, ремесленников и сегодняшнего молодого поколения на основе правильных научных методов, соответствующих тенденциям развития.

Музыкальный исследователь Буй Тронг Хиен интерпретирует гаммы гонга для публики на Ханойском фестивале креативного дизайна 2023 года.

(Продолжение и конец)

Согласно исходному элементу… найти обратно

Говоря о трудностях сохранения и поддержания культурного пространства гонгов Центрального нагорья после 20 лет признания ЮНЕСКО, глава отдела управления культурой Департамента культуры, спорта и туризма (VHTT&DL) Кон Тум Дау Нгок Хоай Ту отметил, что с профессиональной точки зрения можно заметить, что сакральность гонгов уже не так сильна, как раньше. Сегодня самой тревожной проблемой является модернизация звуковой системы гонгов. Гонги играют по средней гамме (до, ре, ми...). Кроме того, в работе по сохранению культуры гонгов участвуют многие учреждения и ведомства. Каждое подразделение и каждый человек выбирает свой подход. Без экспертных знаний древние песни гонга будут непреднамеренно утеряны.

Гамма – основополагающий элемент, создающий уникальность звучания гонгов Центрального нагорья. Игра в неправильной гамме или смешение гамм разных этнических групп приводит к исчезновению стандартной гаммы. Более 20 лет назад, участвуя в работе над досье о культурном пространстве гонгов для программы ЮНЕСКО, исследователь музыки Буй Чонг Хиен был поражен разнообразием и богатством отдельных систем гамм в наборах гонгов Ба На, Зя Рай, Ксо Данг... Но в 2022 году, оценивая Фестиваль гонгов, организованный Департаментом культуры, спорта и туризма Кон Тума, он был «шокирован», обнаружив, что почти все наборы гонгов звучали в неправильной гамме. Распространено явление «гибридных звуков»: при игре на гонгах Ксо Данг звуки напоминают звучание гонгов Ба На или Зя Рай. Эти признаки отражают риск того, что уникальные гаммы гонгов Центрального нагорья смешиваются и теряют свои изначальные элементы.

Это утверждение получило дальнейшее подтверждение в процессе общения со студентами на организованных позже занятиях по настройке гонга. Исследователь Буй Чонг Хиен осознал, что исчезновение традиционной гаммы было совершенно очевидно. Более опасными являются систематические ошибки. Поделившись с группой авторов статьи, а также некоторыми комментариями и предупреждениями в социальных сетях и недавних публикациях в прессе, он указал на текущую ситуацию: те, кто играет на гонгах и настраивает гонги, неправильно обучают, что приводит к тому, что те, кто неправильно учится, но не знает. Стандартный звукоряд утерян, западный средний звукоряд заполонил современную музыкальную жизнь. На традиционных музыкальных инструментах этнических групп Центрального нагорья, таких как то-рунг, клонг-пут, литофон... также играют с улучшениями в соответствии с современными звукорядами.

Много лет назад исследователь Буй Чонг Хиен путешествовал по Центральному нагорью, обучаясь настройке гонгов у известных мастеров. Что ещё важнее, он тщательно записал стандартные строи древних гонгов, созданных более 20 лет назад. При наличии прочной основы возрождение традиционных строев не безнадёжно. Стремясь сохранить гонги, он также путешествовал и изучал производство и настройку гонгов в Малайзии, Индонезии, Мьянме... Там он познал принципы создания строев, простые методы настройки, лёгкие в освоении и передаче.

В течение последних двух лет музыковед Буй Чонг Хиен участвовал в проведении занятий по настройке гонга в провинциях Контум и Залай. В 2024 году музыковед Буй Чонг Хиен и его коллеги впервые восстановили весь ансамбль гонгов «Ксо Данг» в уезде Нгок Хой провинции Контум, используя параметры лада, измеренные 20 лет назад. Этот поиск «стандартного лада» требует как усилий исследователей культуры, так и установления связи между старым и новым, между сохранением и развитием.

Восстановление и воссоздание ритуалов помогает поддерживать практику наследия гонга.

