Весенний день, посмотрите представление Суан Пха народа Тхань

Для жителей Суан Чыонг наблюдение за пением и танцами Суан Пха уже давно стало традиционным занятием, незаменимой духовной пищей во время важных праздников, Нового года и весны.

Танец Сюань Пха, также известный как «Дань пяти соседних стран», представляет собой комбинацию из пяти представлений, изображающих сцену, в которой пять направлений приходят, чтобы выразить свое почтение, представляя самые выдающиеся выступления, чтобы поздравить императора древнего Вьетнама. (Фото: Тхань Тунг/VNA)

«Есть пирог с ветчиной не так вкусно, как смотреть на танец Суан Пха» — так говорят жители коммуны Суан Чыонг, уезда Тхо Суан, провинции Тхань Хоа , родины танца Суан Пха.

Для жителей Суан Чыонг наблюдение за пением и танцами Суан Пха уже давно стало традиционным культурным занятием — незаменимой духовной пищей для людей во время важных праздников, Нового года и весны.

Уникальные фьюжн-представления

Сцена Xuan Pha, оживленный звук барабанов, ритмичный звук тарелок, мастера труппы традиционного искусства Xuan Pha в забавных масках, красочных костюмах, ритмично, искусно выполняют свободные, решительные, сильные движения, но не менее грациозно и нежно, представляют зрителям привлекательные танцевальные выступления Xuan Pha, завораживающие публику.

Заслуженный мастер Буй Ван Хунг, руководитель труппы традиционного искусства Суан Фа, сказал, что танец Суан Фа также известен как пьеса «Пять соседних стран отдают дань уважения», имитирующая то, как соседние страны отдают дань уважения королю Дайвьета.

Танец состоит из 5 танцев с названиями: Hoa Lang, Chiem Thanh, Ai Lao, Ngo Quoc и Tu Huan (Luc Hon Nhung), каждый танец несет в себе разные значения. В котором танец Hoa Lang символизирует дань Корё (корейский) с персонажами дедушки, внука, бабушки и десяти солдат.

Артисты в традиционных длинных платьях, масках, высоких шляпах из коровьей кожи, с веерами в левой руке и веслами в правой руке... ритмично танцуют под песни, воспевающие дружбу между соседними странами.

Спектакль «Сюань Фа» высоко ценится за свою культурную и художественную ценность и включен в список национального нематериального культурного наследия. (Фото: Тхань Тунг/VNA)

Труппа Ту Хуан (Люк Хон Нхунг) представляет народ Тхо Хон Нхунг (монгольский), который отдал дань уважения. Артисты носят бамбуковые шляпы и деревянные маски, изображающие бабушку, мать и десять детей. Бамбуковые шляпы сплетены как перевернутые горшки-корзины с бамбуковыми полосками, чтобы сделать волосы серебристыми, и надеваются поверх красного квадратного платка из ткани...

Труппа Ай Лао символизирует дань тай-лао, включая Лорда Лао, его слуг, охранников (десять солдат), слонов и тигров, танцующих под ритм бамбуковых цимбал, символизирующих охотничью силу, но также мягкость и гибкость. Лорд носит шляпу с крыльями стрекозы и синюю рубашку цвета индиго. Солдаты носят шляпы из корня баньяна, наматывают их на плечи, носят леггинсы и держат бамбуковые цимбалы.

Спектакль "У Го" символизирует дань У-Юэ (китайский) с двумя феями, лордом и десятью солдатами в военных шляпах, синих рубашках и с веслами в руках. В начале акта появляются персонажи продавца лекарств, продавца сладостей и геоманта и исполняют импровизированный танец, затем уступают дорогу феям, лорду и солдатам, чтобы они ушли. Спектакль включает танец с веером, танец с шарфом и танец с веслом.

Игра Чампа символизирует народ Чампа, выплачивающий дань. В игре Чампа, помимо лорда и солдат, есть также персонажи феникса. Рубашка лорда сделана из бобов, рубашка солдата сделана из шелка, оба окрашены в розовый цвет и не имеют вышивки. Лорд и солдаты оба носят красные квадратные шарфы с двумя вертикальными рогами на головах. Рубашка феникса представляет собой воротник сой, воротник сием обертывается вокруг тела.

Музыкальные инструменты, используемые в танцах Xuan Pha, довольно просты, в основном это барабаны, тарелки, деревянные рыбки... создающие веселые звуки. Ритм, система танцев, содержание пьес и тексты песен напоминают народные песни и песни земли Тхань.

Следуя ритму барабана, иногда стремительному, иногда неторопливому, исполнители непрерывно двигаются, иногда грациозно и ритмично, но также сильно и свободно...

По словам заслуженного артиста Буй Ван Хунга, каждый танец в пьесах «Сюань Фа» отражает общественную жизнь регионов и стран того времени, выраженную в цветах костюмов, имитирующих деловую активность, быт, торговлю и обычаи.

В 5 пьесах персонажи 3 из них, Хоа Лан, Чием Тхань и Ту Хуан, должны носить маски, сделанные из коровьей кожи или раскрашенного дерева. Уникальное искусство макияжа привносит таинственный духовный и религиозный колорит в пьесу Сюань Фа.

Многие туристы, наблюдая за игрой Суан Фа, не могут не восхищаться мудростью наших предков, ведь они создали представления, сочетающие в себе искусство танца, пения, музыки и уникальные, привлекательные костюмы для выступлений, пронизанные традиционной культурной самобытностью.

