Деревня Донг Мон, колыбель Ка Тру в Хайфоне

Деревня Донгмон (коммуна Хоабинь, район Туйнгуен, город Хайфон) известна как колыбель катру в северном прибрежном регионе. Здесь находится не только храм Ту, где поклоняются основателю катру, но и крупнейшая в регионе труппа катру с известными актёрами и актрисами.

Ка Тру Донг Мон, колыбель барабанного ритма

Народ донгмонов из коммуны Хоабинь, района Туйнгуен (бывший район Туйнгуен, префектура Киньмон, дорога Хайзыонг ), помимо культурных мероприятий и фестивалей, как и в других деревнях, также известен своей культурой качу, которая довольно развита, и в Тамфубатхуен есть много известных художников. Согласно сохранившимся документам и преданиям древних, Донгмон качу родился во времена династии Ле.

По словам местных жителей, древние говорили, что ca tru здесь произошел от четырех братьев семьи Pham из деревни Thuy Duong, района Kinh Mon, дороги Hai Duong, ранее Pham Quang, Pham Nghiem, Pham Huan и Pham Thi Cuc Nuong. Все четыре брата последовали за королем Le Dai Hanh, чтобы сражаться с врагом. После их смерти жители деревни построили храмы - деревня Ngoc Phuong (ныне деревня Thuy Tu, коммуна Thuy Duong) поклонялась Pham Quang и Pham Thi Cuc Nuong. Деревни Nuong Ke и Chiem Phuong (ныне коммуна Hoa Binh ) поклонялись Pham Nghiem - деревня Thuong Son (ныне город Nui Deo) поклонялась Pham Huan, которые были первыми, кто распространил ca tru в этой области. Это было только устное распространение, также возможно, что пение ка тру началось в период Тянь Ле, но в этот период ка тру, вероятно, смешивалось с другими формами народной музыки и еще не стало самостоятельной формой искусства со своими собственными музыкальными правилами, как в период Хау Ле.

Однако, основываясь на оставшихся реликвиях, можно утверждать, что деревня Донг Мон, район Туй Нгуен, также является одной из колыбелей искусства Ка Тру. Доказательством является то, что в деревне Донг Мон, коммуны Хоабинь, район Туй Нгуен, в настоящее время существует храм для поклонения двум основателям Ка Тру Донг Мон, построенный в Позднюю династию Ле. Этот храм поклоняется Динь Ду, также известному как Тхань Ся Дай Выонг (некоторые люди также называют его Динь Ле) и его жене, принцессе Бать Хоа (принцесса Ман Дуонг Хоа, дочь г-на Бать Динь Са, окружного чиновника района Тхыонг Суан, Тхань Хоа ). Есть две гипотезы об этих двух основателях. Первая гипотеза заключается в том, что г-н Динь Ду и его жена изучили искусство пения Ка Тру в Донг Мон, создали обучающую группу и организовали обучение детей в деревне и соседних деревнях и районах. Эту деталь, вероятно, трудно проверить, но через легендарную историю об основателе Ка Тру и систему реликвий семейного поклонения, которые сохранились по всей стране и которые были рассмотрены в первой части главы 1, можно увидеть, что нет уверенности в том, что Динь Ду и его жена когда-либо приезжали в Донг Мон и передали профессию местным жителям, но, как и во многих других деревнях и гильдиях Ка Тру, люди Донг Мон все же построили семейный храм, чтобы выразить благодарность основателям профессии, которые имели заслугу передать песни, трещотки и инструменты потомкам. И поэтому вторая гипотеза кажется более разумной, ходят слухи, что Динь Ду и его жена в Тхань Хоа положили начало очень хорошему новому стилю пения, люди в Донг Мон отправляли сюда людей, чтобы они научились играть на инструментах, пели и возвращались в деревню, чтобы передать профессию своим детям и внукам. Донг Мон Ка Тру официально существует с того времени.