Дорог нет; чтобы добраться до деревни, нужно плыть на лодке, а затем идти пешком несколько часов. Телефонной связи нет, поэтому чиновники коммуны общаются с деревенским управлением рукописными письмами. Жизнь словно из конца XX века. И всё же, войдя в деревню, сразу видишь, как светло и чисто. Жители с благодарностью приветствуют гостей. «Спасибо, что приехали. Так давно к нам не приезжали гости». Что-то в этом роде.
В деревне Хой Пунг, где проживает народ кхо-му, есть обычаи, которые мне одновременно знакомы и непривычны. Жители живут вдоль большого ручья. Деревня названа в честь этого ручья. Хой означает ручей (по-тайски), а Пунг, или бунг/ванг, означает водоём, где ручей образует узкое место, в результате чего верхняя часть ручья расширяется, превращаясь в место для купания. Ручей усеян большими и маленькими камнями. Под старым деревом у ручья стоит небольшое святилище, построенное из бамбука, дерева и покрытое соломенной крышей, которое жители деревни называют храмом.
Такие святилища довольно распространены в деревнях Кхо Му. Люди строят святилища для подношений во время деревенского ритуала посадки урожая. После церемонии они оставляют их. Вскоре святилище сгниет, и жителям деревни придется отстраивать его заново к церемонии следующего года. Это святилище не исключение, но рядом со стволом дерева лежит небольшой, неприметный камень, затерянный среди гниющих листьев. Посторонний его не заметит, но, по словам деревенского шамана, этот камень священен. Когда деревня была основана, они принесли «дух» из ручья и поместили его рядом со стволом дерева, затем построили святилище, и камень пролежал там десятилетиями. Каждый июнь или июль в деревне проводится ритуал подготовки к посадке урожая, который проходит в небольшом святилище рядом со стволом дерева.
Скалу тщательно вымыли, удалив весь мох и пыль. Принесли жертвы духам леса, духам деревьев и даже духу скалы. Шаман сказал, что в деревьях, лесах, горах и ручьях обитают духи и призраки. Но скала — это обитель деревенского духа, души жителей деревни. Поэтому, помимо духа храма и древнего духа дерева, здесь также находится дух скалы, оберегающий жизни людей.
Среди народов кхо-му и тай в горных районах Нгеана довольно распространены деревенские храмы, построенные рядом с древними деревьями, но обычай поклонения камням уже не так широко распространен.
***
Почти 20 лет назад я поступил в университет. Это был первый раз, когда я покинул свой горный родной город и отправился в Ханой . Я знал, что мне будет незнакомо это место, ручьи, реки — то есть вода, необходимая для повседневной жизни. Еда и напитки тоже были незнакомы. Эти «незнакомые вещи» легко приводили к незначительным заболеваниям. Прежде чем я перекинул через плечо рюкзак и деревянный сундук и отправился в университет, мама незаметно положила в мою сумку нечто, что меня удивило. Это был маленький белый камешек, чуть больше перепелиного яйца.
Я уже собиралась выбросить его, но мама велела мне взять. Она сказала, что это поможет мне избежать дезориентации, вызванной водой. Когда она кипятила воду для купания, она клала камешек в чайник, и это было похоже на купание в родниковой воде нашего родного города, и мне не нужно было беспокоиться о том, что я заболею. Камень — мать земли; земля питает цветы, растения, птиц и даже людей. Где бы ты ни родился, ты будешь знаком с климатом этого региона. Если ты не можешь принести с собой климат, землю и растения, то принести камешек — это все равно что принести землю и ее климат. Камешек тоже часть этой земли. У камней есть душа, как у деревьев и ручьев. Моя мама редко говорила такие глубокие вещи.
Я аккуратно спрятала камешек на дне коробки, не показывая его соседям по комнате. Я думала, что моим новым друзьям будет трудно понять бытующие в нашем сообществе убеждения, что камни — мать земли и обладают душой. Большинство моих соседей по комнате были из соседнего Ханоя, и обычно они уезжали в свои родные города на выходные.
