Помнить о своих корнях, поклоняться и чтить предков, тех, кто основал деревню... являются традиционными культурными особенностями, которые существуют уже давно в крупных фестивалях и церемониях, близких к традиционному Новому году народа Дао Тхань И в коммуне Банг Ка (город Халонг).
Согласно зарегистрированным документам, народ Дао Тхань И присутствует и проживает в коммуне Банг Ка (город Халонг) уже более 300 лет. Семьи — Ли, Данг, Труонг... « У народа Тхань И Дао есть 5 главных праздников и фестивалей в году (по лунному календарю). Два из них проходят до и после традиционного Нового года: церемония подведения итогов года (20 декабря) и главная новогодняя церемония (1 февраля). Это самые священные и торжественные ритуалы, наглядно демонстрирующие красоту обычая помнить о своих корнях и быть благодарным своим предкам . Это все больше сохраняется, пропагандируется и даже становится материалом для продуктов культурного туризма », - поделился г-н Данг Ван Мань, секретарь партийного комитета коммуны Банг Ка.
Соответственно, перед проведением этих двух крупных праздников шаман – уважаемая персона в общине Дао Тхань И – проводит церемонию в храме семи главных семей в Банг Ка и в храме женщины-генерала династии Тран, которой, как говорят, является госпожа Тран Ти Чин, потомок династии Тран, внесшая вклад в развитие этой земли. В настоящее время все эти храмы находятся в деревне 1 общины Банг Ка.
После этой церемонии шаман может продолжить церемонию поклонения деревенской чаше для благовоний, установленной в культурно-историческом заповеднике Тхань И Дао. Эта чаша была заранее выбрана для дома шамана. Затем шаман и его помощники проводят новые ритуалы, чтобы отчитаться и поблагодарить предков за церемонию окончания года, а также помолиться о богатстве и благоприятной погоде во время церемонии окончания года.
Чтобы продемонстрировать благодарность своим корням и уважение к предкам, участники этих церемоний должны быть тщательно отобраны или соблюдать строгие правила и обычаи деревни. На церемонию конца года семьи должны прислать мужчину – главу семьи, посвящённого в духовный сан (считающегося взрослым), для участия в церемонии. Что касается главного праздника в начале года, правила более свободные, однако все члены семьи, даже если они находятся далеко, обязаны вернуться и надеть традиционные костюмы.
Одним из важнейших ритуалов народа Тхань-И-Дао является церемония поклонения Бан-Выонгу. Согласно представлениям народа дао, все Тхань-И-Дао являются потомками Бан-Выонга. Помимо поклонения и подношений в доме шамана, семьи также поклоняются Бан-Выонгу дома. Согласно обычаю, на церемониях начала и окончания года, помимо курицы, риса, клейкого риса и т.д., обязательно подается очищенная свинья со всеми внутренностями.
Чтобы обеспечить уважение, у народа дао тхань и существуют свои обычаи и табу. Например, перед деревенским праздником мужчины и юноши дао тхань и получают титулы и ни в коем случае не должны приближаться к женщинам. Особенно шаманы должны воздерживаться от секса в течение 3, а то и 5 дней до дня поклонения. Дао верят, что нарушение этого правила лишит ритуалы и молитвы их священности.
Кроме того, ритуалы, выражающие уважение и восхищение предками, проявляются также в заботе и тщательности изготовления красивейших костюмов с самыми тонкими и прекрасными узорами, в любовных песнях, спортивных состязаниях и изысканном кулинарном искусстве, исполняемом людьми на церемониях и праздниках.
Источник
Комментарий (0)