Шаг за шагом к возрождению души гонга

Столкнувшись с меняющейся реальностью культурного пространства гонга, заместитель директора Департамента культуры, спорта и туризма провинции Контум Фан Ван Хоанг сказал: «Мы начинаем с элемента гонга и деревенских мероприятий. Каждый год в провинции проводится ряд фестивалей, чтобы у людей было место для игры на гонгах. Самое главное для провинции Контум — сосредоточить человеческие ресурсы и ресурсы на полевых работах, сборе, систематизации и оцифровке древних гонгов. На сегодняшний день в провинции Контум собрано 145 древних гонгов, на этой основе проводится реставрация каждого этапа для восстановления и сохранения элементов культурного пространства гонга. В настоящее время в Контуме все еще есть несколько деревень, в которых нет коллективного набора гонгов. Провинция ставит перед собой цель, чтобы к концу этого года 100% деревень этнических меньшинств имели набор гонгов для общественных мероприятий.

Пространство культуры гонга изменилось и сузилось, но это открыло провинциям Центрального нагорья возможности для развития культурного туризма, связанного с культурой гонга, создания туристических продуктов для привлечения туристов и одновременного развития источников дохода для населения. Всё больше деревень, ориентированных на общественный туризм, получают признание, что приводит к созданию трупп, играющих на гонге, которые помогают туристам познакомиться с культурной самобытностью Центрального нагорья. Важнейшим ключом к сохранению этого культурного наследия является обучение следующего поколения и забота о команде мастеров, практикующих и совершенствующих навыки игры на гонге. Поэтому в Даклаке, Зялае и Контуме уже много лет культурный сектор регулярно организует занятия для обучения и подготовки молодёжи, а также создаёт труппы молодых мастеров игры на гонге. Преподаватели – выдающиеся мастера провинции и своего народа, которые передают традиционную культуру своего народа своим детям. Сами мастера, хранящие наследие, также проявляют инициативу в организации занятий по обучению и настройке гонга. Всё больше молодых людей интересуются традиционной культурой. С 5-го и 7-го классов они начинают осваивать основы игры на гонге.

Сохранение народного культурного наследия в целом и культурного пространства Гун в частности – это долгий путь, требующий мобилизации всех усилий и ресурсов для достижения видимых результатов. Помимо мнений и предложений по разработке моделей культурного пространства Гун, связывающих сохранение культурного наследия с развитием средств к существованию, некоторые местные органы власти предлагают включить народные знания и традиционную идентичность в учебники и местные образовательные программы. Это считается устойчивым направлением сохранения наследия, позволяющим сохранить его на долгие годы.

Чтобы не сбиться с пути, нужны дополнительные советы.

Однако в этом процессе эксперты и культурологи отмечают, что местным сообществам необходимо проявлять крайнюю осторожность, учитывая влияние меняющегося наследия. Выбор творческих коллективов, возрастов и выступлений с гонгом должен соответствовать каждой ситуации и событию. В туристических зонах следует избегать перекрёстного обучения игре на гонге между этническими группами, что приводит к путанице в мелодиях, влиянию и утрате исконных элементов гонга. Кроме того, провинции Центрального нагорья должны по очереди организовывать Фестиваль гонга каждые два-три года. Это мероприятие является одновременно связующим звеном, объединяющим усилия для сохранения культуры гонга, и возможностью для людей обмениваться опытом, выступать и сохранять традиционные культурные ценности нации.

В действительности, само пространство культуры гонга со временем изменилось и развилось в новых пространственных измерениях, больше не ограничиваясь деревенской общиной, праздниками в общинных домах, поклонением водным причалам, празднованием Нового года, но культура гонга Центрального нагорья стала частью фестивалей, годовщин и мероприятий по обмену в провинциях Центрального нагорья и по всей стране, и, более того, распространилась на международном уровне. Поэтому необходимо иметь открытое и позитивное отношение к изменениям времени; сохранять элементы в пространстве культуры гонга на основе фильтрации и отбора характеристик, подходящих к текущему контексту. В то же время также очень важно общаться, продвигать и напрямую влиять на осведомленность коренного сообщества, чтобы люди понимали ценность наследия, драгоценного капитала этнической идентичности... Отсюда поощрять, чтить и мотивировать людей сохранять и продвигать ценность культуры гонга в соответствии с тенденциями развития настоящего и будущего.

Источник: https://baogialai.com.vn/khoang-lang-cong-chieng-ky-3-tiep-suc-cho-di-san-the-gioi-post319444.html