Как же удобно просто сесть на автобус и сразу поехать домой. В отличие от меня, которой приходилось 10 часов стоять в тесных машинах, а потом еще и ехать на мототакси обратно в деревню. Каждые выходные я практически одна в своей комнате. Я достаю камешек со дна сундука и смотрю на него, чувствуя более тесную связь с холмами, горами и ручьями моей родины. Когда никого нет рядом, я часто кипятю воду для купания и никогда не забываю положить камешек в чайник, словно это секрет. Звук камешка, отскакивающего от кипящей воды в моей тихой комнате, такой меланхоличный. Не знаю, это мой хороший иммунитет или действие камешка, но за все годы учебы в университете я почти не болела. Втайне я благодарна за народные средства моей матери.
После окончания университета моя новая работа помогла мне лучше узнать свою деревню и позволила побывать во многих местах, где живут этнические меньшинства, подобные моему. Я узнала больше историй о камнях, часто с духовным подтекстом. В моей деревне, когда кто-то умирает, рядом с могилой до сих пор хоронят камни — каждый длинный, тонкий камень по углам, называемый погребальным курганом.
Этот обычай существует уже давно, поэтому часто, когда люди расчищают землю и находят длинные камни, аккуратно воткнутые в землю вертикально, они знают, что это могила, где покоится покойный, и стараются её не тревожить. Спешно вырытые могилы, долгое время заброшенные, часто быстро разрушаются, подобно деревенским храмам. Остаются только надгробные камни, позволяющие людям определить, чья это могила.
Иногда истории о камнях приобретают мифический оттенок. Неподалеку от моей деревни, на рисовом поле, стоит большой камень размером с коврик, прямо у самого большого ручья, протекающего через деревню. Легенда гласит, что этот камень — место, где дракон из глубокого ручья часто превращался в человека и садился, чтобы играть на флейте. Люди шли на звук флейты, но никого не находили. Возможно, дракон, увидев человеческую фигуру, нырнул на дно. Или, может быть, звук флейты был смесью журчания ручья и горного ветра, призванной обмануть человеческий слух.
Существуют также романтические, сказочные истории о камнях, например, о камне «ожидающей жены», довольно популярном в фольклоре, или история о леди То Тхи. Народ тай из Куэфонга — земледельческая община. Их деревни расположены у подножия гор. Деревни окружены рисовыми полями, которые осенью меняют цвет с зеленого на золотисто-желтый во время созревания урожая. Иногда на окраине деревни можно встретить камень, выступающий из террасных рисовых полей. Люди называют его «камнем ожидания». В историях часто встречается знакомый мотив: на этом камне на окраине деревни молодые люди часто стоят вечером, ожидая своих возлюбленных. Молодые люди стоят на вершине камня, глядя на дорогу, извивающуюся среди рисовых полей. С наступлением вечера их взгляд неизбежно привлекают девушки из деревни, возвращающиеся с работы в поле. Молодые люди выберут девушку, которая будет одновременно красивой и трудолюбивой, а вечером зажгут факелы и пойдут к ней домой, чтобы ухаживать за ней. Девушки же издалека ждут парня, с которым у них заранее назначено свидание, в тайном томлении.
***
На основе истории о камешке на дне деревянного сундука я написал вымышленную сказку. Один исследователь культуры коренных народов прочитал её и позвонил, чтобы поговорить об обычае поклонения камням. Он утверждал, что поклонение камням — это примитивный обычай жителей Юго-Восточной Азии. Я не знаю наверняка, но точно знаю, что с детства камни из ручьев и горные камни были частью моей жизни и жизни детей в моей общине, как до меня, так и после. Мы вместе ходили к ручью, подбирали тонкие плоские камни и бросали их, заставляя их отскакивать от поверхности воды, смеясь от радости. Это была детская игра, в которую я играл 30 лет назад, и дети играют в неё до сих пор. Горные и ручейные камни мне так же знакомы, как воздух и густой лес, до такой степени, что у меня больше нет никакого представления о взаимосвязи между людьми и камнями. Это так же естественно, как дышать воздухом.
Стоя у храма, под старым деревом в отдаленной деревне, я подумал о маленьком камушке, который мне подарила мама почти 20 лет назад, и задумался, действительно ли у камней из ручьев и горных пород есть души? Возможно, человеческие души слились с ними, превратив камни в духов.
Источник: https://daidoanket.vn/linh-hon-cua-da-10287966.html
Комментарий (0)