Никаких отходов, роскошь — это цивилизованный образ жизни.

Расточительность и роскошь — это ненужное и расточительное потребление, выходящее за рамки реальных потребностей. В действительности, не только богатые люди ведут расточительный и роскошный образ жизни, но и многие люди с небольшим достатком также ведут такой образ жизни.

В сегодняшней жизни нам нетрудно наблюдать проявления расточительного и роскошного образа жизни.

Это может быть образ мышления «спаси сытых, помоги голодным», обычно когда нечего есть, а когда есть, то едят щедро, из-за чего излишки еды портятся, или концепция «голодный в годовщину смерти отца, сытый в течение трех дней Тет» с высокими столами и полными блюдами только для виду или для удовлетворения, когда получаешь комплименты от других.

Это молодые люди, которые зависят от своих семей или имеют нестабильную работу, тяжёлый труд и нестабильный доход, но при этом владеют дорогим телефоном стоимостью в десятки миллионов донгов, хотя и не могут пользоваться всеми его функциями. Было бы ужасно сравнивать сумму, которую эти люди потратили на покупку этого телефона, с реальным доходом их самих или их родственников.

Многие строят большие, комфортабельные дома, покупают дорогие автомобили, не отталкиваясь от реальных потребностей и конкретных условий жизни – своих и своих семей. Расточительный, роскошный образ жизни небогатых людей часто проистекает из тщеславия, желания использовать внешние формы, инструменты и материальные блага в обмен на внимание, восхищение и уважение окружающих...

При жизни дядя Хо особенно ценил бережливость. В статье, опубликованной в газете «Нхан Дан» 5 февраля 1960 года, он подчёркивал: «В процессе строительства социализма бережливость — это важная политика, великая мораль, образ работы и образа жизни, которым никогда нельзя пренебрегать».

Ранее, в статье «Что такое бережливость», опубликованной в газете «Кыу Куок» в мае 1949 года, дядя Хо ясно объяснил: «Что такое бережливость? Это сбережение, а не расточительность, не расточительность, не беспорядочность…; сбережение — это не скупость. Когда не следует тратить, не следует тратить ни одной монеты. Когда есть что-то стоящее, что-то полезное для народа, для Отечества, независимо от того, сколько усилий или денег это потребует, ты счастлив. Вот это и есть настоящая бережливость…».

Претворяя в жизнь его учение, в революционные периоды наша партия и государство уделяли особое внимание бережливости, считая её важнейшей национальной политикой. Однако всё ещё есть ряд кадровых работников и членов партии, которые расточительно и не по назначению используют бюджет и государственные средства; тратят деньги расточительно и безрассудно, вдали от жизни народа. Многие кадры и члены партии из-за своего расточительного образа жизни нарушали закон, подрывая доверие народа к партии.

Вьетнамская культура тесно связана с пропагандой бережливого и простого образа жизни, что отражено в народных песнях и пословицах, таких как: «Ешь с умом, чтобы быть сытым, одевайся с умом, чтобы быть в тепле», «Лучше быть бережливым, чем расточительным», «Когда урожай хороший, не пренебрегай кукурузой и картофелем / Когда урожай не будет хорошим, кто будет твоим товарищем»; «Ешь умеренно, используй экономно»...

В современных условиях уровень сбережений в обществе остаётся неизменным и даже становится ещё важнее. Поэтому каждому человеку необходимо практиковать сбережения, а именно экономить время, силы и расходы в соответствии с текущим уровнем дохода, обеспечивая себе нормальную жизнь, необходимую для работы и производства. Необходимо пропагандировать и серьёзно внедрять принципы сбережений среди кадровых работников и членов партии, демонстрируя пример для подражания, мобилизуя семьи и сообщества к активному участию.

Не быть расточительным или экстравагантным - это цивилизованный образ жизни каждого человека, создающий эндогенную силу, большую внутреннюю силу, способствующую устойчивому развитию каждой личности, семьи и общества, делая страну все более развитой.

Хуй Нам

Источник: https://baoquangtri.vn/khong-hoang-phi-xa-xi-la-nep-song-van-minh-194622.htm