Традиционная деревня этнических меньшинств в Контуме

В провинции Контум проживает семь местных этнических групп, включая ба на, зиа рай, гие чиенг, ксо данг, брау, ромам и хре. Для местных этнических групп деревни играют важную роль в жизни. Со временем пространство деревень менялось, но в целом они сохраняют свои присущие им отличительные черты, создавая уникальное культурное пространство.

Каждое поселение этнических меньшинств представляет собой единую жилую единицу, созданную главным образом на основе кровнородственных связей и этнического состава.

В традиционном обществе местных этнических групп Контума существует только одна социальная организация – деревня. Каждая деревня представляет собой единую общинную единицу, основанную, главным образом, на кровнородственных связях, браке, принадлежности к одной этнической группе, общих правах и общих обязанностях. В прошлом выбор места для основания деревни был важным делом для всей общины, поэтому при выборе места для основания новой деревни всегда тщательно учитывались условия, необходимые для непосредственной жизни общины.

Г-н А Джар, деревня Плей Дон, район Куанг Чунг, город Кон Тум, который много лет занимается исследованиями и сбором материалов по культуре этнических групп в Кон Туме, сказал: «В прошлом при поиске места для основания деревни первым условием было наличие источника воды. Местоположение деревни часто выбиралось на возвышенности, проветриваемом, ровном, легкодоступном месте, чтобы защитить жителей деревни от угрозы внешних врагов и диких животных. Каждая этническая группа имеет свой собственный способ выбора места, подходящего к ее культурным условиям, например, этнические группы Ба На и Гиа Рай часто выбирают для основания деревень районы вблизи рек и ручьев; этническая группа Ксо Данг выбирает для основания деревень среднюю точку холмов и гор.

Народ Ба На часто выбирает места вблизи рек и ручьев для строительства деревень.

Названия деревень этнических меньшинств в Контуме также имеют свои уникальные особенности: часто они названы в честь вида дерева, имеющего определенное значение, связанное с местом проживания; связаны с источником воды, обычно ручьем, озером, прудом; берут начало в легенде или предании.

Г-н А Джар сказал: «Название деревни тесно связано с каждым человеком и всей общиной, его нелегко потерять. Поэтому при отделении новой деревни старое название деревни сохраняется, но добавляется определённый элемент, характерный для новой деревни. Например, деревня Кон Мо Най выделяется в другую деревню под названием Кон Мо Най Со Лам; например, деревня Кон Хнго расположена у ручья, но окружена множеством сосен, и сосны называются Хнго».

Общественный дом народа Гие Триенг в деревне Даквак, коммуны ДакКрунг, района Дакглей до сих пор сохраняет свои оригинальные черты прошлого.

Согласно верованиям этнических меньшинств, если есть деревня, то должен быть и общинный дом. Любая деревня без общинного дома лишена жизненной силы своих истоков. Общинный дом воплощает в себе всю квинтэссенцию человеческого культурного творчества в естественной экологической среде, будучи одновременно величественным и наполненным духовными элементами, он является проявлением лесной культуры и солидарности человеческого сообщества, связанного с природой. С точки зрения архитектуры общинный дом каждой этнической группы отличается, в соответствии с обычаями каждой этнической группы, но если говорить о масштабах, следует упомянуть общинный дом народностей ба на, зиа раи, ксо данг и зие чиенг.

Староста деревни А Тонг (народность Гие Триенг), деревня Даквак, коммуна Дак Кроонг, район Дак Глей, сказал: «Величественный общинный дом, возвышающийся к небу в форме гигантского топора, символизирует силу деревенской общины, демонстрируя воинственный дух, властность и контроль над пространством и временем для утверждения суверенитета и территории деревни». Обычно расположение общинного дома всегда гармонирует с окружающими домами, а перед ним находится большой двор для проведения традиционных народных праздников и общественных мероприятий.

Благодаря вниманию местных властей многие деревни этнических меньшинств в провинции Контум занимаются общественным туризмом.

В настоящее время, в процессе интеграции и развития, деревни этнических меньшинств в провинции Контум уже не сохраняют свой исконный облик. Тем не менее, каждая деревня по-прежнему обладает уникальными и самобытными культурными ценностями, которые каждый человек и каждое домохозяйство хранят, считая их духовной пищей, традиционной культурой, которую необходимо сохранять и развивать в соответствии с современными условиями социально-экономического развития.

Многие деревни были признаны деревнями общественного туризма, например: деревня Кон Ко Ту, деревня Кон Джо Ри, коммуна Дак Ро Ва, город Кон Тум; деревня Ви Ро Нгео, коммуна Дак Танг, район Кон Плонг; деревня Кон Транг Лонг Лой, город Дак Ха, район Дак Ха; деревня Дак Ранг, коммуна Дак Дук, район Нгок Хой... В этих деревнях по-прежнему поддерживаются традиционные команды по игре на гонгах, ткачество парчи, виноделие или связанные с ними религиозные ритуалы. Люди также начали смело и постепенно привыкать приветствовать туристов в своих деревнях и деревнях для осмотра достопримечательностей и получения опыта. Это мотивирует этнические меньшинства продолжать делать больше для сохранения и продвижения традиционных культурных ценностей нации.

Нгок Чи (газета по вопросам этнической принадлежности и развития)

Источник: https://baophutho.vn/lang-truyen-thong-cua-dong-bao-dtts-o-kon-tum-228551.htm