Имитация моды с целью "принуждения" к формированию культуры.

Báo Sài Gòn Giải phóng•20/05/2023

SGGP 20.05.2023 10:07

В последние несколько дней в социальных сетях появились фотографии с показа мод под названием «Новая традиция», на котором модели демонстрировали модели в нарядах, вдохновленных традиционным вьетнамским корсетом и платьем ао дай, но с экстравагантными вырезами, что вызвало волну возмущения. К сожалению, однако, часть молодежи по-прежнему защищает и ценит это новшество больше, чем традиционные ценности.

Оскорбительные изображения на показе мод "Новая традиция".

Вин приветствует инновации.

«Какое оправдание призывам к бойкоту таких новаторских модных творений? Мода — это самовыражение; модные изделия отражают взгляд дизайнера на мир . Если дизайнер рассматривает традиционный вьетнамский корсет и буддийских монахов именно таким образом, это всего лишь новый взгляд на традицию. А традиции, обычаи и мораль служат лишь фоном для работы дизайнера. На подиуме эго модельера важнее истории и заслуживает большего уважения, чем традиция».

Читая в социальных сетях абсурдные оправдания коллекции «Новая традиция» (разработанной молодым дизайнером Туонг Даном), многие люди недоуменно качали головами. Даже сейчас многие защищают дизайн, основанный на традициях, используя инновации в качестве оправдания для до смешного откровенных фасонов, нарядов с открытой спиной и откровенно обнаженных ягодиц. Некоторые модели носили традиционные конические шляпы и выгибали тела в оскорбительной манере. Один мужчина-модель был одет в желтое платье с открытыми плечами и высоким воротником, держа в руках золотой колокольчик и золотую чашу, что напоминало буддийских монахов, просящих милостыню.

Г-н Тон Тхат Минь Кхой, основатель Thien Nam Lich Dai Hau Phi (веб-сайта, специализирующегося на исследовании культуры, ритуалов и костюмов древнего королевского двора) и представитель проекта Viet Phuc Hoa Nien - Beautiful Years, выразил свое возмущение: «С каких это пор традиционная коническая шляпа ассоциируется с такими вульгарными и непристойными обнаженными ягодицами? С каких это пор образ монахов, просящих милостыню, который является священным образом, напоминающим об изначальных монашеских орденах, так ужасно искажается на подиуме? Никогда не используйте оправдание «новаторства» или «креативности» для насильственного уничтожения традиционной культуры».

Ле Нгок Куен (29 лет, офисный работник, проживает в районе Фу Нхуан, Хошимин) воскликнула: «Когда я впервые увидела фотографии, я подумала, что это из ночного клуба, но оказалось, что это показ мод. Что это за креативность? На самом деле это демонстрация тела и провоцирование бестактных взглядов на женские фигуры».

Не будьте безрассудны.

«Это не крах, это деградация! Дизайнеры с завязанными глазами кричат о «самовыражении», о «голосе времени, в котором мы живем», и о продвижении «творчества»… но в плане эстетики и культуры они очень поверхностны. Проблема в том, что многие чрезмерно их восхваляют. Волна призывов к инновациям и творчеству, но она заслоняет фундаментальные ценности традиций и истории, которые порождают это так называемое творчество!» — сетует художник и исследователь ао-дай Нгуен Дык Бинь.

До появления работ Тыонг Даня существовала проблема чрезмерного увлечения молодежи созданием традиционных костюмов. Особенно в последние годы сегмент «Национальный костюм», часто проводимый на многих национальных конкурсах красоты, стал благодатной почвой для демонстрации мастерства молодых дизайнеров. Многие костюмы, претендующие на звание национальных, представляют собой лоскутное одеяло, чрезмерно вычурное. Среди некоторых странных моделей можно выделить: традиционную вьетнамскую блузку (áo bà ba), надетую сверху, но босиком и без традиционных брюк; лиф (áo yếm) в сочетании с áo bà ba… Был даже костюм, вдохновленный пьесой «Безголовая императрица», где дизайнер воссоздал ужасающий образ женщины в áo dài без головы.

История с новаторскими дизайнами ао дай и ао йем (традиционных вьетнамских платьев), вызвавших споры, показывает, что молодежи необходимо понимать, что креативность необходима, но должна быть умеренной. Особенно сейчас, когда традиционная вьетнамская одежда получает все большее признание, к инновациям следует подходить с осторожностью. Креативность безгранична, но она также должна быть цивилизованной.

* ВО ТХИ Ань НГОК (район Бинь Тан, Хошимин): Свобода – это не произвол.

Однажды я видела в барах молодых женщин в очень странных, модернизированных нарядах, вдохновленных традиционной одеждой. Традиционные этнические костюмы можно модернизировать, чтобы сделать их более уникальными на сценах конкурсов красоты и подиумах, но они не должны слишком сильно отклоняться от основных культурных и традиционных элементов. Творческая свобода не означает произвольное присвоение истории, традиций и культуры и их прикрепление к оскорбительным продуктам. Уважение к этим ценностям также является способом гарантировать, что творческая работа не слишком отклоняется от традиционных обычаев и ценностей.

Источник