Сохранение и продвижение ценностей наследия

До сих пор происхождение пьесы Сюань Пха вызывает много разных мнений среди исследователей фольклора. Однако, по словам старейшин деревни, в течение поколений жители деревни Сюань Пха передавали происхождение этой пьесы от династии Динь (968-980).

Труппа Чампа представляет народ Чампа, отдающий дань уважения, надев красную деревянную маску с низким и коротким носом и двумя глазами, сделанными из павлиньих перьев. (Фото: Тхань Тунг/VNA)

Согласно легенде, по пути, чтобы возглавить армию для подавления последнего из 12 военачальников, то есть военачальника Нго Сыонг Си в Бинь Киеу-Чау Ай (сегодня Тхань Хоа), Динь Бо Линь, когда он прибыл в земли Куан Тхань, разбил лагерь и разместил там свои войска. Он отправил посланника молиться Бах Линю, надеясь на помощь из подземного мира, чтобы помочь армии выиграть битву и объединить страну.

Посланнику было приказано плыть вверх по течению реки Чу по воде, но он попал в шторм и был вынужден укрыться в храме Суан Пха — месте поклонения Дай Хай Лонг Выонгу, очень священному богу согласно верованиям народа Чау Ай.

Ночью деревенский бог Сюань Пха рассказал посланнику во сне, как победить врага. Увидев хороший план, Динь Бо Линь последовал ему и разбил армию Нго Сюонг Си, объединив страну под названием Дай Ко Вьет.

В память о сне деревенского бога король Динь позже принес дань храму Дай Хай Лонг Вуонг, а также поручил королеве Нгует Нуонг подготовить танцевальную команду для выступлений на деревенских праздниках. Позже эти танцы были переданы жителям деревни Суан Пха и передаются по сей день.

По мнению исследователей, игра «Сюань Фа» по своему происхождению представляет собой имитацию того, как представители пяти стран приезжают отдать дань уважения правителю Дай Вьета, принося с собой дары и устраивая танцы в честь этого события.

Однако на протяжении нескольких столетий пьеса была перенесена на народную сцену и ограничена деревенской культурой, поэтому элементы королевского искусства постепенно исчезли, уступив место простым, деревенским чертам народного искусства.

Поэтому, говоря о художественной и эстетической ценности пьесы Сюань Фа, в книге «География Тхань Хоа» подчеркивается: «Пьеса Лан, особенно танец (танец Сюань Фа), высоко ценится исследователями искусства, включена в национальную танцевальную программу династии Ле и считается «отголоском танца вассалов, приходящих ко двору», чтобы восхвалять Ле Тхай То, восхвалять победу нашего народа над захватчиками Мин в XV веке».

По словам руководителя труппы традиционного искусства «Суан Фа» Буй Ван Хунга, пьеса «Суан Фа» имеет тысячелетнюю историю и высоко ценится за свою культурную и художественную ценность.

В 1936 году король Бао Дай пригласил артистов Xuan Pha выступить на ярмарке в Хюэ . В 1960-1970 годах страна находилась в состоянии войны, вся молодежь деревни ушла в армию, организация фестиваля выступлений Xuan Pha не была регулярной.

К 1990-м годам правительство и народ Суан Фа были полны решимости восстановить танцы. В сентябре 2016 года Суан Фа был включен в список национального нематериального культурного наследия.

Заслуженный артист Нгуен Суан Лыонг, труппа традиционного искусства Xuan Pha, с детства он часто наблюдал, как старейшины в деревне танцуют Xuan Pha, и ему это нравилось. Позже, когда в округе возродили Xuan Pha, он сразу же записался на участие.

Г-н Луонг сказал, что помимо регулярных репетиций и выступлений с целью популяризации и развития ценностей наследия, артисты труппы всегда уделяют время и усилия обучению молодого поколения.

Обучение организовано регулярно и последовательно в школах, от начальных до средних, и даже на местном уровне. «Каждый раз, когда я вижу, как дети с энтузиазмом изучают танец, я чувствую себя очень счастливым, потому что это показывает, что Сюань Фа будет жить вечно в жизни и в сердцах тех, кто любит традиционное искусство», — сказал художник Нгуен Сюань Лыонг.

Представитель коммуны Суан Чыонг рассказал, что в прошлом пьеса Суан Пха часто исполнялась во время фестиваля деревни Суан Пха, ежегодно 9 и 10 числа второго лунного месяца.

В последнее время фестиваль распространился по всему району Тхо Суан, привлекая тысячи местных жителей и гостей.

Коммуна Суан Труонг и район Тхо Суан также реализовали программы и планы по сохранению и устойчивому продвижению ценности культурного наследия, связанные с развитием туризма, постепенным продвижением социализации, привлечением ресурсов для восстановления, украшения и предотвращения деградации реликвий; поддержкой финансирования для поддержания игр и представлений, включая Суан Пха; инвестированием в создание туристических продуктов, точек соединения, туров и туристических маршрутов, связанных с реликвиями и культурным наследием...

В последние годы на крупных фестивалях в Тханьхоа, или на новогоднем празднике весны, часто исполняется танец Суан Фа, который символизирует начало периода процветания, счастливой и благополучной жизни для людей, утверждая вечную жизненную силу танца Суан Фа в культурной и духовной жизни народа Тхань.

В настоящее время представление «Сюань Фа» вышло за рамки одного культурного региона, его представляют, продвигают и широко исполняют во многих местах, распространяя уникальную культуру Тхань по всем частям страны.

По данным ВНА

Источник: https://baothanhhoa.vn/ngay-xuan-xem-tro-xuan-pha-cua-nguoi-dan-xu-thanh-238324.htm